Os Guinness Citas famosas

Vivo ante la audiencia de Uno, ante los demás no tengo nada que ganar, nada que perder, nada que demostrar.

Lo que es innegable es que cuando las comodidades y la conveniencia agotan nuestras energías e idealismo, la inactividad segrega pereza en nuestras mentes como un veneno en la sangre.

La pregunta que el que duda no se hace es si la fe realmente fue inútil o simplemente no se usó. ¿Qué pensarías de un niño que dejó de aprender a andar en bicicleta, quejándose de que se lastimó porque su bicicleta dejó de moverse y no tuvo más remedio que caerse? Si quería sentarse cómodamente sin moverse, no debería haber elegido una bicicleta, sino una silla. De manera similar, la fe debe usarse, o se volverá inútil.

El cristianismo es la única religión cuyo Dios lleva las cicatrices del mal.

Jesús dejó en claro que el Reino de Dios es orgánico y no organizacional. Crece como una semilla y funciona como levadura: en secreto, invisible, sorprendente e irresistiblemente.

O conformamos nuestros deseos a la verdad o conformamos la verdad a nuestros deseos.

La libertad no es el permiso para hacer lo que te gusta. Es el poder de hacer lo que debes.

En el momento supremo de su muerte, Jesús se identificó tanto con los hombres y con las profundidades de su situación y agonía que ningún hombre puede ahora hundirse tan bajo que Dios no haya bajado.

No estamos llamados principalmente a hacer algo o ir a algún lado; estamos llamados a Alguien.

La historia de la reforma, el avivamiento y el renacimiento cristianos subraya que la hora más oscura suele ser justo antes del amanecer, por lo que siempre debemos ser personas de esperanza y oración, no de tristeza y derrotismo. Dios el Espíritu Santo puede cambiar la situación en cinco minutos.

Fiesta de Patricio, Obispo de Armagh, Misionero, Patrón de Irlanda, c. 460 La evidencia de la verdad cristiana no es exhaustiva, pero es suficiente. Con demasiada frecuencia, el cristianismo no ha sido probado y encontrado deficiente--se ha encontrado deficiente y no probado.

Curiosamente, el remedio de Dios para la depresión de Elías no fue un curso de actualización en teología, sino comida y sueño... Antes de que Dios le hablara, Elías fue alimentado dos veces y se le dio una buena oportunidad de dormir. Solo entonces, y muy gentilmente, Dios lo confrontó con su error. Este es siempre el camino de Dios. Habiéndonos hecho seres humanos, respeta nuestra humanidad y nos trata con integridad. Es decir, Él nos trata fielmente a la verdad de quiénes somos. Son los seres humanos y no Dios quienes han hecho impráctica la espiritualidad.

Llegar a la fe basándose únicamente en la experiencia es imprudente, aunque no tan tonto como para rechazar la fe por completo debido a la falta de experiencia ... la calidad de la experiencia de un cristiano depende de la calidad de su fe, así como la calidad de su fe depende a su vez de la calidad de su comprensión de la verdad de Dios.

Llamar no es solo una cuestión de ser y hacer lo que somos, sino también de convertirnos en lo que aún no somos, pero Dios nos ha llamado a ser.

En otras palabras, nunca somos más libres que cuando nos volvemos más nosotros mismos, más humanos, más justos, más excelentes y cosas por el estilo.

No estamos llamados principalmente a hacer algo o ir a algún lado; estamos llamados a Alguien. No estamos llamados primero a una obra especial, sino a Dios. La clave para responder al llamado es no dedicarse a nadie ni a nada por encima de Dios mismo.

El evangelicalismo solo puede seguir siendo evangélico si se toma apasionadamente en serio la verdad y la teología.

Dominar nuestras emociones no tiene nada que ver con ascetismo o represión, ya que el propósito no es romper las emociones o negarlas, sino "romper" las emociones, haciéndolas enseñables porque están domesticadas.

Esta es también la razón por la que está mal tratar a Dios como una gran agencia de empleo, un buscador ejecutivo celestial para encontrar los ajustes perfectos para nuestros dones perfectos. La verdad no es que Dios esté encontrando un lugar para nuestros dones, sino que Dios nos ha creado a nosotros y a nuestros dones para un lugar de su elección â€" y solo seremos nosotros mismos cuando finalmente estemos allí.

Traicionamos nuestra arrogancia moderna y olvidamos el lugar del misterio en el trato de Dios con nosotros.

El antiintelectualismo es una disposición a restar importancia a la verdad y a la vida de la mente.

Lo contrario de tener fe es tener autocompasión.

En esencia, el antiintelectualismo evangélico es tanto un escándalo como un pecado. Es un escándalo en el sentido de ser una ofensa y una piedra de tropiezo que impide innecesariamente que las personas serias consideren la fe cristiana y vengan a Cristo. Es un pecado porque es un rechazo, contrario a los dos grandes mandamientos de Jesús, de amar al Señor nuestro Dios con nuestras mentes. El antiintelectualismo es simplemente un pecado. Los evangélicos deben abordarlo como tal, más allá de todas las excusas, evasivas o racionalizaciones de falsa piedad.

La idolatría es enorme en la Biblia, dominante en nuestras vidas personales e irrelevante en nuestras estimaciones erróneas

Los Estados Unidos se encuentran en un punto de inflexión debido a la disminución de la influencia de la fe .

