Joan Robinson Citas famosas

El propósito de estudiar economía no es adquirir un conjunto de respuestas preparadas a preguntas económicas, sino aprender a evitar ser engañados por los economistas.

La ideología es como el aliento: nunca hueles el tuyo propio.

Salí de la charla con la percepción de que el riesgo de efectos secundarios adversos es mucho mayor que el riesgo de cáncer cervical, no pude evitar preguntarme por qué necesitamos la vacuna.

Lo que sea que pueda decir con razón sobre India, lo contrario también es cierto.

Rosa Luxemburgo sostuvo que el sistema capitalista puede mantener su tasa de inversión (y por lo tanto sus ganancias) solo mientras se expanda geográficamente.

Hay un elemento sobrenatural y místico en el pensamiento de Friedman. La mera existencia de una reserva de dinero de alguna manera promueve el gasto. Pero en la medida en que ofrece una teoría inteligible, está formada por elementos tomados de Keynes.

Incluso si se superan las crisis que se avecinan y se avecina una nueva racha de prosperidad, seguirán existiendo problemas más profundos. El capitalismo moderno no tiene otro propósito que mantener el espectáculo en marcha.

Cuando vine a Cambridge (en octubre de 1921) a leer economía, no tenía mucha idea de qué se trataba.

No existe tal cosa como un período normal de la historia. La normalidad es una ficción de los libros de texto económicos.

La naturaleza de la tecnología depende en gran medida de lo que se pueda inducir al público a soportar.

Es un error popular que la burocracia sea menos flexible que la empresa privada. Puede ser así en detalle, pero cuando se deben hacer adaptaciones a gran escala, el control central es mucho más flexible. Puede llevar dos meses obtener una respuesta a una carta de un departamento gubernamental, pero una industria bajo la iniciativa privada tarda veinte años en reajustarse a una caída de la demanda.

Es imposible agregar el stock de dinero al flujo de ahorro.

Pero, tan pronto como los especuladores se convierten en una influencia importante en el mercado, su negocio es especular sobre el comportamiento de los demás.

Capital ' no es como se llama el capital, es como se llama su nombre.

la ciencia progresa por ensayo y error, y cuando está prohibido admitir el error, no puede haber progreso.

El desempleo es un reproche a un gobierno democrático.

La realidad nunca es una edad de oro.

Una depresión es una situación de pesimismo autocumplido.

En toda la charla de los Principios (a diferencia del análisis formal), no es el ahorro de los rentistas sino la energía de los empresarios lo que gobierna la acumulación.

Si existe alguna ley que rija la distribución del ingreso entre clases, aún está por descubrirse.

Es la tasa de inversión la que rige la tasa de ahorro, y no al revés.

La miseria de ser explotado por los capitalistas no es nada comparada con la miseria de no ser explotado en absoluto.

Lo único peor que ser explotado por el capitalismo es no ser explotado por el capitalismo.

Es terrible ser un trabajador explotado en el sistema capitalista. Lo único peor es ser un trabajador incapaz de encontrar a alguien que te explote.

Es asunto de los economistas, no decirnos qué hacer, sino mostrar por qué lo que estamos haciendo de todos modos está de acuerdo con los principios adecuados.

Las diferencias fundamentales entre la economía marxista y la ortodoxa tradicional son, en primer lugar, que los economistas ortodoxos aceptan el sistema capitalista como parte del orden eterno de la Naturaleza, mientras que Marx lo considera una fase pasajera en la transición de la economía feudal del pasado a la economía socialista del futuro.

En general, la calidad de pesadilla del pensamiento de Marx le da, en esta época atormentada, un aire de mayor realidad que la gentil complacencia de los académicos ortodoxos. Sin embargo, él, al mismo tiempo, es más alentador que ellos, porque libera la esperanza y el terror de la caja de Pandora, mientras que ellos predican solo la sombría doctrina de que todo es lo mejor en el mejor de los mundos posibles.

Voltaire comentó que es posible matar un rebaño de ovejas por brujería si les das suficiente arsénico al mismo tiempo. Las ovejas, en esta figura, bien pueden representar a los apologistas complacientes del capitalismo; la penetrante visión de Marx y el amargo odio a la opresión suministran el arsénico, mientras que la teoría del valor trabajo proporciona los encantamientos.

Si un aumento de los salarios no hace subir los precios, una caída no los reducirá.

