-
Los grupos oprimidos con frecuencia se encuentran en la situación de ser escuchados solo si enmarcamos nuestras ideas en el lenguaje que es familiar y cómodo para un grupo dominante. Este requisito a menudo cambia el significado de nuestras ideas y trabaja para elevar las ideas de los grupos dominantes.
-
La mayor parte del activismo es provocado por nosotros, la gente común.
-
El conocimiento sin sabiduría es adecuado para los poderosos, pero la sabiduría es esencial para la supervivencia de los subordinados
-
El enfoque modelo a seguir para el cambio social no sustituye el desafío de las prácticas injustas de empleo, las políticas educativas y la vivienda.
-
A pesar de las afirmaciones de larga data de las élites de que los negros, las mujeres, los latinos y otros grupos derogados de manera similar en los Estados Unidos siguen siendo incapaces de producir el tipo de pensamiento interpretativo y analítico que se denomina teoría en Occidente, los poderosos conocimientos de resistencia que derrocaron las antiguas estructuras sociales de desigualdad social repudian este punto de vista. Los miembros de estos grupos de hecho teorizan, y nuestra teoría social crítica ha sido fundamental para nuestro empoderamiento político y búsqueda de justicia.
-
Desafiar las estructuras de poder desde adentro, resolver las grietas dentro del sistema, sin embargo, requiere aprender a hablar múltiples lenguajes de poder de manera convincente.
-
Un estudiante universitario blanco de una universidad privada va a un vecindario pobre y es voluntario cuatro horas a la semana y eso se considera ejemplar. [Mientras que] un niño pobre que vive en esa comunidad y cuida a todos los niños de ese vecindario cuatro horas al día no es visto como voluntario.
-
Para mantener su poder, los grupos dominantes crean y mantienen un sistema popular de ideas de "sentido común" que respaldan su derecho a gobernar. En los Estados Unidos, las ideologías hegemónicas sobre raza, clase, género, sexualidad y nación a menudo son tan omnipresentes que es difícil conceptualizar alternativas a ellas, y mucho menos formas de resistir las prácticas sociales que justifican.
-
Las mujeres ganan influencia social a través de sus roles como madres, transmisoras de cultura y madres para la próxima generación.
-
Los sentimientos de responsabilidad de las mujeres negras por cuidar a los niños en sus propias redes familiares extendidas han estimulado una ética de cuidado más generalizada en la que las mujeres negras se sienten responsables ante todos los niños de la comunidad negra.
-
Demasiados hombres negros que elogian a su propia madre se sienten menos considerados con las madres de sus propios hijos.
-
Lo que inspira admiración en la mujer blanca solo acelera la degradación de la esclava.
-
El trabajo para las mujeres negras ha sido una dimensión importante y valiosa de las definiciones afrocéntricas de la maternidad negra.
-
El significado potencial del pensamiento feminista negro va mucho más allá de demostrar que las mujeres afroamericanas pueden ser teóricas. Al igual que la práctica feminista negra, que refleja y que busca fomentar, el pensamiento feminista negro puede crear una identidad colectiva entre las mujeres afroamericanas sobre las dimensiones del punto de vista de una mujer negra. A través del proceso de rearticulación, el pensamiento feminista negro puede ofrecer a las mujeres afroamericanas una visión diferente de nosotras mismas y de nuestros mundos
-
Sugiero que el pensamiento feminista negro consiste en un conocimiento especializado creado por mujeres afroamericanas que aclara un punto de vista de y para las mujeres negras. En otras palabras, el pensamiento feminista negro abarca interpretaciones teóricas de la realidad de las mujeres negras por parte de quienes la viven.
-
Bajo la ideología daltónica del nuevo racismo, la negritud debe verse como evidencia del supuesto daltonismo que aparentemente caracteriza las oportunidades económicas contemporáneas.
-
Por lo tanto, la ideología de género no solo crea ideas sobre la feminidad, sino que también da forma a las concepciones de la masculinidad.
-
Las condiciones sociales que impulsan a un gran número de personas a actuar se ignoran a favor de una versión hollywoodiense de la historia centrada en un héroe conquistador. Dado que un movimiento por el cambio social está encarnado en su líder, la muerte del líder significa la muerte del movimiento.
