Georg Brandes Citas famosas

Pobre es la potencia del plomo que se convierte en balas en comparación con la potencia del metal caliente que se convierte en tipos.

No sabía lo que era ser feliz durante todo un día a la vez, apenas durante una hora.

La guerra imbuyó a mis soldaditos de plomo de un interés bastante nuevo. Era imposible tener suficientes cajas.

El historiador es visto como objetivo cuando mide el pasado por las opiniones populares de su propio tiempo, como subjetivo cuando no toma estas opiniones como modelos. Se cree que ese hombre es el más adecuado para representar un período del pasado, que no se ve afectado en lo más mínimo por ese período. Pero solo quien participa en la construcción del futuro puede captar lo que ha sido el pasado, y solo cuando se transforma en una obra de arte puede la historia despertar o incluso mantener instintos.

La historia, en opinión [de Nietzsche], pertenece a aquel que está librando una gran batalla y que necesita ejemplos, maestros y consoladores, pero que no puede encontrarlos entre sus contemporáneos. Sin historia, la cadena montañosa de los grandes momentos de los grandes hombres, que se extiende a lo largo de milenios, no podría presentarse clara y vívidamente ante mí.

El olvido, lo antihistórico, lo es ... la atmósfera, la única en la que puede surgir la vida. Para entenderlo, imaginemos a un joven que siente pasión por una mujer, o a un hombre que se deja llevar por la pasión por su trabajo. En ambos casos, lo que hay detrás de ellos ha dejado de existir y, sin embargo, este estado (el más antihistórico que se pueda imaginar) es aquel en el que se concibe y se realiza toda acción, toda gran hazaña.

A [Nietzsche] le parece que la era moderna ha producido para imitación tres tipos de hombre ... Primero, el hombre de Rousseau, el Titán que se levanta a sí mismo ... y en su necesidad apela a la naturaleza santa. Entonces el hombre de Goethe ... un espectador del mundo ... [Tercero] El hombre de Schopenhauer ... asume voluntariamente el dolor de decir la verdad.

El educador ayudará a los jóvenes a educarse a sí mismos en oposición a la edad.

El gran hombre no es el hijo de su edad, sino su hijastro.

Basta pensar en la cantidad de hombres talentosos que tarde o temprano se disculpan y hacen concesiones al filisteísmo para que se les permita existir.

La sociedad de los filisteos culturales hace de la vida una carga para los hombres excepcionales.

Nietzsche dice que tan pronto como leyó una sola página de Schopenhauer, supo que leería cada página de él y prestaría atención a cada palabra, incluso a los errores que pudiera encontrar. Todo aspirante intelectual podrá nombrar de esta manera a los hombres que haya leído.

¿Qué es la opinión pública? Es indolencia privada.

[Nietzsche] se atribuye a sí mismo un instinto de limpieza extremadamente vívido y sensible. En el primer contacto, se le revela la inmundicia que yace en la base de la naturaleza de otro. Por lo tanto, los impuros se sienten incómodos con su presencia

La grandeza no tiene nada que ver con los resultados o con el éxito.

Por quà © existes, dice Nietzsche con Sãren Kierkegaard, nadie en el mundo puede decirte de antemano; pero como existes, trata de darle un significado a tu existencia estableciéndote una meta tan elevada y noble como puedas.

Las masas solo deben considerarse como una de tres cosas: o como copias de grandes personalidades, malas copias, torpemente producidas en un material pobre, o como láminas para los grandes, o finalmente como sus herramientas

La alegría danesa: la versión nacional de la alegría.

Seis horas al día vivía bajo disciplina escolar en relaciones sexuales activas con personas que nadie conocía en casa, y las otras veinticuatro horas las pasaba en casa, o con familiares de las personas en casa, ninguno de los cuales era conocido por nadie en la escuela.

En general, el mundo era amigable. Dependía principalmente de si uno era bueno o no.

Estaba en casa entonces en el mundo de las cifras, pero no en el de los valores.

El odio a la humanidad es una fuerza que sorprende y abruma a uno, alimentada por cientos de manantiales ocultos en su subconsciente. Uno solo detecta su presencia después de haberlo entretenido desprevenido durante mucho tiempo.

Bajo el dominio de los sacerdotes, nuestra tierra se convirtió en el planeta ascético; una guarida escuálida corriendo por el espacio, poblada por criaturas descontentas y arrogantes, que estaban disgustadas con la vida, aborrecieron su globo terráqueo como un valle de lágrimas, y que en su envidia y odio a la belleza y la alegría se hicieron el mayor daño posible.