Marx, por imperfectamente que resolviera los detalles, se propuso la tarea de descubrir la ley del movimiento del capitalismo, y si hay alguna esperanza de progreso en la economía, debe ser mediante el uso de métodos académicos para resolver los problemas planteados por Marx.

Las doctrinas ortodoxas de la economía que dominaron en el último cuarto del siglo XIX tenían un mensaje claro. Apoyaron el laisser faire, el libre comercio, el patrón oro y los efectos universalmente ventajosos de la búsqueda de ganancias por parte de la empresa privada competitiva.

hacemos un gran alboroto sobre la conciencia nacional, pero consiste principalmente en insistir en que todos atribuyan nuestra política nacional a motivos altamente morales, en lugar de examinar cuáles son realmente nuestros motivos.

Una economía puede estar en equilibrio desde un punto de vista de corto plazo y, sin embargo, contener incompatibilidades que pronto la sacarán del equilibrio.

El progreso es lento en parte por mera inercia intelectual. En un tema en el que no existe un procedimiento acordado para eliminar errores, las doctrinas tienen una larga vida. Un profesor enseña lo que le enseñaron, y sus alumnos, con el debido respeto y reverencia por los maestros, establecen una resistencia contra sus críticos sin otra razón que la de que eran alumnos de él.

Un signo seguro de crisis es la prevalencia de manivelas. Es característico de una crisis en teoría que los excéntricos obtengan una audiencia del público que la ortodoxia no está logrando satisfacer.

¿Dónde está el sistema de precios que ofrece al consumidor una elección justa entre aire para respirar y automóviles para conducir?

No solo la pobreza subjetiva nunca se supera con el crecimiento, sino que la pobreza absoluta aumenta con él. ... La miseria absoluta crece mientras aumenta la riqueza.

El capitalismo con casi pleno empleo fue un espectáculo impresionante. Pero un crecimiento de la riqueza no es en absoluto lo mismo que reducir la pobreza. Se levantó un himno universal en alabanza del crecimiento. El crecimiento iba a resolver todos los problemas. No hay necesidad de preocuparse por la pobreza. El crecimiento elevará el fondo y la pobreza desaparecerá sin necesidad de prestarle atención. Los economistas, que deberían haberlo sabido mejor, cayeron en el mismo clamor.

No considero la revolución keynesiana como un gran triunfo intelectual. Por el contrario, fue una tragedia porque llegó muy tarde. Hitler ya había descubierto cómo curar el desempleo antes de que Keynes terminara de explicar por qué ocurría.

Las nuevas ideas son difíciles solo porque son nuevas. La repetición de alguna manera ha cubierto las brechas e inconsistencias en las antiguas, y lo nuevo no puede penetrar.

Uno de los principales efectos (no diré propósitos) de la economía tradicional ortodoxa fue ... un plan para explicar a la clase privilegiada que su posición era moralmente correcta y necesaria para el bienestar de la sociedad.

Es mucho más fácil organizar el control sobre una industria que atiende a muchos mercados que sobre un mercado atendido por los productos de varias industrias.

Los ingresos de la propiedad no son la recompensa de esperar, es la recompensa de emplear a un buen corredor de bolsa.

En cualquier momento, ciertamente no existe un comercio equilibrado entre las diversas áreas del mundo habitable que se encuentran bajo gobiernos nacionales separados ; existe un patrón siempre cambiante de déficits y superávits.

Parece que ni el pronóstico keynesiano ni el marxista del futuro del capitalismo se está cumpliendo y nos quedamos sin ninguna teoría particular sobre lo que sucederá a continuación.

El primero imprescindible para los economistas ... es para ... combatir, no fomentar, la ideología que pretende que los valores que se pueden medir en términos de dinero son los únicos que deberían contar.

La naturaleza misma de la economía tiene sus raíces en el nacionalismo. ... [Fue] desarrollado ... con la esperanza de arrojar luz sobre cuestiones de política. Pero la política no significa nada a menos que haya una autoridad para llevarla a cabo, y las autoridades son nacionales.

La utilidad es un concepto metafísico de circularidad inexpugnable; la utilidad es la calidad de los productos básicos que hace que los individuos quieran comprarlos, y el hecho de que los individuos quieran comprar productos básicos demuestra que tienen utilidad.

la economía cojea con un pie en hipótesis no probadas y el otro en consignas no probadas.

La distribución desigual del ingreso es un método excesivamente antieconómico para lograr el ahorro necesario.