Adam Smith Citas famosas

Ninguna sociedad puede ser floreciente y feliz, de la cual la mayor parte de sus miembros son pobres y miserables.

No esperamos nuestra cena por la benevolencia del carnicero, el cervecero o el panadero, sino por su consideración de sus propios intereses.

La verdadera tragedia de los pobres es la pobreza de sus aspiraciones.

En lo que respecta al precio de las materias primas, el aumento de los salarios opera como lo hace el interés simple, el aumento de las ganancias opera como el interés compuesto. Nuestros comerciantes y amos se quejan mucho de los efectos negativos de los altos salarios al aumentar el precio y disminuir la venta de bienes. No dicen nada sobre los efectos negativos de las altas ganancias. Guardan silencio con respecto a los efectos perniciosos de sus propias ganancias. Se quejan solo de las de otras personas.

Nunca he conocido mucho bien hecho por aquellos que afectaron al comercio por el bien público.

La disciplina real y eficaz que se ejerce sobre un obrero es la de sus clientes. Es el miedo a perder su empleo lo que frena sus fraudes y corrige su negligencia.

Las personas del mismo oficio rara vez se reúnen, incluso para divertirse y divertirse, pero la conversación termina en una conspiración contra el público o en algún ardid para aumentar los precios.

La ciencia es el gran antídoto contra el veneno del entusiasmo y la superstición.

El hombre es un animal que hace tratos: ningún otro animal hace esto, ningún perro intercambia huesos con otro.

La felicidad nunca pone el dedo en el pulso.

El gobierno civil, en la medida en que se instituye para la seguridad de la propiedad, en realidad se instituye para la defensa de los ricos contra los pobres, o de los que tienen alguna propiedad contra los que no tienen ninguna.

Lo que es prudencia en la conducta de toda familia privada, difícilmente puede ser locura en la de un gran reino.

Lo primero que tienes que saber eres tú mismo. Un hombre que se conoce a sí mismo puede salir de sí mismo y observar sus propias reacciones como un observador.

Por egoísta que se suponga el hombre, evidentemente hay algunos principios en su naturaleza que le interesan en la fortuna de los demás y le hacen necesaria su felicidad, aunque no deriva nada de ella, excepto el placer de verla.

Todo hombre vive intercambiando.

Los eruditos ignoran la evidencia de sus sentidos para preservar la coherencia de las ideas de su imaginación.

¿Qué se puede agregar a la felicidad de un hombre que tiene salud, no tiene deudas y tiene la conciencia tranquila?

La virtud es más temible que el vicio, porque sus excesos no están sujetos a la regulación de la conciencia.

Poco más se requiere para llevar un Estado al más alto grado de opulencia desde la barbarie más baja, excepto paz, impuestos fáciles y una administración de justicia tolerable: todo lo demás se produce por el curso natural de las cosas.

El consumo es el único fin y fin de toda producción; y el interés del productor debe atenderse, solo en la medida en que sea necesario para promover el del consumidor.

En el camino desde la Ciudad del Escepticismo, tuve que pasar por el Valle de la Ambigüedad.

Todo el dinero es una cuestión de creencia.

Tan pronto como la tierra de cualquier país se ha convertido en propiedad privada, a los terratenientes, como a todos los demás hombres, les encanta cosechar donde nunca sembraron, y exigen una renta incluso por sus productos naturales.

El trabajo fue el primer precio, el dinero de compra original que se pagó por todas las cosas. No fue con oro o plata, sino con trabajo, que originalmente se compró toda la riqueza del mundo.

¡El resentimiento parece habernos sido dado por naturaleza para una defensa, y solo para una defensa! Es la salvaguardia de la justicia y la seguridad de la inocencia.

No es muy irrazonable que los ricos contribuyan al gasto público, no solo en proporción a sus ingresos, sino algo más que en esa proporción.

El pobre David Hume está muriendo rápido, pero con más alegría y buen humor reales y con más resignación real al curso necesario de las cosas, que cualquier cristiano quejumbroso teñido alguna vez con fingida resignación a la voluntad de Dios.

La teoría que puede absorber la mayor cantidad de hechos, y persistir en hacerlo, generación tras generación, a través de todos los cambios de opinión y detalle, es la que debe regir toda observación.

Ninguna queja... es más común que el de la escasez de dinero.

Aventúrate en todos los boletos de la lotería y perderás con certeza; y cuanto mayor sea el número de tus boletos, más cerca estarás de esta certeza.

El trabajo fue el primer precio, la compra original, el dinero que se pagó por todas las cosas.

