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Las naciones sin pasado son contradicciones en los términos. Lo que hace a una nación es el pasado, lo que justifica a una nación contra otras es el pasado, y los historiadores son las personas que lo producen.
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Los historiadores son para el nacionalismo lo que los cultivadores de amapola en Pakistán son para los adictos a la heroína: suministramos la materia prima esencial para el mercado.
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Por lo tanto, la impotencia se enfrenta tanto a quienes creen en lo que equivale a un capitalismo de mercado puro, sin Estado, una especie de anarquismo burgués internacional, como a quienes creen en un socialismo planificado no contaminado por la búsqueda privada de ganancias. Ambos están en bancarrota. El futuro, como el presente y el pasado, pertenece a economías mixtas en las que lo público y lo privado se entrelazan de una forma u otra. ¿Pero cómo? Ese es el problema para todos hoy en día, pero especialmente para la gente de izquierda.
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Parece que el patriotismo estadounidense se mide a sí mismo contra un grupo marginado. Los estadounidenses correctos son los estadounidenses correctos porque no son como los estadounidenses equivocados, que en realidad no son estadounidenses.
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La xenofobia parece convertirse en la ideología de masas del fin de siglo XX.
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Lo único cierto sobre el futuro es que sorprenderá incluso a aquellos que han visto más allá.
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(Carmine Crocco) Un peón agrícola y pastor de vacas, se había unido al ejército borbónico, mató a un camarada en una pelea, desertó y vivió como forajido durante diez años. Se unió a los insurgentes liberales en 1860 con la esperanza de una amnistía por sus delitos pasados, y posteriormente se convirtió en el jefe guerrillero y líder más formidable del bando borbónico.
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La comunidad imaginada de millones parece más real como un equipo de once personas nombradas.
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N. S. Khrushchev estableció su supremacía en la URSS después de las alarmas y excursiones postestalinistas (1958-64). Este admirable diamante en bruto, creyente en la reforma y la coexistencia pacífica, que incidentalmente vació los campos de concentración de Stalin, dominó la escena internacional en los próximos años. También fue quizás el único niño campesino que gobernó un estado importante
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La consecuencia más duradera y universal de la revolución francesa es el sistema métrico
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El teléfono y el telégrafo eran mejores medios de comunicación que la telepatía del hombre santo.
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Una de las ironías de este extraño siglo es que los resultados más duraderos de la revolución de octubre, cuyo objetivo era el derrocamiento global del capitalismo, fue salvar a su antagonista, tanto en la guerra como en la paz, es decir, proporcionándole el incentivo, el miedo, para reformarse después de la Segunda Guerra Mundial y, al establecer la popularidad de la planificación económica, proporcionándole algunos de los procedimientos para su reforma.
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La paradoja del comunismo en el poder era que era conservador.
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Como sugiere la expansión global de los restaurantes indios y chinos, la xenofobia está dirigida contra personas extranjeras, no contra importaciones culturales extranjeras.
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Los seres humanos no están diseñados eficientemente para un sistema capitalista de producción.
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Ni siquiera los científicos más socialmente responsables pueden hacer mucho como individuos, o incluso como grupo, sobre las consecuencias sociales de sus actividades.
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Las mayores crueldades de nuestro siglo han sido las crueldades impersonales de la decisión remota, del sistema y la rutina, especialmente cuando podrían justificarse como una lamentable necesidad operativa.
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Es una ilusión melancólica de quienes escriben libros y artículos que la palabra impresa sobrevive. Por desgracia, rara vez lo hace.
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Muchos años después, otro marxista reformuló esto como la elección entre socialismo y barbarie. Cuál de estos prevalecerá es una pregunta que debe dejarse que responda el siglo XXI.
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El utopismo es probablemente un dispositivo social necesario para generar los esfuerzos sobrehumanos sin los cuales no se logra una revolución importante.
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[Ningún] historiador serio de las naciones y el nacionalismo puede ser un nacionalista político comprometido... El nacionalismo requiere demasiada creencia en lo que evidentemente no es así.
