Stanley Milgram Citas famosas

La desaparición del sentido de responsabilidad es la consecuencia de mayor alcance de la sumisión a la autoridad.

Una proporción sustancial de personas hace lo que se les dice que hagan, independientemente del contenido del acto y sin remordimientos de conciencia, siempre que perciban que la orden proviene de una autoridad legítima.

Cada individuo posee una conciencia que, en mayor o menor grado, sirve para restringir el flujo irrestricto de impulsos destructivos para los demás. Pero cuando fusiona su persona en una estructura organizativa, una nueva criatura reemplaza al hombre autónomo, sin obstáculos por las limitaciones de la moralidad individual, liberado de la inhibición humana, consciente solo de las sanciones de la autoridad.

Puede ser que seamos títeres, títeres controlados por los hilos de la sociedad. Pero al menos somos marionetas con percepción, con conciencia. Y quizás nuestra conciencia sea el primer paso hacia nuestra liberación. (1974)

Es fácil ignorar la responsabilidad cuando uno es solo un eslabón intermedio en una cadena de acción.

Y quizás nuestra conciencia sea el primer paso hacia nuestra liberación.

No es tanto el tipo de persona que es un hombre como el tipo de situación en la que se encuentra lo que determina cómo actuará.

Para que una persona se sienta responsable de sus acciones, debe sentir que el comportamiento ha fluido del yo.

Incluso Eichmann se enfermó cuando recorrió los campos de concentración...

La esencia de la obediencia consiste en el hecho de que una persona llega a verse a sí misma como un instrumento para llevar a cabo los deseos de otra persona y, por lo tanto, ya no se considera responsable de sus acciones.

Relativamente pocas personas tienen los recursos necesarios para resistir a la autoridad.

Yo diría, sobre la base de haber observado a mil personas en el experimento y de haber tenido mi propia intuición moldeada e informada por estos experimentos, que si se estableciera un sistema de campos de exterminio en los Estados Unidos del tipo que habíamos visto en la Alemania nazi, uno encontraría personal suficiente para esos campos en cualquier ciudad estadounidense de tamaño mediano.

Aunque una persona que actúa bajo autoridad realiza acciones que parecen violar los estándares de conciencia, no sería cierto decir que pierde su sentido moral. En cambio, adquiere un enfoque radicalmente diferente. Él no responde con un sentimiento moral a las acciones que realiza. Más bien, su preocupación moral ahora cambia a una consideración de qué tan bien está cumpliendo con las expectativas que la autoridad tiene de él.

Algún sistema de autoridad es un requisito de toda vida comunitaria, y es solo el hombre que vive aislado quien no se ve obligado a responder, a través del desafío o la sumisión, a las órdenes de los demás.

La obediencia es el mecanismo psicológico que vincula la acción individual con el propósito político. Es el cemento disposicional que une a los hombres a los sistemas de autoridad.

La gente común, simplemente haciendo su trabajo, y sin ninguna hostilidad particular de su parte, puede convertirse en agentes de un terrible proceso destructivo.

La gente común, simplemente haciendo su trabajo, y sin ninguna hostilidad particular de su parte, puede convertirse en agentes de un terrible proceso destructivo. Además, incluso cuando los efectos destructivos de su trabajo se vuelven manifiestamente claros y se les pide que lleven a cabo acciones incompatibles con los estándares fundamentales de moralidad, relativamente pocas personas tienen los recursos necesarios para resistir a la autoridad.

Comencé con la creencia de que cada persona que venía al laboratorio era libre de aceptar o rechazar los dictados de la autoridad. Esta visión sostiene una concepción de la dignidad humana en la medida en que ve en cada hombre la capacidad de elegir su propio comportamiento. Y resultó que, de hecho, muchos sujetos optaron por rechazar las órdenes del experimentador, proporcionando una poderosa afirmación de los ideales humanos.

Solo en la acción puedes darte cuenta plenamente de las fuerzas operativas en el comportamiento social. Por eso soy experimentalista.

Pero la cultura ha fallado, casi por completo, en inculcar controles internos sobre acciones que tienen su origen en la autoridad. Por esta razón, este último constituye un peligro mucho mayor para la supervivencia humana.

El soldado no desea parecer cobarde, desleal o antiestadounidense. La situación ha sido tan definida que él puede verse a sí mismo como patriótico, valiente y varonil solo a través del cumplimiento.

Cuando un individuo desea oponerse a la autoridad, lo mejor que puede hacer es encontrar apoyo para su posición en otros miembros de su grupo. El apoyo mutuo que los hombres se brindan unos a otros es el baluarte más fuerte que tenemos contra los excesos de autoridad.

Quizás el desafío sea inventar la estructura política que le dé a la conciencia una mejor oportunidad contra la autoridad.