Howard Zinn Citas famosas

David Ray Griffin ha realizado una investigación admirable y minuciosa al revisar los misterios que rodearon los ataques del 9/11. Es el argumento más persuasivo que he visto para una mayor investigación de ese evento histórico y preocupante.

A veces, la diferencia entre dos candidatos es importante en el sentido inmediato, y luego creo que tratar de que alguien asuma el cargo, que sea un poco mejor, que sea menos peligroso, es comprensible. Pero sin olvidar nunca que no importa quién asuma el cargo, la pregunta crucial no es quién está en el cargo, sino qué tipo de movimiento social tiene. Porque si tienes un movimiento social poderoso, no importa quién esté en el cargo.

El problema en este mundo no es civil disobedience...th el problema en este mundo es la obediencia civil.

No hay duda de que las ideas anarquistas asustan a quienes están en el poder. La gente en el poder puede tolerar ideas liberales. Pueden tolerar ideas que exijan reformas, pero no pueden tolerar la idea de que no habrá Estado, ni autoridad central. Entonces, es muy importante para ellos ridiculizar la idea del anarquismo para crear esta impresión de anarquismo como violento y caótico. Es útil para ellos.

No tenemos que involucrarnos en acciones grandiosas y heroicas para participar en el proceso de cambio. Los pequeños actos, cuando se multiplican por millones de personas, pueden transformar el mundo.

Eso es generalmente cierto para las personas que lanzan bombas desde grandes altitudes. No sabes lo que está pasando abajo. No ves las consecuencias humanas de lo que estás haciendo.

La desobediencia civil no es nuestro problema. Nuestro problema es la obediencia civil. Nuestro problema es que la gente de todo el mundo ha obedecido los dictados de los líderes-y millones han sido asesinados debido a esta obediencia-Nuestro problema es que la gente es obediente en todo el mundo frente a la pobreza, el hambre, la estupidez, la guerra y la crueldad. Nuestro problema es que la gente es obediente mientras las cárceles están llenas de pequeños ladrones - (y) los grandes ladrones están gobernando el país. Ese es nuestro problema.

Debido al control de los medios por parte de la riqueza corporativa, el descubrimiento de la verdad depende de medios alternativos, como pequeñas estaciones de radio, redes, programas. También, periódicos alternativos, que existen en todo el país. Además, los programas de televisión por cable, que no dependen de la publicidad comercial. También Internet, que puede llegar a millones de personas sin pasar por los medios convencionales.

Se celebrará el Día de los Caídos ... por la usual traición a los muertos, por el patriotismo hipócrita de los políticos y contratistas que se preparan para más guerras, más tumbas para recibir más flores en los futuros Días Conmemorativos. La memoria de los muertos merece una dedicación diferente. A la paz, al desafío de los gobiernos.

Desafortunadamente, la mayor conciencia entre los blancos sobre la igualdad de los negros no se ha trasladado a las nuevas víctimas del racismo: musulmanes e inmigrantes. No hay iluminación racial para estos grupos, que son enormes. Millones de musulmanes y un número igual de inmigrantes, ya sean legales o ilegales, enfrentan discriminación tanto legal por parte del gobierno como extralegalmente por parte de estadounidenses blancos y, a veces, de estadounidenses negros e hispanos. Los candidatos presidenciales demócratas están evitando estos problemas para cultivar el apoyo entre los estadounidenses blancos.

Tener esperanza en los malos tiempos se basa en el hecho de que la historia humana no es solo de crueldad, sino también de compasión, sacrificio, coraje, bondad. Si vemos solo lo peor, destruye nuestra capacidad de hacer algo. Si recordamos esos momentos y lugares donde las personas se han comportado magníficamente, esto nos da la energía para actuar. Y si actuamos, por pequeña que sea, no tenemos que esperar a un gran futuro utópico. El futuro es una sucesión infinita de presentes, y vivir ahora como creemos que los seres humanos deberían vivir, desafiando todo lo malo que nos rodea, es en sí mismo una victoria maravillosa.

Para la mayoría de los negros todavía hay pobreza y desesperación. Los guetos todavía existen, y la proporción de negros en prisión sigue siendo mucho mayor que la de blancos. Hoy en día, hay menos racismo manifiesto, pero las injusticias económicas crean un "racismo institucional" que existe incluso cuando hay más negros en las altas esferas, como Condoleeza Rice en la Administración Bush y Obama postulándose para Presidente.

El hecho de que la guerra pertenezca al pasado, no significa que tenga que ser parte del futuro.

No me sentí orgulloso de nuestro país, al ver que estábamos bombardeando aldeas campesinas, que no solo estábamos atacando objetivos militares, que estaban matando niños. Estábamos aterrorizando a los norvietnamitas con nuestra enorme Fuerza Aérea. No tenían Fuerza Aérea en absoluto. Eran un país un poco lamentable y los estábamos aterrorizando con nuestras bombas. Y no, no me sentí orgulloso en absoluto.

Necesitamos decidir que no iremos a la guerra, cualquiera que sea la razón que conjuren los políticos o los medios de comunicación, porque la guerra en nuestro tiempo siempre es indiscriminada, una guerra contra inocentes, una guerra contra niños.

