Neil Postman Citas famosas

El impacto de la tecnología del siglo XX adormeció nuestros cerebros y apenas estamos comenzando a notar los escombros espirituales y sociales que nuestra tecnología ha esparcido a nuestro alrededor.

Si los padres desean preservar la infancia para sus propios hijos, deben concebir la crianza de los hijos como un acto de rebelión contra la cultura

Lo que Orwell temía eran aquellos que prohibirían los libros. Lo que Huxley temía era que no hubiera ninguna razón para prohibir un libro, ya que no habría nadie que quisiera leerlo. Orwell temía a quienes nos privarían de información. Huxley temía a quienes nos darían tanto que nos reduciríamos a la pasividad y al egoísmo. Orwell temía que se nos ocultara la verdad. Huxley temía que la verdad se ahogara en un mar de irrelevancia.

Habíamos aprendido a inventar cosas, y la pregunta de por qué inventamos cosas disminuyó en importancia. La idea de que si algo se podía hacer, se debía hacer nació en el siglo XIX. Y junto con ello, se desarrolló una profunda creencia en todos los principios a través de los cuales la invención tiene éxito: objetividad, eficiencia, experiencia, estandarización, medición y progreso. También se llegó a creer que el motor del progreso tecnológico funcionaba de manera más eficiente cuando las personas son concebidas no como hijos de Dios o incluso como ciudadanos, sino como consumidores, es decir, como mercados.

La televisión está alterando el significado de 'estar informado' al crear una especie de información que podría llamarse desinformación. Desinformación no significa información falsa. Significa información engañosa, información fuera de lugar, irrelevante, fragmentada o superficial, información que crea la ilusión de saber algo, pero que de hecho lo aleja de saberlo.

No es necesario ocultar nada a un público insensible a la contradicción y narcotizado por las desviaciones tecnológicas.

Creo que no me equivoco al decir que el cristianismo es una religión exigente y seria. Cuando se presenta como fácil y divertido, es otro tipo de religión por completo.

Todo en nuestro entorno nos ha preparado para conocer y resistir una prisión cuando las puertas comienzan a cerrarse a nuestro alrededor . . . ¿Pero qué pasa si no se escuchan gritos de angustia? ¿Quién está dispuesto a tomar las armas contra un mar de diversiones? ¿A quién nos quejamos, y cuándo, y en qué tono de voz, cuando el discurso serio se disuelve en risitas? ¿Cuál es el antídoto para que una cultura se agote con la risa?

Cuando una población se distrae con trivialidades, cuando la vida cultural se redefine como una ronda perpetua de entretenimientos, cuando la conversación pública seria se convierte en una forma de charla infantil, cuando, en resumen, un pueblo se convierte en audiencia y su negocio público en un acto de vodevil, entonces una nación se encuentra en riesgo; la muerte cultural es una clara posibilidad.

En el mejor de los casos, la educación puede consistir en cómo ganarse la vida, que es bastante diferente de cómo ganarse la vida.

La escuela nunca ha sido realmente sobre el aprendizaje individualizado, sino sobre cómo socializarse como ciudadano y como ser humano, para que nosotros, tengamos reglas importantes en la escuela, siempre enfatizando el hecho de que uno es parte de un grupo.

Si los estudiantes reciben una educación sólida en la historia, los efectos sociales y los prejuicios psicológicos de la tecnología, pueden convertirse en adultos que usan la tecnología en lugar de ser utilizados por ella.

Los niños ingresan a la escuela como signos de interrogación y se van como períodos.

Las personas angustiadas a veces preferirán un problema que les es familiar a una solución que no lo es.

[La mayor parte de nuestras noticias diarias son inertes, consisten en información que nos da algo de qué hablar pero que no puede conducir a ninguna acción significativa. (68).

No medimos una cultura por su producción de trivialidades no disimuladas, sino por lo que afirma ser significativo.

. . . Los estadounidenses son las personas mejor entretenidas y probablemente las menos informadas del mundo occidental.

No creo que ninguno de nosotros pueda hacer mucho con respecto al rápido crecimiento de las nuevas tecnologías. Una nueva tecnología ayuda a impulsar la economía, y cualquier discusión sobre la desaceleración de su crecimiento debe tener en cuenta las consecuencias económicas. Sin embargo, es posible que aprendamos a controlar nuestros propios usos de la tecnología.

Las computadoras son simplemente dispositivos ingeniosos para cumplir funciones sin importancia. La revolución informática es una explosión de tonterías.

