Lewis Mumford Citas famosas

Las ciudades y mansiones con las que sueña la gente son aquellas en las que finalmente viven.

Un día pasado sin la visión o el sonido de la belleza, la contemplación del misterio o la búsqueda de la verdad o la perfección es un día asolado por la pobreza; y una sucesión de tales días es fatal para la vida humana.

El último paso en el amor de los padres implica la liberación del amado; el corte voluntario del cordón umbilical que de otro modo mantendría al niño en un estado de dependencia emocional.

La vida es un arte que debemos practicar sin preparación, una partitura que tocamos a primera vista incluso antes de dominar nuestros instrumentos.

Una cierta cantidad de oposición es de gran ayuda para un hombre. Las cometas se elevan contra el viento, no con él.

La vida es el único arte que se nos exige practicar sin preparación, y sin que se nos permitan las pruebas preliminares, los fracasos y chapuzas, que son esenciales para el entrenamiento.

Nuestra flor nacional es el trébol de hormigón.

Restaurar las piernas humanas como medio de transporte. Los peatones dependen de los alimentos para obtener combustible y no necesitan instalaciones especiales de estacionamiento.

Un hombre valiente nunca necesita armas, pero puede necesitar fianza.

La forma en que las personas en las democracias piensan en el gobierno como algo diferente de ellos mismos es una verdadera desventaja. Y, por supuesto, a veces el gobierno confirma su opinión.

El hecho de que el orden y la creatividad sean complementarios ha sido básico para el desarrollo cultural del hombre; pues tiene que interiorizar el orden para poder dar forma externa a su creatividad.

El hombre moderno es víctima de los mismos instrumentos que más valora. Cada ganancia de poder, cada dominio de las fuerzas naturales, cada adición científica al conocimiento, ha demostrado ser potencialmente peligrosa, porque no ha estado acompañada de ganancias iguales en autocomprensión y autodisciplina.

La sociedad occidental ha aceptado como incuestionable un imperativo tecnológico que es tan arbitrario como el tabú más primitivo: no solo el deber de fomentar la invención y crear constantemente novedades tecnológicas, sino igualmente el deber de rendirse incondicionalmente a estas novedades, solo porque se ofrecen, sin respeto a sus consecuencias humanas.

Cada generación se rebela contra sus padres y se hace amiga de sus abuelos.

La virtud no es un producto químico... es un producto histórico, como la lengua y la literatura; y esto significa que si dejamos de preocuparnos por él, dejamos de cultivarlo, dejamos de transmitir sus valores fundados, gran parte de él perderá sentido, como una lengua muerta para la que hemos perdido la llave.

Nada es impensable, nada imposible para la persona equilibrada, siempre que surja de las necesidades de la vida y esté dedicado al desarrollo posterior de la vida.

Desafortunadamente, una vez que una economía está orientada a la expansión, los medios se convierten rápidamente en un fin y "el ir se convierte en la meta."Aún más desafortunadamente, las industrias que se ven favorecidas por tal expansión deben, para mantener su producción, dedicarse a bienes que sean fácilmente consumibles, ya sea por su naturaleza o porque están tan mal fabricados que pronto deben ser reemplazados. Por moda y obsolescencia incorporada, las economías de la producción de máquinas, en lugar de producir ocio y riqueza duradera, son debidamente canceladas por el consumo obligatorio a una escala aún mayor.

Por mucho que la ciencia y las técnicas modernas no hayan alcanzado sus posibilidades inherentes,le han enseñado a la humanidad al menos una lección: nada es imposible.

No acepte el testamento por la escritura; obtenga la escritura.

Agregar carriles en las autopistas para lidiar con la congestión del tráfico es como aflojarse el cinturón para curar la obesidad.

El valor [económico] genuino radica en el poder de sostener o enriquecer la vida

Hemos creado un orden industrial orientado al automatismo, donde la debilidad mental, nativa o adquirida, es necesaria para una productividad dócil en la fábrica; y donde una neurosis generalizada es el regalo final de la vida sin sentido que surge en el otro extremo.

Una de las funciones de la inteligencia es tener en cuenta los peligros que conlleva confiar únicamente en la inteligencia.

La función principal de la ciudad es convertir el poder en forma, la energía en cultura, la materia muerta en símbolos vivos del arte, la reproducción biológica en creatividad social.

Cada uno de nosotros, mientras la vida nos agite, puede desempeñar un papel en liberarnos del sistema de poder al afirmar nuestra primacía como personas en actos silenciosos de retiro mental o físico, en gestos de inconformidad,en abstenciones, restricciones, inhibiciones, que nos liberarán de la dominación del pentágono del poder.

Frenar la máquina y limitar el arte a la artesanía es negar la oportunidad.

Una sociedad que da a una clase todas las oportunidades de ocio y a otra todas las cargas del trabajo condena a ambas clases a la esterilidad espiritual.

La integración procede por la ruta opuesta: un aumento deliberado de todas las funciones orgánicas; una liberación de impulsos de las circunstancias que los frustraron irracionalmente; patrones de actividad más ricos y complejos; un aumento estético de las realizaciones anticipadas; un alargamiento constante del futuro; una fe en las perspectivas cósmicas.

