Antonio Damasio Citas famosas

Una mente consciente es una mente con un yo en ella.

Las emociones están enredadas en las redes neuronales de la razón.

Todos nos despertamos esta mañana y tuvimos con ella el asombroso regreso de nuestra mente consciente. Recuperamos mentes con un sentido completo del yo y un sentido completo de nuestra propia existencia â€" sin embargo, casi nunca nos detenemos a considerar esta maravilla.

Imagina, por ejemplo, pájaros. Cuando miran al mundo, tienen la sensación de que están vivos. Si sienten dolor, pueden hacer algo al respecto. Si tienen hambre o sed, pueden satisfacerlo. Es esta sensación básica de que hay vida corriendo dentro de ti.

Sigo fascinado por el hecho de que los sentimientos no son solo el lado oscuro de la razón, sino que también nos ayudan a tomar decisiones.

Cuando lidias con algo como la compasión por el dolor físico, que sabemos que es muy, muy antiguo en la evolución, podemos encontrar evidencia de ello en especies no humanas, el cerebro lo procesa a una velocidad más rápida. La compasión por el dolor mental tardó muchos segundos más.

En lugar de ser un lujo, las emociones son una forma muy inteligente de conducir a un organismo hacia ciertos resultados.

No existe tal cosa como una mente incorpórea. La mente se implanta en el cerebro y el cerebro se implanta en el cuerpo.

No solo percibimos objetos y tenemos pensamientos en nuestras mentes: todas nuestras percepciones y procesos de pensamiento se sienten. Todos tienen un componente distintivo que anuncia un vínculo inequívoco entre las imágenes y la existencia de vida en nuestro organismo.

Me interesé por las emociones después de estudiar a pacientes que habían perdido la capacidad de emocionarse y sentir en determinadas circunstancias. Muchos de esos pacientes también tenían impedimentos importantes en su capacidad para tomar decisiones.

La conciencia, al igual que nuestros sentimientos, se basa en una representación del cuerpo y cómo cambia al reaccionar a ciertos estímulos. La autoimagen sería impensable sin esta representación.

En' El yo viene a la mente 'presto mucha atención a criaturas simples sin cerebro ni mente, porque esas' abstracciones caricaturescas de quiénes somos ' operan precisamente sobre los mismos principios que nosotros.

Escribir a mano larga es el último refugio. Uno necesita el tiempo que lleva poner lápiz sobre papel y dejarlo correr a lo largo de la línea rayada.

Por pura alegría, miro una pequeña pintura de Arbit Blatas. Un transatlántico está en el centro de la composición, quizás listo para partir. Mantiene la promesa del descubrimiento.

Cuando hablamos de emoción, realmente hablamos de una colección de comportamientos producidos por el cerebro. Puedes mirar a una persona en medio de una emoción y observar cambios en la cara, en la postura corporal, en la coloración de la piel,etc.

Algunos de nosotros, para bien o para mal, desarrollamos maquinarias muy estables, consistentes y en gran medida predecibles de nosotros mismos. Pero en otros, la maquinaria propia es más flexible y está más abierta a giros inesperados.

No puedo escuchar a Beethoven, Mahler, Chopin o Bach cuando escribo porque esos compositores requieren que dejes de hacer lo que estás haciendo y escuches.

Una mente está tan estrechamente moldeada por el cuerpo y destinada a servirlo que solo una mente podría surgir en él. Sin cuerpo, no importa.

Omitir la evaluación también haría que la descripción biológica de los fenómenos de la emoción fuera vulnerable a la caricatura de que las emociones sin una fase de evaluación son eventos sin sentido. Sería más difícil ver cuán hermosas y asombrosamente inteligentes pueden ser las emociones y cuán poderosamente pueden resolver problemas para nosotros.

Cuando experimentes la emoción de la tristeza, habrá cambios en la expresión facial y tu cuerpo estará cerrado, retraído. También hay cambios en tu corazón, en tus entrañas: se ralentizan. Y hay cambios hormonales.

El mecanismo de las emociones primarias no describe la gama completa de comportamientos emocionales. Son, sin duda, el mecanismo básico. Sin embargo, creo que en términos del desarrollo de un individuo, les siguen mecanismos de emociones secundarias, que ocurren una vez que comenzamos a experimentar sentimientos y a formar conexiones sistemáticas entre categorías de objetos y situaciones, por un lado, y emociones primarias, por el otro..

Es posible que se haya aprendido más sobre el cerebro y la mente en la década de 1990, la llamada década del cerebro, que durante toda la historia previa de la psicología y la neurociencia.

La conciencia nos permite desarrollar los instrumentos de la cultura: moralidad y justicia , religión, arte, economía y política, ciencia y tecnología. Esos instrumentos nos permiten cierta libertad en la confrontación con la naturaleza.

¿Cómo puedes tener este punto de referencia, esta estabilidad, que se requiere para mantener la continuidad de ti mismo día tras día?

Scott Fitzgerald dijo la famosa frase de que ' el que inventó la conciencia tendría mucho de qué culparse. Pero también olvidó que sin conciencia, no tendría acceso a la verdadera felicidad ni siquiera a la posibilidad de la trascendencia.

El yo autobiográfico ha impulsado la memoria extendida, el razonamiento, la imaginación, la creatividad y el lenguaje. Y de ahí surgieron los instrumentos de la cultura: religiones, justicia, comercio, artes, ciencia, tecnología.

El yo autobiográfico se construye sobre la base de recuerdos pasados y recuerdos de los planes que hemos hecho; es el pasado vivido y el futuro anticipado.

No somos expositores pasivos de imágenes visuales, auditivas o táctiles. Nos tenemos a nosotros mismos. Tenemos un Yo que está automáticamente presente en nuestras mentes en este momento.

Lo que sucede [en coma] es que pierdes la base del yo, ya no tienes acceso a ningún sentimiento de tu propia existencia.

No somos máquinas pensantes que sienten; más bien, estamos sintiendo máquinas que piensan.

...Siento que entrar en la luz también es una poderosa metáfora de la conciencia, del nacimiento de la mente conocedora, de la llegada simple pero trascendental del sentido del yo al mundo de lo mental.