La forma en que la fotografía registra la experiencia también es diferente a la forma del lenguaje. El lenguaje tiene sentido solo cuando se presenta como una secuencia de proposiciones. El significado se distorsiona cuando una palabra u oración, como decimos, se saca de contexto; cuando un lector u oyente se ve privado de lo que se dijo antes y después. Pero no existe tal cosa como una fotografía sacada de contexto, porque una fotografía no requiere una. De hecho, el objetivo de la fotografía es aislar las imágenes del contexto, para hacerlas visibles de una manera diferente.

No se equivoquen al respecto: etiquetar el lenguaje de alguien como 'sexista' implica un juicio político e implica la conveniencia de una doctrina sociológica particular. Uno puede estar a favor de esa doctrina (como creo que lo estoy), pero otra cosa es obligar a los escritores a aceptarla mediante edictos y censura.

No puedes evitar emitir juicios, pero puedes ser más consciente de la forma en que los haces. Esto es críticamente importante porque una vez que juzgamos a alguien o algo, tendemos a dejar de pensar en ellos o en eso.

La gente como nosotros puede no ver nada maravilloso en la escritura, pero nuestros antropólogos saben lo extraño y mágico que parece para un pueblo puramente oral: una conversación sin nadie y, sin embargo, con todos. ¿Qué podría ser más extraño que el silencio que uno encuentra al dirigir una pregunta a un texto? ¿Qué podría ser más metafísicamente desconcertante que dirigirse a una audiencia invisible, como debe hacer todo escritor de libros? ¿Y corregirse porque uno sabe que un lector desconocido lo desaprobará o lo malinterpretará?

Pero al final, la ciencia no proporciona las respuestas que la mayoría de nosotros necesitamos. Su historia de nuestros orígenes y de nuestro fin es, por decir lo menos, insatisfactoria. A la pregunta: "¿Cómo empezó todo?", responde la ciencia, " Probablemente por accidente."A la pregunta: ¿Cómo terminará todo?", responde la ciencia, " Probablemente por accidente."Y para muchas personas, la vida accidental no vale la pena vivirla. Además, el dios de la ciencia no tiene respuesta a la pregunta: "¿Por qué estamos aquí?"y, a la pregunta,' ¿Qué instrucciones morales nos das?", el dios-ciencia mantiene silencio.

La lectura es el flagelo de la infancia porque, en cierto sentido, crea la edad adulta.

No es del todo cierto que un productor de televisión o reportero tenga un control completo sobre el contenido de los programas. Los intereses e inclinaciones de la audiencia tienen tanto que ver con lo que hay en televisión como con las ideas del productor y reportero.

Si podemos decir que la Era de Andrew Jackson arrebató la vida política de las manos de los aristócratas y la entregó a las masas, entonces podemos decir, con igual justificación, que la Era de la Televisión ha alejado por completo la política de la mente adulta.

El ciberespacio ' es una idea metafórica que se supone que es el espacio donde se encuentra tu conciencia cuando usas tecnología informática en Internet, por ejemplo, y no estoy completamente seguro de que sea un término tan útil, pero creo que eso es lo que la mayoría de la gente quiere decir con eso.

En Rusia, los escritores con graves quejas son arrestados, mientras que en Estados Unidos simplemente aparecen en programas de entrevistas de televisión, donde todo lo que se arresta es su desarrollo.

No soy ludita. Sospecho de la tecnología. Soy perfectamente consciente de sus beneficios, pero también trato de prestar atención a algunos de los efectos negativos.

A travà © s de la computadora, dicen los heraldos, mejoraremos la educaciÃ3n, la religiÃ3n, la polÃtica, nuestras mentes, lo mejor de todo, nosotros mismos. Esto es, por supuesto, una tontería, y solo los jóvenes, los ignorantes o los tontos podrían creerlo.

No es que la televisión sea entretenida, sino que ha hecho del entretenimiento en sí mismo el formato natural para la representación de toda experiencia. […] El problema no es que la television nos presente temas entretenidos, sino que todos los temas se presenten entretenidos. (87)

Pero ahora es mucho más tarde en el juego, y la ignorancia del marcador es inexcusable. No darse cuenta de que una tecnología viene equipada con un programa para el cambio social, mantener que la tecnología es neutral, asumir que la tecnología siempre es amiga de la cultura es, a estas alturas, una estupidez simple y llanamente.

