Henry Louis Gates Citas famosas

La historia del pueblo afroamericano es la historia del asentamiento y crecimiento de Estados Unidos en sí mismo, una historia universal que todas las personas deberían experimentar,

Seamos realistas: piense en África, y las primeras imágenes que vienen a la mente son de guerra, pobreza, hambruna y moscas. ¿Cuántos de nosotros realmente sabemos algo sobre las verdaderamente grandes civilizaciones africanas antiguas, que en su día fueron tan espléndidas y gloriosas como cualquiera sobre la faz de la tierra?

Podemos revolucionar la actitud de los niños morenos y negros del centro de la ciudad hacia el aprendizaje. Necesitamos un movimiento de derechos civiles dentro de la comunidad afroamericana.

En Etiopía, el pueblo negro se convirtió al cristianismo hace 1700 años, cientos de años antes de que el norte de Europa se convirtiera al cristianismo... Y aquí, la mayoría de los santos son negros.

Lo que pasa con la historia negra es que la verdad es mucho más compleja que cualquier cosa que puedas inventar.

Desde que tengo memoria, he estado apasionadamente intrigado por 'África', por la palabra misma, por su flora y fauna, su diversidad topográfica y grandeza; pero sobre todo, por la gran variedad de colores de su gente, desde el bronceado y el sepia hasta el azabache y el ébano.

Quiero ser una figura para la reforma penitenciaria. Creo que el sistema de justicia penal está podrido.

Todo lo que hicieron mi madre y mi padre fue diseñado para ponerme donde estoy.

Desde el día en que Martin Luther King fue asesinado, las clases medias negras casi se han cuadruplicado, pero el porcentaje de niños negros que viven en la línea de pobreza o por debajo de ella es casi el mismo.

Quiero ser negro, conocer el negro, deleitarme en lo que sea que pueda llamar negrura en un momento en particular, pero hacerlo para salir del otro lado, experimentar una humanidad que no es incolora ni reducible al color.

Porque la América negra necesita una política cuya primera misión no sea el refuerzo de la idea de la América negra; y un discurso racial que no se preocupe centralmente por preservar la idea de raza y unanimidad racial. Necesitamos algo que aún no tenemos: una forma de hablar sobre la pobreza negra que no falsifique la realidad del avance negro; una forma de hablar sobre el avance negro que no distorsione las realidades perdurables de la pobreza negra.

La biografía asombrosamente reveladora de Arnold Rampersad, por fin, ha revelado, en prosa magistral, al hombre muy complejo y vulnerable detrás de las propias máscaras y mitos de Ralph Ellison. Uno de los escritores más brillantes de la nación emerge como aún más fascinante precisamente porque era muy humano. Minuciosamente investigado y escrito de manera convincente, Ralph Ellison es una obra maestra del género de la biografía literaria.

Mi familia y nuestros vecinos y amigos pensaban en África y sus africanos como extensiones de los personajes estereotipados que veíamos en películas y en televisión en películas como 'Tarzán' y en programas como 'Ramar de la Jungla' y 'Sheena, Reina de la Jungla'.'

Las teorías de la conspiración son un dispositivo irresistible que ahorra trabajo frente a la complejidad.

La República Dominicana dice 'Somos negros detrás de las orejas. Y en México, hay una abuela negra en el armario.'Lo saben, acaban de casarse entre sí durante mucho tiempo. Pero si hiciéramos el ADN de todos en México, mucha gente tendría mucho negro en ellos.

Debido a que Lincoln está tan estrechamente identificado con lo que es ser estadounidense, todos quieren reclamarlo, reescribir su historia para satisfacer sus propias necesidades particulares.

Me rebelo ante la noción de que no puedo ser parte de otros grupos, que no puedo construir identidades a través de la afinidad electiva, que la raza debe ser lo más importante de mí. ¿Es eso lo que quiero en mi lápida: Aquí yace un afroamericano?

Aprendí por primera vez que había personas negras viviendo en un lugar llamado otro que los Estados Unidos en el hemisferio occidental cuando era muy pequeño, y mi padre me dijo que cuando era un niño de mi edad, quería ser sacerdote episcopal, porque admiraba mucho a su sacerdote, un hombre negro de un lugar llamado Haití.

Cuba es como ir a otro planeta. Es muy diferente, pero es muy similar a los Estados Unidos, a Miami. Es como un doppelgaenger. Es la imagen especular. Y no tengo ninguna duda de que, una vez que Cuba se vuelva democrática, será el destino turístico favorito de los estadounidenses.

Pero ya ves, nuestra sociedad todavía está atrapada en esta lógica binaria, blanco / negro y eso ha tenido algunas implicaciones muy positivas para nuestra generación. También ha tenido algunos muy negativos y uno de los negativos es que crea enormes problemas de identidad para las personas que tienen un ancestro negro y todos ancestros blancos, por ejemplo.