Me había ofrecido como voluntario para la Fuerza Aérea y era un bombardero entusiasta. Mientras lanzaba bombas sobre Europa, generalmente no entendía lo que estaba haciendo.

Protestar más allá de la ley no es apartarse de la democracia; es absolutamente esencial para ella.

La única esperanza radica en el hecho de que el pueblo estadounidense, como la gente en todas partes, es básicamente gente decente con sentido común.

La historia es instructiva. Y lo que sugiere a la gente es que incluso si hacen pequeñas cosas, si caminan en la línea de piquetes, si se unen a una vigilia, si escriben una carta a su periódico local. Cualquier cosa que hagan, por pequeña que sea, se convierte en parte de un tipo de flujo de energía mucho, mucho mayor. Y cuando suficientes personas hacen suficientes cosas, por pequeñas que sean, entonces se produce el cambio.

La idea de la acción directa contra el mal que se quiere vencer es una especie de denominador común de las ideas anarquistas y los movimientos anarquistas. Creo que uno de los principios más importantes del anarquismo es que no puedes separar medios y fines. El anarquismo requiere que los medios y los fines estén alineados entre sí. Creo que esta es de hecho una de las características distintivas del anarquismo.

No hay bandera lo suficientemente grande como para cubrir la vergüenza de matar a personas inocentes.

La huelga es siempre una forma de acción directa. Con la huelga, también, no le está pidiendo al gobierno que le facilite las cosas aprobando legislación, está tomando una acción directa contra el empleador.

Siempre ha habido, y hay ahora, un profundo conflicto de intereses entre el pueblo y el gobierno de los Estados Unidos.

Y en un mundo de conflictos así, un mundo de víctimas y verdugos, es tarea de la gente pensante, como sugirió Albert Camus, no estar del lado de los verdugos.

El poder de una idea audaz pronunciada públicamente desafiando la opinión dominante no se puede medir fácilmente. Esas personas especiales que hablan de tal manera que sacuden no solo la seguridad en sí mismas de sus enemigos, sino la complacencia de sus amigos, son catalizadores preciosos para el cambio.

El desafío permanece. Por otro lado, hay fuerzas formidables: el dinero, el poder político, los principales medios de comunicación. De nuestro lado están los pueblos del mundo y un poder mayor que el dinero o las armas: la verdad.

No podemos crear un plan para la sociedad futura, pero es bueno pensar en eso. Es bueno tener en mente un objetivo. Es constructivo, es útil, es saludable pensar en cómo podría ser la sociedad futura, porque entonces te guía un poco en lo que estás haciendo hoy, pero solo mientras estas discusiones sobre la sociedad futura no se conviertan en obstáculos para trabajar hacia esta sociedad futura. De lo contrario, puede pasar discutiendo esta posibilidad utópica versus esa posibilidad utópica, y mientras tanto no está actuando de una manera que lo acerque a eso.

El estado de derecho no elimina la distribución desigual de la riqueza y el poder, sino que refuerza esa desigualdad con la autoridad de la ley. Asigna riqueza y pobreza de maneras tan calculadas e indirectas que dejan a la víctima desconcertada.

El término anarquismo se ha asociado con dos fenómenos con los que los verdaderos anarquistas no quieren asociarse. Una es la violencia, y la otra es el desorden o el caos. La concepción popular del anarquismo es, por un lado, lanzar bombas y terrorismo, y por otro lado, no hay reglas, regulaciones, disciplina, todos hacen lo que quieren, confusión, etc. Por eso hay renuencia a usar el término anarquismo.

Los pequeños actos, cuando se multiplican por millones de personas, pueden transformar el mundo.

El trascendentalismo es, podríamos decir, una forma temprana de anarquismo. Los trascendentalistas tampoco se llamaban anarquistas, pero hay ideas anarquistas en su pensamiento y en su literatura. Todos sospechaban de la autoridad. Podríamos decir que el Trascendentalismo jugó un papel en la creación de una atmósfera de escepticismo hacia la autoridad, hacia el gobierno.

La lucha por la justicia nunca debe abandonarse debido al aparente poder abrumador de aquellos que parecen invencibles en su determinación de aferrarse a ella. Ese aparente poder, una y otra vez, ha demostrado ser vulnerable a cualidades humanas menos mensurables que las bombas y los dólares: fervor moral, determinación, unidad, organización, sacrificio, ingenio, ingenio, coraje, paciencia.

Si rastreamos los orígenes del anarquismo en los Estados Unidos, entonces probablemente Henry David Thoreau es lo más cercano que se puede llegar a un anarquista estadounidense primitivo. Realmente no te encuentras con el anarquismo hasta después de la Guerra Civil, cuando llegan anarquistas europeos, especialmente anarquistas alemanes, a los Estados Unidos. De hecho, comienzan a organizarse. La primera vez que el anarquismo tiene una fuerza organizada y se da a conocer públicamente en los Estados Unidos es en Chicago en el momento del Asunto Haymarket.