Lo que ha sucedido aquí es que el instinto de crueldad, que se ha vuelto hacia adentro, se ha convertido en autotortura, y todos los instintos animales del hombre han sido reinterpretados como culpa hacia Dios. Todo hombre negativo pronuncia a su naturaleza, a su ser real, lanza como un Sí, una afirmación de la realidad aplicada a la santidad de Dios

Aquellos [cristianos] que habían dejado de amar en la tierra eran entonces: hermanos y hermanas en el odio, a quienes llamaban entonces: hermanos y hermanas en el amor.

Lo que [Nietzsche] llama moralidad del esclavo es para él puramente moralidad del rencor; y esta moralidad del rencor dio nuevos nombres a todos los ideales. Así, la impotencia, que no ofrece represalias, se convirtió en bondad; la bajeza cobarde se convirtió en humildad; la sumisión a aquel a quien se temía se convirtió en obediencia; la incapacidad de afirmarse a uno mismo se convirtió en renuencia a afirmarse a uno mismo, se convirtió en perdón, amor a los enemigos. La miseria se convirtió en una distinción

Dado que siempre se pueden encontrar nuevos ejemplos y pruebas de la supuesta relación entre culpa y castigo: si te comportas de tal y tal manera, te irá mal. Ahora, como generalmente sale mal, la acusación se confirmó constantemente; y así la moral popular, una pseudociencia al nivel de la medicina popular, ganó terreno continuamente.

En lugar de tratar de educar a la raza humana, deberían imitar a los pedagogos de los siglos XVII y XVIII, que concentraron sus esfuerzos en la educación de una sola persona.

¿Pero qué pasa con la voz y el juicio de la conciencia? La dificultad es que tenemos una conciencia detrás de nuestra conciencia, una intelectual detrás de la moral. ... Podemos ver bastante bien que nuestras opiniones sobre lo que es noble y bueno, nuestras valoraciones morales, son poderosas palancas en lo que respecta a la acción; pero debemos comenzar refinando estas opiniones y creando independientemente para nosotros mismos nuevas tablas de valores.

[Nietzsche arremete] contra todo tipo de optimismo histórico; pero repudia enérgicamente el pesimismo ordinario, que es el resultado de instintos degenerados o debilitados de decadencia. Predica con entusiasmo juvenil el triunfo de una cultura trágica, introducida por una intrépida generación en ascenso, en la que el espíritu de la antigua Grecia podría renacer. Rechaza el pesimismo de Schopenhauer, porque ya aborrece toda renuncia; pero busca un pesimismo de salubridad, derivado de la fuerza, del poder exuberante, y cree haberlo encontrado en los griegos.

La multitud seguirá a un líder que marche veinte pasos por delante de ellos, pero si está mil pasos por delante de ellos, no lo verán ni lo seguirán.

Mi padre, sin embargo, podía correr mucho más rápido. Era imposible competir con él en el césped. Pero era asombroso lo lentos que eran los ancianos. Algunos de ellos no podían correr cuesta arriba y lo llamaban tratando de subir escaleras.

Gradualmente me di cuenta de que no había nadie más difícil de complacer que mi madre.

El nacimiento fue algo que llegó de manera bastante inesperada, y luego hubo un niño más en la casa.

Un amor por la humanidad se apoderó de mí, regó y fertilizó los campos de mi mundo interior que habían estado en barbecho, y este amor por la humanidad se desahogó en una vasta compasión.

La persona en la que se centraba la atención de los escolares era, por supuesto, el Director.

Justo en ese momento, cuando en la imaginación era un gran guerrero, tuve un buen uso en la vida real para tener más fuerza, ya que la enfermera ya no me llevaba a la escuela, sino que me tenía a mí mismo para proteger a mi hermano, dos años menor que yo.

La escuela es un anticipo de la vida.

Cuando era un niño pequeño, por supuesto, no me preocupaba mucho por mi apariencia.

Mis primeras experiencias de amistad académica me hicieron sonreír después de años cuando las recordé. Pero mi círculo de conocidos había crecido gradualmente tanto que era natural que surgieran nuevas amistades.

La corriente del tiempo barre los errores y deja la verdad por herencia de la humanidad....

Vine al mundo dos meses demasiado pronto, tenía tanta prisa.

Dostoievski predica la moralidad del paria, la moralidad del esclavo.

Es inútil enviar ejércitos contra las ideas.

Lo espantoso de la guerra es que mata todo amor a la verdad.

Entre las delicias del verano estaban los picnics en el bosque.

Desafortunadamente, cualquier sensación de que estaba enriqueciendo mi mente de quienes me rodeaban era rara para mí.

Pero no encontré ninguna inspiración positiva en mis estudios hasta que me acerqué a los diecinueve años.

No era dado a ver la vida con una luz rosada.

Siempre escuché que estaba pálido, delgado y pequeño.