No es aumentando el capital del país, sino haciendo que una mayor parte de ese capital sea activa y productiva de lo que sería de otra manera, que las operaciones bancarias más juiciosas pueden aumentar la industria del país.

Este es uno de esos casos en los que la imaginación queda desconcertada por los hechos.

Con la mayor parte de la gente rica, el principal disfrute de las riquezas consiste en el desfile de riquezas.

La gran ambición, el deseo de superioridad real, de liderar y dirigir, parece ser totalmente peculiar del hombre, y el habla es el gran instrumento de la ambición.

La misericordia con el culpable es crueldad con el inocente.

Dondequiera que haya una gran propiedad, hay una gran desigualdad.

¿Está realmente decidido a no cambiar nunca su libertad por la servidumbre señorial de una corte, sino a vivir libre, intrépido e independiente? Parece que hay una forma de continuar en esa resolución virtuosa; y quizás solo una. Nunca entres en el lugar del que tan pocos han podido regresar; nunca entres dentro del círculo de la ambición; ni te compares nunca con esos amos de la tierra que ya han captado la atención de la mitad de la humanidad antes que tú.

La baratura del vino parece ser una causa, no de embriaguez, sino de sobriedad. ...La gente rara vez es culpable de exceso en lo que es su tarifa diaria... Por el contrario, en los países que, ya sea por exceso de calor o frío, no producen uvas y, en consecuencia, el vino es caro y una rareza, la embriaguez es un vicio común.

Problemas dignos de ataques, demuestren su valía devolviendo el golpe

Aunque nuestro hermano está en el tormento, mientras nosotros mismos estemos tranquilos, nuestros sentidos nunca nos informarán de lo que él sufre. Nunca lo hicieron y nunca podrán llevarnos más allá de nuestras propias personas, y es solo con la imaginación que formamos una concepción de cuáles son sus sensaciones...Sus agonías, cuando así nos las traen a casa, cuando las adoptamos y las hacemos nuestras, finalmente comienzan a afectarnos, y luego temblamos y nos estremecemos al pensar en lo que él siente.

La disciplina de los colegios y universidades en general es artificial, no en beneficio de los estudiantes, sino por el interés, o más propiamente hablando, por la facilidad de los maestros. Su objeto es, en todos los casos, mantener la autoridad del maestro, y ya sea que descuide o cumpla con su deber, obligar a los estudiantes en todos los casos a comportarse con él como si lo cumpliera con la mayor diligencia y habilidad.

El hombre cuya vida entera se gasta en realizar unas pocas operaciones simples, cuyos efectos son quizás siempre los mismos, o casi los mismos, no tiene ocasión de ejercer su comprensión o de ejercitar su invención para encontrar recursos para eliminar dificultades que nunca ocurren. Por lo tanto, pierde naturalmente el hábito de tal esfuerzo y, en general, se vuelve tan estúpido e ignorante como es posible que se convierta una criatura humana.

Nunca te quejes de aquello de lo que en todo momento puedes deshacerte.

La propensión a acarrear, intercambiar e intercambiar una cosa por otra es común a todos los hombres, y no se encuentra en ninguna otra raza de animales.

Sentir mucho por los demás y poco por nosotros mismos; refrenar nuestro egoísmo y ejercer nuestros afectos benévolos, constituyen la perfección de la naturaleza humana.

El estadista que intentara dirigir a las personas privadas de la manera en que deberían emplear sus capitales no solo se cargaría con la mayor atención innecesaria, sino que asumiría una autoridad en la que no se podría confiar con seguridad a ningún consejo ni senado, y que en ninguna parte sería tan peligrosa como en manos de hombres que tienen la locura y la presunción suficientes para imaginarse aptos para ejercerla.

Cada individuo se esfuerza continuamente por encontrar el empleo más ventajoso para cualquier capital que pueda comandar. De hecho, es su propio beneficio y no el de la sociedad lo que tiene en mente. Pero el estudio de su propia ventaja, naturalmente, o más bien necesariamente, lo lleva a preferir el empleo que es más ventajoso para la sociedad... Él solo busca su propio beneficio, y en esto, como en muchos otros casos, es guiado por una mano invisible para promover un fin que no era parte de su intención

Dondequiera que haya una gran propiedad, hay una gran desigualdad. Para un hombre muy rico tiene que haber al menos quinientos pobres, y la riqueza de unos pocos supone la indigencia de muchos. La opulencia de los ricos excita la indignación de los pobres, quienes a menudo son impulsados tanto por la necesidad como por la envidia a invadir sus posesiones.