Paul Farmer Citas famosas

La idea de que algunas vidas importan menos es la raíz de todo lo que está mal en el mundo.

Si tengo hambre, ese es un problema material; si alguien más tiene hambre, ese es un problema espiritual.

Dios nos da a los humanos todo lo que necesitamos para prosperar, pero no es él quien se supone que divida el botín. . . ¿Quieres ver dónde mora Cristo crucificado hoy? Ve a donde los pobres están sufriendo y luchando, y ahí es donde Él está.

La esencia de la equidad sanitaria mundial es la idea de que algo tan preciado como la salud pueda verse como un derecho.

Con raras excepciones, todos sus logros más importantes en este planeta provendrán de trabajar con otros, o, en una palabra, de asociarse.

No puedo dormir. Siempre hay alguien que no recibe tratamiento. No puedo soportar eso.

Si el acceso a la atención médica se considera un derecho humano, ¿a quién se considera lo suficientemente humano como para tener ese derecho?

No hay nada de malo en subrayar el albedrío personal, pero hay algo injusto en usar la responsabilidad personal como base para asignar culpas y, al mismo tiempo, negar a los culpables la oportunidad de ejercer albedrío en sus vidas

Lo que puedo argumentar es que nadie debería tener que morir de una enfermedad tratable.

Soy uno de seis hijos, y los ocho vivimos durante más de una década en un autobús o en un bote.

La idea de que porque naces en Haití podrías morir teniendo un hijo. La idea de que porque naces en Malawi sabes que tus hijos pueden irse a la cama con hambre. Queremos aprovechar parte de la oportunidad de eso.

Es muy costoso brindar mala atención médica a personas pobres en un país rico.

De hecho, me parece que hacer alianzas estratégicas a través de las fronteras nacionales para tratar el VIH entre los pobres del mundo es una de las últimas grandes esperanzas de solidaridad a través de una brecha cada vez mayor.

Ahí es cuando me siento más vivo, cuando estoy ayudando a la gente.

Para mí, un área de claridad moral es: estás frente a alguien que está sufriendo y tienes las herramientas a tu disposición para aliviar ese sufrimiento o incluso erradicarlo, y actúas.

Los derechos civiles y políticos son fundamentales, pero a menudo no son el verdadero problema para los enfermos indigentes. Mis pacientes en Haití ahora pueden votar, pero no pueden recibir atención médica ni agua potable.

agua magra, atención médica, escuela, comida, techos de hojalata y piso de cemento, todas estas cosas deberían constituir un conjunto de elementos básicos que las personas deben tener como derechos de nacimiento.

La gente me llama santo y pienso que tengo que trabajar más duro. Porque un santo sería algo grandioso de ser.

El mayor desafío de salud pública es reconstruir los sistemas de salud. En otras palabras, si nos fijamos en el cólera, la mortalidad materna o la tuberculosis en Haití, son problemas importantes en Haití, pero el mayor problema es la reconstrucción de los sistemas.

En cualquier lugar donde tenga pobreza extrema y sin seguro nacional de salud, sin promesas de atención médica, independientemente de su posición social, ahí es donde ve las agudas limitaciones de la atención médica basada en el mercado.

...En un mundo dividido por la inequidad, la medicina podría verse como un trabajo de justicia social.

Pienso, a veces, que me estoy volviendo loco, y que tal vez haya algo bueno en bloquear el agua potable para quienes no la tienen, asegurarme de que los niños analfabetos sigan siéndolo y evitar la reanimación del sector de la salud pública en el país más necesitado de ella. La locura es lo que es.

La única forma de hacer lo correcto en materia de derechos humanos es hacer lo correcto desde el punto de vista médico.

WLâ € ™s [Liberales Blancos] piensan que todos los problemas del mundo se pueden solucionar sin ningún costo para ellos mismos. No creemos eso. Hay mucho que decir sobre el sacrificio, el remordimiento, incluso la piedad. Es lo que nos separa de las cucarachas

Queremos estar en el equipo ganador, pero a riesgo de dar la espalda a los perdedores, no, no vale la pena. Entonces luchamos contra la larga derrota.

Dado que no creo que deba haber recomendaciones diferentes para las personas que viven en el Bronx y las personas que viven en Manhattan, me siento incómodo haciendo recomendaciones diferentes para mis pacientes en Boston y Haití.

