Thomas Berry Citas famosas

El destino de los humanos no puede separarse del destino de la tierra.

El mundo natural es la comunidad sagrada más grande a la que pertenecemos. Estar alienado de esta comunidad es volverse indigente de todo lo que nos hace humanos. Dañar a esta comunidad es disminuir nuestra propia existencia.

El niño despierta a un universo. La mente del niño a un mundo de significado. Imaginación a un mundo de belleza. Emociones a un mundo de intimidad. Se necesita un universo para hacer un niño tanto en forma externa como en espíritu interno. Se necesita un universo para educar a un niño. Un universo para satisfacer a un niño.

La jardinería es una participación activa en los misterios más profundos del universo.

El universo debe ser experimentado como el Gran Yo. Cada uno se cumple en el otro: el Gran Yo se cumple en el yo individual, el yo individual se cumple en el Gran Yo. La alienación se supera tan pronto como experimentamos esta oleada de energía de la fuente que ha traído el universo a través de los siglos. Nuevos campos de energía están disponibles para apoyar la aventura humana. Estas nuevas energías encuentran expresión y apoyo en la celebración. Porque al final, el universo solo puede explicarse en términos de celebración. Todo es una expresión exuberante de la existencia misma..

No nos faltan las fuerzas dinámicas necesarias para crear el futuro. Vivimos inmersos en un mar de energía más allá de toda comprensión.

Necesitamos movernos: de una espiritualidad de alienación del mundo natural a una espiritualidad de intimidad con el mundo natural, de una espiritualidad de lo divino revelada en palabras a una espiritualidad de lo divino revelada en el mundo visible que nos rodea..

Perdemos nuestras almas si perdemos la experiencia del bosque, las mariposas, el canto de los pájaros, si no podemos ver las estrellas por la noche.

A veces podemos reflexionar y recordar que el propósito de toda nuestra ciencia, tecnología, industria, manufactura, comercio y finanzas es la celebración, la celebración planetaria. Esto es lo que mueve las estrellas a través de los cielos y la tierra a través de sus estaciones. La norma final de juicio sobre el éxito o el fracaso de nuestras tecnologías es la medida en que nos permiten participar más plenamente en este gran festival.

La historia del Universo es la quintaesencia de la realidad. Percibimos la historia. Lo ponemos en nuestro idioma, los pájaros lo ponen en el suyo y los árboles lo ponen en el suyo. Podemos leer la historia del Universo en los árboles. Todo cuenta la historia del Universo. Los vientos cuentan la historia, literalmente, no solo imaginativamente. La historia tiene su impronta en todas partes, y por eso es tan importante conocer la historia. Si no conoces la historia, en cierto sentido no te conoces a ti mismo; no sabes nada.

El universo es una comunión de sujetos, no una colección de objetos.

El mundo de la vida, de la espontaneidad, el mundo del amanecer, el atardecer y la luz de las estrellas, el mundo del suelo y el sol, de los prados y bosques, de nogal americano, roble, arce, cicuta y bosques de pinos, de la vida silvestre que habita a nuestro alrededor, del río y su bienestar all todo esto [es] la comunidad integral en la que vivimos.

El universo está compuesto de sujetos con los que comunicarse, no de objetos que explotar. Todo tiene su propia voz. Truenos y relámpagos y estrellas y planetas, flores, pájaros, animales, árboles, ~~ todos estos tienen voces, y constituyen una comunidad de existencia que está profundamente relacionada.

Estamos hablando solo con nosotros mismos. No estamos hablando con los ríos, no estamos escuchando el viento y las estrellas. Hemos roto la gran conversación. Al romper esa conversación, hemos destrozado el universo. Todos los desastres que están sucediendo ahora son consecuencia de ese autismo espiritual.'

Si la tierra se vuelve inhóspita hacia la presencia humana, es principalmente porque hemos perdido nuestro sentido de cortesía hacia la tierra y sus habitantes.

Ha llegado el momento de bajar la voz, dejar de imponer nuestros patrones mecanicistas en los procesos biológicos de la tierra, resistir el impulso de controlar, mandar, forzar, oprimir y comenzar humildemente a seguir la guía de la comunidad más grande de la que depende toda la vida.

Enseñar a los niños sobre el mundo natural debe verse como uno de los eventos más importantes en sus vidas.

La verdadera habilidad es raise las velas y atrapar la fuerza del viento a su paso.

Porque el proceso emergente, como señala el genetista Theodore Dobzhansky, no es aleatorio ni determinado, sino creativo. Al igual que en el orden humano, la creatividad no es un proceso deductivo racional ni el vagabundeo irracional de la mente indisciplinada, sino el surgimiento de una belleza tan misteriosa como el florecimiento de un campo de margaritas de la Tierra oscura.