Todos los historiadores generalizan a partir de detalles. Y a menudo, si miras las notas al pie de página de un historiador, la cantidad de ejemplos de casos específicos es muy, muy pequeña.

Mi mamá, Dios la tenga en paz , le gustaban los apodos. En el vientre ella me llamó Skip. Había otro negro en Piamonte, W.Va., y su nombre era Skip. Lo llamaban Big Skip, y yo era Little Skip.

Si Martin Luther King regresara, diría que necesitamos otro movimiento de derechos civiles basado en la clase, no en la raza.

Las personas que poseen propiedades sienten un sentido de propiedad en su futuro y en su sociedad. Estudian, ahorran, trabajan, se esfuerzan y votan. Y las personas atrapadas en una cultura de tenencia no lo hacen.

No ha habido cambios estructurales fundamentales en Estados Unidos. Ha habido un cambio simbólico muy importante y es la elección de Barack Obama. Pero las únicas personas negras que realmente viven en un mundo post-racial en Estados Unidos viven en una casa muy bonita en 1600 Pennsylvania Avenue.

Mi padre y yo hicimos historia de la genética. Fuimos los primeros afroamericanos y el primer padre e hijo en cualquier lugar en tener sus genomas secuenciados.

Aprender a cantar las propias canciones, a confiar en las cadencias particulares de las propias voces, también es el objetivo de cualquier escritor.

El primer paso hacia la tolerancia es el respeto y el primer paso hacia el respeto es el conocimiento.

Una colección impresionantemente investigada y documentada del mejor pensamiento producido por escritores de toda la diáspora africana. Un logro magnífico.

Estados Unidos es la nación más grande jamás fundada. Los ideales son los más grandes jamás defendidos en la historia de la humanidad, y solo necesitamos que el país esté a la altura de ellos. Pero lo que me preocupa es el millón de hombres negros en el sistema penitenciario.

Lo que pasa con vivir en un pueblo al pie de una montaña es que el mundo para ti se vuelve, sin pensarlo, autónomo. La gente es de dos tipos, en realidad: del Valle y de otros lugares.

En 1957, cuando estaba en segundo grado, niños negros integraron la Escuela Secundaria Central en Little Rock, Arkansas. Lo vimos en la televisión. Todos nosotros lo vimos. No me refiero a mamá, papá y Rocky. Quiero decir que toda la gente de color en Estados Unidos lo vio, juntos, con un par de ojos.

El resultado más irónico del movimiento por los Derechos Civiles de los negros ha sido la creación de una nueva clase media negra que está cada vez más separada de la clase baja negra.

Entonces, cuando haces tu árbol genealógico y Margaret Cho hace el suyo, y... Wanda Sykes y John Legend... estamos agregando a la base de datos que los académicos pueden utilizar para generalizar sobre la complejidad de la experiencia estadounidense. Y esa es la contribución que hacen los árboles genealógicos a una erudición más amplia.

Lo que me ha fascinado desde que era un niño pequeño fue la forma en que construimos nuestras vidas a través de historias.

Hay tantas historias enterradas en los árboles genealógicos.

El Premio Nobel del Dr. King tuvo un efecto transformador más poderoso en él de lo que creo que se dio cuenta en ese momento.

Los políticos no presentarán programas dirigidos a los problemas de los negros pobres mientras su participación siga siendo tan baja.

La relación de los afroamericanos con África ha sido ambivalente durante mucho tiempo, al menos desde principios del siglo XIX, cuando 3.000 hombres negros se agolparon en la Iglesia Episcopal Metodista Africana del Obispo Richard Allen en Filadelfia para protestar ruidosamente por un plan para recolonizar a los negros libres en África.

Creo que las raíces del racismo siempre han sido económicas, y creo que la gente está desesperada y asustada. Y cuando estás desesperado y asustado, conviertes a la gente en chivo expiatorio. Exacerba las tendencias latentes hacia, bueno, hacia el racismo, la homofobia o el antisemitismo.

Primero tenemos que reconocer que la causa de la pobreza es tanto estructural como conductual. Y lo primero sobre la parte del comportamiento es que necesitamos una revolución moral dentro de la comunidad afroamericana. Mira, ningún racista blanco te hace quedar embarazada cuando eres una adolescente negra.

La conclusión es que Wanda Sykes tiene el árbol genealógico documentado continuamente más largo de todos los afroamericanos que hayamos investigado.

Tantas personas de color que hicieron importantes contribuciones a la historia de Estados Unidos han quedado atrapadas en el purgatorio de la historia.