La tecnología siempre tiene consecuencias imprevistas, y no siempre está claro, al principio, quién o qué ganará, y quién o qué perderá...

La televisión es el principal modo de conocimiento de nuestra cultura sobre sí misma. Por lo tanto, y este es el punto crítico, cómo la televisión escenifica el mundo se convierte en el modelo de cómo se escenificará adecuadamente el mundo. No se trata simplemente de que en la pantalla de televisión el entretenimiento sea la metáfora de todo discurso. Es que fuera de la pantalla prevalece la misma metáfora. (92)

El lector debe venir armado, en un serio estado de preparación intelectual. Esto no es fácil porque él llega al texto solo. Al leer, las respuestas de uno están aisladas, el intelecto de uno retrocede en sus propios recursos. Enfrentarse a las abstracciones frías de las oraciones impresas es mirar el lenguaje desnudo, sin la ayuda de la belleza o la comunidad. Por lo tanto, la lectura es, por su naturaleza, un negocio serio. También es, por supuesto, una actividad esencialmente racional.

Recuerda: para que una percepción cambie, uno debe frustrarse en sus acciones o cambiar su propósito.

Porque al final, estaba tratando de decirnos que lo que afligía a la gente en 'Un Mundo Feliz' no era que se rieran en lugar de pensar, sino que no sabían de qué se reían y por qué habían dejado de pensar.

La idea de tomar lo que la gente llama la 'cultura del entretenimiento' como foco de estudio, incluida la perspectiva histórica, no es una mala idea.

...debe haber una secuencia de aprendizaje, que la perseverancia y cierta medida de transpiración son indispensables, que los placeres individuales deben sumergirse con frecuencia en aras de la cohesión grupal, y que aprender a ser crítico y a pensar conceptual y rigurosamente no es fácil para los jóvenes, sino que son victorias muy reñidas.

Nada podría ser más engañoso que la idea de que la tecnología informática introdujo la era de la información. La imprenta comenzó esa era, y no nos hemos librado de ella desde entonces.

Las personas de una cultura televisiva necesitan un "lenguaje claro" tanto auditiva como visualmente, e incluso irán tan lejos como para exigirlo en algunas circunstancias por ley. El Discurso de Gettysburg probablemente habría sido en gran medida incomprensible para una audiencia de 1985.

Nuestra política, religión, noticias, atletismo, educación y comercio se han transformado en complementos agradables del mundo del espectáculo, en gran parte sin protestas ni siquiera mucha atención popular. El resultado es que somos un pueblo a punto de divertirnos hasta la muerte.

Nuestros sacerdotes y presidentes, nuestros cirujanos y abogados, nuestros educadores y presentadores de noticias necesitan preocuparse menos por satisfacer las demandas de su disciplina que por las demandas del buen espectáculo.

No hay forma de ayudar a un alumno a ser disciplinado, activo y completamente comprometido a menos que perciba que un problema es un problema o lo que sea que deba aprenderse vale la pena aprender, y a menos que desempeñe un papel activo en la determinación del proceso de solución.

Estados Unidos fue fundado por intelectuales, un hecho poco común en la historia de las naciones modernas, incluso podríamos decir que Estados Unidos fue fundado por intelectuales, de los cuales nos ha llevado dos siglos y una revolución de las comunicaciones recuperarnos.

'El método científico', escribió una vez Thomas Henry Huxley ,' no es más que el funcionamiento normal de la mente humana.'Es decir, cuando la mente está trabajando; es decir, aún más, cuando se dedica a corregir sus errores.

Todo lo que sabemos tiene su origen en preguntas. Podríamos decir que las preguntas son los principales instrumentos intelectuales a disposición de los seres humanos.

El punto es que ideas profundas pero contradictorias pueden existir una al lado de la otra, si se construyen a partir de diferentes materiales y métodos. y tienen propósitos diferentes. Cada uno nos dice algo importante sobre nuestra posición en el universo, y es una tontería insistir en que deben despreciarse mutuamente.

El método científico", escribió una vez Thomas Henry Huxley, " no es más que el funcionamiento normal de la mente humana."Es decir, cuando la mente está trabajando; es decir, aún más, cuando se dedica a corregir sus errores. Tomando este punto de vista, podemos concluir que la ciencia no es física, biología o química, ni siquiera es un "tema", sino un imperativo moral extraído de una narrativa más amplia cuyo propósito es dar perspectiva, equilibrio y humildad al aprendizaje.