De un gran planeta de magnitud abrumadora, recursos ilimitados y misterio sin fin, la Tierra se ha convertido repentinamente en un planeta pequeño, completamente explorado, limitado en recursos y reducido en misterio.

Todo es cuestión de historia. Estamos en problemas en este momento porque no tenemos una buena historia. Estamos entre historias. La vieja historia, el relato de cómo encajamos en ella, ya no es efectivo. Sin embargo, no hemos aprendido la nueva historia.

La diversidad es la magia. Es la primera manifestación, el primer comienzo de la diferenciación de una cosa y de la identidad simple. Cuanto mayor es la diversidad, mayor es la perfección.

Iremos al futuro como una sola comunidad sagrada, o pereceremos todos en el desierto.

Una vez que adopte y comunique una política de calidad, cúmplala, vívala y protéjala. ¡Solo tienes una oportunidad!

En relación con la tierra, hemos sido autistas durante siglos. Solo ahora hemos comenzado a escuchar con cierta atención y con la voluntad de responder a las demandas de la tierra de que cesemos nuestro asalto industrial, que abandonemos nuestra rabia interior contra las condiciones de nuestra existencia terrenal, que renovemos nuestra participación humana en la gran liturgia del universo.

Como humanos, nacemos de la Tierra, nos nutrimos de la Tierra, somos sanados por la Tierra.

Simplemente necesitamos entender que el proceso evolutivo no es aleatorio ni determinado, sino creativo. Sigue el patrón general de toda creatividad. Si bien no hay forma de comprender completamente el momento de origen del universo, podemos apreciar la dirección de la evolución en su arco de desarrollo más amplio como pasar de una complejidad de estructura menor a mayor y de modos de conciencia menores a mayores. También podemos entender los principios rectores de la evolución en términos de sus tres movimientos hacia la diferenciación, la espontaneidad interna y la vinculación integral.

¿Qué desea la Tierra? Lo pondré en unas pocas oraciones cortas... Para ser admirada en su belleza, Para ser degustada en sus deliciosos frutos, Para ser escuchada en sus enseñanzas, Para ser soportada en la severidad de su disciplina, Para ser cuidada como una fuente materna de donde venimos, un destino al que regresamos. Es muy simple...

La reducción de la tierra a un objeto simplemente para uso/ posesión humana es impensable en la mayoría de las culturas tradicionales... la tierra se pertenece a sí misma y a todos los miembros componentes de la comunidad.

Justo ahora, uno de los roles históricos significativos de las personas primordiales del mundo no es simplemente mantener sus propias tradiciones, sino llamar a todo el mundo civilizado a un modo de ser más auténtico.

Cuanto mayor es la diversidad, mayor es la perfección.

Venimos aquí porque también sentimos una responsabilidad por la comunidad humana. Preservar y desarrollar una calidad de vida humana es responsabilidad común de todos nosotros. No es apropiado que los interesados en los diversos aspectos de lo humano se alejen unos de otros. Tanto usted como nosotros representamos fuerzas demasiado profundas y apuntamos a objetivos demasiado significativos para que cualquiera de nosotros tenga éxito por completo sin la ayuda del otro. La urgencia de nuestro trabajo nos impulsa a seguir adelante con nuestra tarea común para que no estalle un nuevo período de desastre sobre la Tierra.

El vegetarianismo es una forma de vida hacia la que todos deberíamos avanzar para la supervivencia económica, el bienestar físico y la integridad espiritual.

La aventura humana depende absolutamente de esta cualidad de asombro, reverencia y alegría en la Tierra y en todo lo que vive y crece en la Tierra. Tan pronto como nos aislamos de estas corrientes de vida y del profundo estado de ánimo que estas engendran dentro de nosotros, entonces nuestras satisfacciones básicas de la vida disminuyen. Ninguno de nuestros productos hechos a máquina, ninguno de nuestros logros basados en computadora puede evocar ese compromiso total con la vida.

Vemos con bastante claridad que lo que le sucede a los no humanos, le sucede a los humanos. Lo que le sucede al mundo exterior, le sucede al mundo interior.

Si la experiencia religiosa fuera simplemente una impresión ingenua de los desinformados, no habría resultado en tal perspicacia intelectual, tal exaltación espiritual, tal ritual religioso espectacular, o en el inmenso volumen de canciones, poesía, literatura y danza que los humanos han producido.

Sin embargo, podemos estar seguros de que, independientemente de las ficciones que existan en la contabilidad de Wall Street, la tierra es un escriba fiel, una calculadora impecable, un excelente contador; seremos responsables de cada parte de nuestra locura económica.

