B. W. Powe Citas famosas

Cada voz conlleva una porción de valor, sin importar cuán desagradable o desagradable pueda ser esa voz: ninguna persona, gobierno, ideología, transnacional o institución religiosa puede poseer y dominar el todo.

La alienación y la soledad siembran las semillas de la rebelión y la conciencia.

Si nuestros sueños pueden durar, entonces podríamos convertir nuestro tiempo y lugar en oro.

Que la capacidad de ver muchos puntos de vista nos mantenga gentiles.

Ningún corazón rebelde se siente cómodo con los caminos establecidos por otros.

Una sociedad justa parecerá menos espectacular, y menos claramente definida, que una sociedad con liderazgo totalitario, metas teocráticas.

Amenace los equilibrios de la justicia y usted amenaza las posibles ampliaciones de la mente y el alma. Por lo tanto, la justicia es parte de la salvaguardia del corazón.

El carisma es un signo de la vocación. Santos y peregrinos se sienten desafiantemente conmovidos por ella.

Los seguidores de otro partido político nos dicen que nos fortaleceremos ignorando nuestra historia, nuestras tradiciones, nuestras mitologías, nuestra cultura y visión, y siguiendo el estilo estadounidense.

Comenzó en imágenes y terminó en simbolismo.

Parece que hay un abismo insalvable entre las preocupaciones de un Sri Aurobindo y un Pat Robertson.

La certeza suele ser un signo de patología.

Canadá es como varios rompecabezas en los que todos estamos trabajando al mismo tiempo. Todos tenemos una parte que agregar, pero nadie ha visto la imagen completa todavía.

La Guerra de Troya sin Homero no fue más que una batalla por las rutas comerciales.

Si haces que las cosas parezcan inofensivamente obvias, entonces es probable que nadie te escuche.

Nos convertimos en esclavos en el momento en que entregamos las llaves de la definición de la realidad por completo a otra persona, ya sea un negocio, una teoría económica, un partido político, la Casa Blanca, Newsworld o CNN.

Las democracias deberían ser un delirio de opciones: más opciones, no menos; más vías para viajar, no menos.

Rehacemos el mundo a través de nuestras tecnologías, y estas a su vez nos rehacen y nos extienden, en redes de complejidad en constante espiral. McLuhan previó asombrosamente el futuro, donde la tecnología electrónica daría forma y expandiría culturas y sociedades en una membrana global de comunicaciones.

El origen de la corrupción en la política seguramente está en el pensamiento de que eres el portador de la virtud última.

Aquí encuentro un rompecabezas de gran belleza: Canadá funciona bien en la práctica, pero simplemente no funciona en teoría.

Tenemos que aprender a ponernos en contacto unos con otros en un enorme espacio terrestre, en cinco zonas horarias y media, en lo que alguna vez fue un desierto de asentamientos dispersos, en lo que ahora es una expansión de ciudades periféricas suburbanas y pueblos satélites. La tecnología forja conexiones y desconexiones aquí.

El mito de Canadá, su historia oculta, es de un país contemplativo, un lugar de interioridad, donde la gente puede cuestionar la idea de nación y reflexionar sobre qué valores deseamos que se expresen y logren, y qué soledades de identidad y ensoñación deseamos preservar..

Canadá puede estar avanzando rápidamente, comenzando a saltar, hacia un nuevo patrón, un modelo de vínculos de comunicación, una civilización que es más que una toma de poder y dominio, un lugar que podría canalizar los fuegos de los cableados globales, donde las alianzas políticas están sujetas a flujos y reflujos eléctricos, y los cultivos alquímicos de la imaginación y la percepción, del yo, podrían precail de la ideología del capital.

El fuego eléctrico y el fuego de la codicia encienden las economías. En ese flujo, las naciones se convierten en materias primas digitalizadas en los pisos de las bolsas de valores y en las pantallas de calificación de los inversores. Un país se convierte en un producto a calificar por su obediencia al pago de déficits y deudas.

Debe haber compromiso: debe haber protesta.

El modelo corporativista-económico de la sociedad parece gobernarnos. Los economistas, a menudo a sueldo de las transnacionales, están decidiendo, para nosotros, qué es y qué será la democracia.

la iluminación debería ser un derecho humano.