Históricamente, las cosas más terribles-la guerra, el genocidio y la esclavitud-no han resultado de la desobediencia, sino de la obediencia.

Uno de los problemas para lidiar con el anarquismo es que hay muchas personas cuyas ideas son anarquistas, pero que no necesariamente se llaman a sí mismas anarquistas.

El uno por ciento de la nación posee un tercio de la riqueza. El resto de la riqueza se distribuye de tal manera que los que están en el 99 por ciento se enfrentan entre sí: pequeños propietarios contra los que no tienen propiedades, negros contra blancos, nativos contra nacidos en el extranjero, intelectuales y profesionales contra los sin educación y los no calificados. Estos grupos se han resentido unos a otros y se han enfrentado entre sí con tanta vehemencia y violencia como para oscurecer su posición común como partícipes de las sobras en un país muy rico.

Las mayorías pueden estar equivocadas, las mayorías pueden anular los derechos de las minorías. Si gobernaran las mayorías, aún podríamos tener esclavitud. el 80% de la población alguna vez esclavizó al 20% de la población. Mientras esté dirigido por la regla de la mayoría, eso está bien. Esa es una noción muy defectuosa de lo que es la democracia. La democracia tiene que tener en cuenta varias cosas: los requisitos proporcionados de las personas, no solo las necesidades de la mayoría, sino también las necesidades de la minoría. La mayoría, especialmente en sociedades donde los medios manipulan la opinión pública, puede estar totalmente equivocada y malvada. La gente tiene que actuar de acuerdo con la conciencia y no por mayoría de votos.

Puedo ENTENDER el pesimismo, pero no CREO en él. No es simplemente una cuestión de fe, sino de EVIDENCIA histórica. No pruebas abrumadoras, solo las suficientes para dar ESPERANZA, porque para tener esperanza no necesitamos certeza, solo POSIBILIDAD.

Cuando algunas personas me preguntan sobre votar, ¿dirán que apoyarás a este candidato o a ese candidato? Yo digo: "Apoyaré a este candidato durante un minuto que esté en la cabina de votación. En ese momento apoyaré A versus B, pero antes de ir a la cabina de votación, y después de salir de la cabina de votación, me concentraré en organizar a la gente y no en organizar la campaña electoral."

Pero supongo que el acto más revolucionario en el que uno puede involucrarse es... a decir verdad.

No sabía mucha historia cuando me convertí en bombardero de la Fuerza Aérea de los EE. UU. en la Segunda Guerra Mundial. Solo después de la Guerra vi que nosotros, como los nazis, habíamos cometido atrocidades... Hiroshima, Nagasaki, Dresde, mis propias misiones de bombardeo. Y cuando estudié historia después de la Guerra, aprendí leyendo por mi cuenta, no en mis clases universitarias, sobre la historia de la expansión y el imperialismo estadounidenses.

Lo que elijamos enfatizar en esta compleja historia determinará nuestras vidas. Si vemos solo lo peor, destruye nuestra capacidad de hacer algo. Si recordamos esos momentos y lugares, y hay tantos, donde la gente se ha comportado magníficamente, esto nos da la energía para actuar y, al menos, la posibilidad de enviar esta peonza de un mundo en una dirección diferente.

No me arrepiento de mi actividad política, solo de que a veces me dejé llevar por ella y no encontré el equilibrio adecuado entre las obligaciones con mi familia y mi necesidad de involucrarme en los movimientos sociales.

La guerra misma es enemiga de la raza humana.

Creo que el pueblo estadounidense tiene la capacidad de crear un nuevo movimiento, que cambiaría la dirección de nuestra nación de ser una potencia militar a ser una nación pacífica, utilizando nuestra enorme riqueza para las necesidades humanas, aquí y en el extranjero.

La educación puede y debe ser peligrosa.

Soy anarquista y, según los principios anarquistas, los Estados nacionales se convierten en obstáculos para una verdadera globalización humanista.

Estoy convencido de que el encarcelamiento es una forma de pretender resolver el problema del crimen. No hace nada por las víctimas de delitos, pero perpetúa la idea de retribución, manteniendo así el ciclo interminable de violencia en nuestra cultura. Es un sustituto cruel e inútil para la eliminación de esas condiciones-pobreza, desempleo, falta de vivienda, desesperación, racismo, codicia-que están en la raíz del crimen más castigado. Los crímenes de los ricos y poderosos quedan en su mayoría impunes.

Si trabajas a través de las estructuras existentes, te corromperás. Al trabajar a través de un sistema político que envenena la atmósfera, incluso las organizaciones progresistas, se puede ver incluso hoy en día en los EE.UU., donde la gente de la "izquierda" está atrapada en la campaña electoral y se mete en discusiones feroces sobre si debemos apoyar a este candidato de un tercer partido o a ese candidato de un tercer partido. Esta es una especie de pequeña evidencia que sugiere que cuando empiezas a trabajar en la política electoral comienzas a corromper tus ideales.

Pero los seres humanos no son máquinas, y por poderosa que sea la presión para conformarse, a veces se sienten tan conmovidos por lo que ven como injusticia que se atreven a declarar su independencia. En esa posibilidad histórica radica la esperanza.