Las partes más pobres del mundo son, en general, los lugares en los que se puede ver mejor lo peor de la medicina y no porque los médicos de estos países tengan ideas diferentes sobre lo que constituye la medicina moderna. La culpa es del sistema y sus limitaciones.

Creo que de cara al futuro es fácil imaginar una ayuda más constructiva para Haití.

Hemos abordado los principales problemas de salud de los más pobres - tuberculosis, mortalidad materna, SIDA, malaria - en cuatro países. Hemos logrado algunas victorias en el sentido de que hemos curado o tratado a miles y hemos cambiado el discurso sobre lo que es posible.

Está claro que la industria farmacéutica no está, ni mucho menos, haciendo lo suficiente para garantizar que los pobres tengan acceso a una atención médica adecuada.

Haití siempre habla de descentralización y nada ha sido tan obvio, tal vez una debilidad, como la naturaleza centralizada de la sociedad haitiana revelada por el terremoto. Quiero decir, perdieron todos estos programas de capacitación médica porque no los tenían en ningún otro lugar.

Me han preguntado mucho por mi opinión sobre la atención médica estadounidense. Bueno,' sería una buena idea', para citar a Gandhi.

Recomiendo las mismas terapias para todos los humanos con VIH. No hay ninguna razón para creer que las respuestas fisiológicas a la terapia varíen según la clase, la cultura, la raza o la nacionalidad.

No se puede tener salud pública sin un sistema de salud pública. Simplemente no queremos ser parte de una competencia sin sentido por los recursos. Queremos reconstruir la capacidad del sistema.

Pero si me preguntas mi opinión, argumentaría que un enfoque de justicia social debería ser fundamental para la medicina y utilizarse para ser fundamental para la salud pública. Esto podría ser muy simple: el pozo debe cuidar a los enfermos.

Siento que es parte de mi trabajo hacer que los problemas de los pobres sean convincentes.

Todo el mundo debería estar interesado en el acceso a la educación primaria y secundaria para todos.

Si nos fijamos solo en las décadas posteriores a 1934, sabemos que es difícil señalar un apoyo realmente inspirado y positivo desde fuera de Haití, hacia Haití, y mucho más fácil señalar políticas mezquinas o francamente mezquinas.

No se puede tener salud pública sin trabajar con el sector público. No se puede tener educación pública sin trabajar con el sector público en educación.

Tenemos que diseñar un sistema de prestación de servicios de salud hablando realmente con la gente y preguntando: '¿Qué mejoraría este servicio para usted?"Tan pronto como empiezas a preguntar, recibes una avalancha de respuestas.

Algunas personas hablan de Haití como el cementerio de proyectos de desarrollo.

Yo diría que, intelectualmente, el catolicismo no tuvo más impacto en mí que la teoría social.

Si algún país fue un canario de minas para la reintroducción del cólera, fue Haití, y lo sabíamos. Y en retrospectiva, se debería haber hecho más para prepararse para el cólera... lo que puede propagarse como un incendio forestal en Haití... Esta fue una gran reprimenda para todos nosotros que trabajamos en salud pública y atención médica en Haití.

Nuevamente, el catolicismo convencional no me atrae mucho.

Creo que veremos mejores vacunas en los próximos 15 años, pero no soy científico y estoy enfocado en el corto plazo, en lo que sucederá mientras tanto.

Al mismo tiempo, es obvio que los médicos en Haití enfrentan desafíos diferentes y, de hecho, mayores cuando intentan tratar las complicaciones de la enfermedad del VIH.

Critico la medicina basada en el mercado no porque no haya visto sus alturas, sino porque he visto sus profundidades.

El ébola aún no ha entrado en contacto con la medicina moderna en África occidental. Pero cuando se siguen los protocolos para la provisión de atención de apoyo de alta calidad, la tasa de letalidad del ébola puede ser inferior al 20 por ciento.

La comunidad de derechos humanos se ha centrado muy estrechamente en los derechos políticos y civiles durante muchas décadas, y con razón, pero ahora tenemos que preguntarnos cómo podemos ampliar la visión.

Me ha impresionado, durante los últimos 15 años, la frecuencia con la que se ha demostrado que los comentarios algo conspirativos de los aldeanos haitianos son correctos cuando se investiga cuidadosamente el registro histórico.