Nueva York es el modelo perfecto de una ciudad, no el modelo de una ciudad perfecta.

Lo que alguna vez se llamó el mundo objetivo es una especie de mancha de tinta de Rorschach, en la que cada cultura, cada sistema de ciencia y religión, cada tipo de personalidad, lee un significado derivado solo remotamente de la forma y el color de la mancha en sí.

¿El Fujiyama de la Arquitectura?a la vez una montaña elevada y un santuario nacional.

La meta final del esfuerzo humano es la autotransformación del hombre.

Si bien muchas otras ideas y medidas son de primordial importancia para la buena vida de la comunidad, lo que concierne a su expresión arquitectónica es la noción de la comunidad como limitada en número y área... Expresar estas relaciones con claridad, plasmarlas en edificios, carreteras y jardines en los que cada estructura individual estará subordinada al todo: este es el fin de la planificación comunitaria.

El idealismo y la ciencia continúan funcionando en compartimentos separados; y, sin embargo, 'la felicidad del hombre en la tierra' depende de su combinación.

La gran ciudad es el mejor órgano de memoria que el hombre haya creado hasta ahora.

La vida útil y la adaptabilidad de la computadora deben cuestionarse. Su uso juicioso depende de la disponibilidad de sus empleadores humanos, literalmente, para mantener sus propias cabezas, no solo para examinar la programación, sino para reservarse el derecho de la decisión final. Ningún sistema automático puede ser operado inteligentemente porautomatonizador o por personas que no se atreven a afirmar la intuición humana, la autonomía humana, el propósito humano.

Si existen hábitats favorables y formas de asociación favorables para los animales y las plantas, como demuestra la ecología, ¿por qué no para los hombres? Si cada entorno natural particular tiene su propio equilibrio, ¿no hay quizás un equivalente de esto en la cultura?

Mientras que Freud estaba en su mayor parte preocupado por los efectos mórbidos de la represión inconsciente, Jung estaba más interesado en las manifestaciones de la expresión inconsciente, primero en el sueño y eventualmente en todos los productos más ordenados de la religión, el arte y la moral.

¿Qué plétora de bienes materiales puede expiar una vida despierta tan humanamente menospreciando, si no degradando,como las tareas de presionar botones que quedan a los artistas humanos?

La suerte física de los trabajadores sobrevivientes había mejorado notablemente, con el seguro de desempleo, la seguridad social y los nuevos servicios de salud, mientras que la educación escolar de sus hijos estaba asegurada por las escuelas operadas por el Gobierno: además, tenían, para estímulo y diversión intelectual o emocional, la radio y la televisión. Pero el trabajo en sí ya no era tan diverso, tan interesante o tan sustentador de la personalidad...

Los instrumentos mecánicos, potencialmente un vehículo de propósitos humanos racionales, apenas son una bendición cuando permiten que los chismes del idiota del pueblo y las hazañas del matón se transmitan a un millón de personas cada día.

(Los procesos son) doblemente ruinosos: empobrecen la tierra al eliminar apresuradamente, en beneficio de unas pocas generaciones, los recursos comunes que, una vez gastados y disipados, nunca podrán restaurarse; y segundo, en su técnica, sus hábitos, sus procesos, el período paleotécnico es igualmente hostil a la tierra considerada hábitat humano, por su destrucción de la belleza del paisaje, su ruina de arroyos, su contaminación del agua potable, su llenado del aire con un depósito carbonífero finamente dividido, que ahoga tanto la vida como la vegetación.

La maravilla no es que aparezca tanta cacofonía en nuestras vidas individuales reales, sino que haya alguna apariencia de armonía y progresión.

Soy pesimista sobre las probabilidades; soy optimista sobre las posibilidades.

Cada religión es una suposición valiente sobre la autoría de Hamlet. Sin embargo, ¿en lo que respecta a la obra, importa si Shakespeare o Bacon la escribieron? ¿Haría alguna diferencia para los actores si sus papeles salieran de la nada, si se encontraran actuando en el escenario debido a algún accidente grosero e imperdonable? ¿Haría alguna diferencia si el dramaturgo les diera las líneas o si las compusieran ellos mismos, siempre y cuando las líneas se pronunciaran correctamente? ¿Haría alguna diferencia para los personajes si El sueño de Una Noche de Verano fuera realmente un sueño?

Cuando el arte parece estar vacío de significado, como sin duda parece realmente parte de la pintura abstracta de nuestros días, lo que dice la pintura, de hecho lo que el artista grita a todo volumen, es que la vida se ha vaciado de todo contenido racional y coherencia, y eso, en tiempos como estos, está lejos de ser una declaración sin sentido.

Debemos dar tanto peso a la excitación de las emociones y a la expresión de los valores morales y estéticos como ahora le damos a la ciencia, a la invención, a la organización práctica. Lo uno sin lo otro es impotente.

Nada perdura excepto la vida: la capacidad de nacimiento, crecimiento y renovación.

La atemporalidad del arte es su capacidad para representar la transformación de un devenir infinito en ser.

Para la mayoría de los estadounidenses, el progreso significa aceptar lo nuevo porque es nuevo y descartar lo viejo porque es viejo.