De hecho, hemos estado en el espacio, pero algunos tienen la ilusión de que hemos estado fuera de la Tierra. En realidad, los humanos nunca han estado fuera de la Tierra. Siempre hemos estado en un pedazo de Tierra en el espacio. Sobrevivimos solo mientras podamos respirar el aire de la Tierra, beber sus aguas y nutrirnos con sus alimentos. No hay indicios de que, como humanos, vivamos alguna vez en ningún otro lugar del universo. El lugar también se transforma continuamente, pero solo dentro de sus propias posibilidades.

Hay un salvajismo supremo en todo esto, porque el universo, como existencia misma, es un modo de ser aterrador y benigno. Si nos otorga poderes asombrosos sobre gran parte de su funcionamiento, siempre debemos recordar que, en última instancia, cualquier arrogancia de nuestra parte será llamada a rendir cuentas. El comienzo de la sabiduría en cualquier actividad humana es una cierta reverencia ante el misterio primordial de la existencia, porque el mundo que nos rodea es un modo temible de ser. No juzgamos el universo.

Es falso decir que la humanidad es el ser más excelente del universo. El ser más excelente del universo es el universo mismo.

Tanto la educación como la religión deben basarse en la historia del universo tal como ahora entendemos esta historia a través del conocimiento empírico. Dentro de esta cosmología funcional, podemos superar nuestra alienación y comenzar la renovación de la vida de manera sostenible. Esta historia es una historia reveladora numinosa que podría evocar la visión y la energía necesarias para llevar no solo a nosotros mismos sino a todo el planeta a un nuevo orden de magnificencia.

Nuestra urgencia actual es recuperar el sentido de la primacía del Universo como nuestro contexto fundamental, y la primacía de la Tierra como la matriz de la que ha surgido la vida y de la que depende la vida. Recuperar este sentido es esencial para establecer el marco para mejorar mutuamente las relaciones humano-Tierra para el florecimiento de la vida en el planeta.

En realidad, existe una única comunidad integral de la Tierra que incluye a todos sus miembros componentes, ya sean humanos o no humanos. En esta comunidad, cada ser tiene su propio papel que cumplir, su propia dignidad, su propia espontaneidad interior. Cada ser tiene su propia voz. Cada ser se declara a sí mismo al universo entero. Todo ser entra en comunión con otros seres. En cada fase de nuestra vida imaginativa, estética y emocional, dependemos profundamente de este contexto más amplio del mundo circundante.

La emoción de la vida está en la experiencia numinosa en la que nos damos unos a otros en esa celebración más amplia de la existencia en la que todas las cosas alcanzan su máxima expresión, porque el universo, por definición, es un evento festivo único y hermoso.

Nos encontramos éticamente indigentes justo cuando, por primera vez, nos enfrentamos a la ultimidad, el cierre irreversible del funcionamiento de la tierra en sus principales sistemas de vida. Nuestras tradiciones éticas saben cómo lidiar con el suicidio, el homicidio e incluso el genocidio, pero estas tradiciones colapsan por completo cuando se enfrentan al biocidio, la muerte de los sistemas de vida de la tierra, y al geocidio, la devastación de la tierra misma.

La Tierra tal como la conocemos surgió a través de sus cuatro grandes componentes: tierra, agua, aire y vida, todos interactuando con la luz y la energía del sol. Aunque hubo una secuencia en la formación de la esfera terrestre, la atmósfera, la esfera del agua y la esfera de la vida, estas han interactuado tanto entre sí en la conformación de la Tierra que de alguna manera debemos pensar que todas están presentes entre sí e interactuando desde el principio.

Nuestra dificultad es que nos hemos vuelto autistas. Ya no escuchamos lo que nos dice la Tierra, su paisaje, sus fenómenos atmosféricos y todas sus formas de vida, sus montañas y valles, la lluvia, el viento y toda la flora y fauna del planeta.

En nuestra totalidad nacemos de la Tierra. Nuestra espiritualidad en sí misma es derivada de la tierra... Si no hay espiritualidad en la tierra, entonces no hay espiritualidad en nosotros mismos

No podemos descubrirnos a nosotros mismos sin descubrir primero el universo, la tierra y los imperativos de nuestro propio ser. Cada uno de ellos tiene un poder creativo y una visión mucho más allá de cualquier pensamiento racional o creación cultural de la que seamos capaces.

Lo que está sucediendo ahora es de un orden de magnitud geológico y biológico. Estamos trastornando todo el sistema terrestre que, durante algunos miles de millones de años y a través de una secuencia interminable de tanteos, pruebas y errores, ha producido una magnífica variedad de formas vivas, formas capaces de autorrenovación estacional durante vastos períodos de tiempo.