Los seres humanos nunca somos más felices que cuando estamos expresando los dones más profundos que realmente somos nosotros.

Las recompensas de la libertad siempre son dulces, pero sus demandas son severas, porque en su corazón está la paradoja de que el mayor enemigo de la libertad es la libertad.

En la práctica, socava la transformación de la fe. Cuando los cristianos concentran su tiempo y energía en sus propias esferas separadas y sus propias instituciones, ya sean megaiglesias absorbentes, negocios cristianos de páginas amarillas o guetos culturales cristianos desde el útero hasta la tumba, pierden el poder transformador y de empuje externo que está en el corazón del evangelio. En lugar de ser " sal " y "luz", imágenes de una acción penetrante y penetrante, los cristianos y las instituciones cristianas se vuelven blandos y vulnerables a la corrupción desde adentro.

Podemos estar en la oscuridad acerca de lo que Dios *está haciendo*, pero no estamos en la oscuridad acerca de Dios.

En términos de distancia, la pocilga del hijo pródigo es el punto más alejado de su hogar; en términos de tiempo, la pocilga es la distancia más corta a la casa del padre.

En nuestros días es peor juzgar el mal que hacer el mal.

Dios es la fuente última de todo poder. Por lo tanto, todo el poder humano es derivado, limitado, inestable y transitorio.

El problema con los cristianos occidentales no es que no estén donde deberían estar, sino que no son lo que deberían ser donde están.

Por nuestra búsqueda acrítica de relevancia, en realidad hemos cortejado la irrelevancia; por nuestra búsqueda sin aliento de relevancia sin un compromiso acorde con la fidelidad, nos hemos vuelto no solo infieles, sino irrelevantes; por nuestros esfuerzos decididos por redefinirnos a nosotros mismos de maneras que son más convincentes para el mundo moderno que ser fieles a Cristo, hemos perdido no solo nuestra identidad sino nuestra autoridad y relevancia. Nuestra necesidad de llorar es ser fieles y relevantes

Culturalmente, uno de los mejores argumentos que podemos hacer es esperar y ver.

El ateísmo prospera en la mala religión.

La libertad negativa es libertad de la opresión, ya sea un poder colonial o la adicción al alcohol que te oprime. Necesitas liberarte de la libertad negativa. La libertad positiva es libertad para, libertad para ser. Y eso es lo que rutinariamente se ignora hoy en día.

A veces podemos estar desempleados, pero nadie deja de ser llamado.

Uno de los lugares clave donde se debe utilizar la sociología es en el análisis del "mundo" de nuestro tiempo, para que podamos ser más exigentes. Para resistir los peligros del mundo, tienes que reconocer las distorsiones y seducciones del mundo.

Si Jesucristo es la cabeza de la iglesia y, por lo tanto, la fuente y la meta de toda su vida, el verdadero crecimiento solo es posible en obediencia a Él. Por el contrario, si la iglesia se separa de Jesucristo y Su Palabra, no puede crecer por activa y exitosa que parezca.

No somos lo suficientemente sabios, lo suficientemente puros o lo suficientemente fuertes como para apuntar y mantener un motivo tan único durante toda la vida. De esa manera yace el fanatismo o el fracaso. Pero si el motivo único es la motivación maestra del llamado de Dios, la respuesta es sí. En todas y cada una de las situaciones, tanto hoy como mañana, el llamado de Dios a nosotros es el inmutable y definitivo de dónde, qué, por qué y adónde de nuestras vidas. Llamar es un ' sí 'a Dios que conlleva un' no ' al caos de las exigencias modernas. Llamar es la clave para trazar la historia de nuestras vidas y descifrar el significado de nuestra existencia en un mundo caótico.

Cristo es el único camino hacia Dios, pero hay tantos caminos hacia Cristo como personas que vienen a Él.

Si la nuestra es una fe examinada, no deberíamos tener miedo a dudar....No se puede creer sin dudar, y creer es aún más fuerte para comprender y resolver dudas.

Lo que ha sucedido para crear esta duda es que se ha permitido que un problema (como un conflicto profundo o una mala experiencia) usurpe el lugar de Dios y se convierta en el principio controlador de la vida. En lugar de ver el problema desde el punto de vista de la fe, el que duda ve la fe desde el punto de vista del problema. En lugar de que la fe evalúe el problema, la situación termina con el problema reduciendo la fe. El mundo de la fe está patas arriba, y en la realidad patas arriba de la duda, un problema se ha convertido en Dios y Dios se ha convertido en un problema.

Por lo tanto, para los seguidores de Cristo, llamar neutraliza la posición fundamental de elección en la vida moderna. â € œYo te he elegido a ti, â €  Jesús dijo, â € œustedes no me han elegido a mÃ.” No somos nuestros; nos han comprado con un precio. No tenemos derechos, solo responsabilidades. Seguir a Cristo no es nuestra iniciativa, sino simplemente nuestra respuesta, en obediencia. Nada funciona mejor para desacreditar las pretensiones de elección que la convicción de vocación. Una vez que nos han llamado, literalmente “no tenemos otra opción.

Friedrich Nietzsche predijo que las personas seculares, al perder contacto con la trascendencia, eventualmente perderían un punto de referencia desde el cual mirar hacia abajo y juzgarse a sí mismas. Al final perderían incluso la capacidad de despreciarse a sí mismos. Por lo tanto, debido a la 'muerte de Dios', confundirían el cielo con felicidad y la felicidad con salud.