William Godwin Citas famosas

Si el que emplea la coerción contra mí pudiera amoldarme a sus propósitos mediante argumentos, sin duda lo haría. Finge castigarme porque su argumento es fuerte; pero realmente me castiga porque su argumento es débil.

El que ama leer tiene todo a su alcance.

La revolución es engendrada por una indignación con la tiranía, pero ella misma está preñada de tiranía.

Siempre que el gobierno asume librarnos de la molestia de pensar por nosotros mismos, las únicas consecuencias que produce son las de letargo e imbecilidad.

Sobre todo, no debemos olvidar que el gobierno es un mal, una usurpación del juicio privado y la conciencia individual de la humanidad.

Mientras los padres y maestros en general caigan bajo la regla establecida, está claro que la política y los modos de gobierno nos educarán e infectarán a todos. Envenenan nuestras mentes, antes de que podamos resistir, o sospechar tanto de su malignidad. Como los bárbaros directores de los serralios orientales, nos privan de nuestra vitalidad y nos preparan para su despreciable empleo desde la cuna.

El gobierno no dejará de emplear la educación, de fortalecer sus manos y perpetuar sus instituciones.

La causa de la justicia es la causa de la humanidad. Sus defensores deberían desbordar de buena voluntad universal. Debemos amar esta causa, porque conduce a la felicidad general de la humanidad.

Como el verdadero objeto de la educación no es hacer del alumno una mera copia de su preceptor, es más bien regocijarse, que lamentarse, de que varias lecturas lo conduzcan a nuevas líneas de pensamiento.

El gran modelo del afecto del amor en los seres humanos es el sentimiento que subsiste entre padres e hijos.

La filosofía del hombre más sabio que jamás haya existido, se deriva principalmente del acto de introspección.

Una de las prerrogativas por las que el hombre se distingue eminentemente de todos los demás seres vivos que habitan este globo terráqueo, consiste en el don de la razón.

El modo de educación más deseable es el que tiene cuidado de que todas las adquisiciones del alumno estén precedidas y acompañadas por el deseo . . . El niño, como el hombre, estudia porque lo desea. Procede sobre un plan de su propia invención, o por el cual, al adoptar, se ha hecho suyo. Todo habla de independencia y desigualdad.

No podemos realizar nuestras tareas lo mejor que podamos, a menos que pensemos bien en nuestra propia capacidad.

Mis pensamientos se ocuparán del futuro o del pasado, de lo que está por venir o de lo que ha sido. Del presente no hay necesariamente imagen.

Es probable que no haya una sola cosa que sea de eminente importancia que un niño aprenda.

Dios mismo no tiene derecho a ser un tirano.

No olvidemos, en el afán de nuestra prisa por educar, todos los fines de la educación.

El poder no es felicidad.

El método apropiado para acelerar la decadencia del error es enseñar a cada hombre a pensar por sí mismo.

Es probable que no haya una sola cosa que sea de eminente importancia que un niño aprenda. El verdadero objeto de la educación juvenil es proporcionar, contra la edad de cinco y veinte años, una mente bien regulada, activa y preparada para aprender. Todo lo que inspire hábitos de industria y observación, responderá suficientemente a este propósito.

Estudiar con deseo es actividad real; sin deseo no es más que la apariencia y burla de la actividad.

El deber es ese modo de acción por parte del individuo que constituye la mejor aplicación posible de su capacidad en beneficio general.

La riqueza hereditaria es en realidad una prima pagada por la ociosidad.

La literatura, tomada en todos sus aspectos, forma la gran línea de demarcación entre los reinos humano y animal.

En un libro bien escrito se nos presentan las reflexiones más maduras, o los vuelos más felices de una mente de excelencia poco común. Es imposible que podamos acostumbrarnos mucho a tales compañeros sin alcanzar cierto parecido con ellos.

No tiene derecho a su vida cuando su deber le pide que renuncie a ella. Otros hombres están atados ... privarlo de la vida o la libertad, si eso pareciera en cualquier caso ser indispensablemente necesario para prevenir un mal mayor.

No hay esfera en la que se pueda suponer que un ser humano actúe donde un modo de razonamiento no sea, en cada caso dado, más razonable que cualquier otro modo. Ese modo el ser está obligado por cada principio de justicia a perseguir.

Por derecho, como se emplea la palabra en este tema, siempre se ha entendido discreción, es decir, un poder pleno y completo de hacer una cosa u omitirla, sin que la persona se vuelva susceptible de animadversión o censura de otra, es decir, en otras palabras, sin que incurra en ningún grado de bajeza o culpa. Ahora bien, en este sentido afirmo que el hombre no tiene derechos, ni poder discrecional alguno.

Los derechos reales o supuestos del hombre son de dos tipos, activos y pasivos; el derecho en ciertos casos a hacer lo que enumeramos; y el derecho que poseemos a la paciencia o asistencia de otros hombres. La primera de ellas, una filosofía justa, probablemente nos inducirá universalmente a explotar.

La revolución es engendrada por una indignación con la tiranía, pero ella misma está preñada de tiranía.... El intento de escudriñar los pensamientos de los hombres y castigar sus opiniones es de todo tipo de despotismo el más odioso: sin embargo, este es el carácter peculiar de un período de revolución.... No hay período más en guerra con la existencia de la libertad.

Obedece; esto puede ser correcto; pero ten cuidado con la reverencia.... El gobierno no es más que fuerza regulada; la fuerza es su reclamo apropiado sobre su atención. Persuadir es asunto de los individuos; la tendencia de la fuerza concentrada es solo dar consistencia y permanencia a una influencia más compendiosa que la persuasión.

Un célebre apóstol del país del norte que, después de que Calvino había condenado a noventa y nueve de cada cien de la humanidad, había ideado un plan para condenar a noventa y nueve de cada cien de los seguidores de Calvino.

Toda educación es despotismo. Quizás sea imposible conducir a los jóvenes sin introducir en muchos casos la tiranía implícita en la obediencia. Ve allí; haz eso; lee; escribe; levántate; acuéstate-quizás sea para siempre el lenguaje dirigido a los jóvenes por edad.

Las revoluciones son producto de la pasión, no de la razón sobria y tranquila.

¿Qué puede ser una explicación más clara y sólida que el amor de un padre por su hijo?

Si alguna vez hubo un libro calculado para enamorar a un hombre de su autor, este me parece ser el libro,

Todo lo que se entiende por el término cooperación es, en cierto sentido, un mal.

Todo hombre tiene una cierta esfera de discreción que tiene derecho a esperar que sus vecinos no infrinjan. Este derecho fluye de la naturaleza misma del hombre.

Las cosas invisibles son las únicas realidades; solo las cosas invisibles son las cosas que permanecerán.

El que se deleita en una biblioteca bien escogida tiene innumerables platillos, y todos de admirable sabor.

Las sutilezas de las matemáticas defecan la grosería de nuestra aprehensión y proporcionan los elementos de una lógica más sólida y severa.

De creencia Las matemáticas humanas, por así decirlo, como la duración de la vida, están sujetas a la doctrina de las posibilidades.

El respeto propio que se nutre en la mente del alumno, es uno de los resultados más valiosos de una educación bien conducida.

Los libros gratifican y excitan nuestra curiosidad de innumerables maneras.

Los libros son los depositarios de todo lo que es más honorable para el hombre.

Mi mente estaba llena de depresión y angustia. Murmuré imprecaciones y murmuraciones mientras pasaba. Estaba lleno de odio y aborrecimiento por la vida, y todo lo que la vida lleva en su tren.

El gobierno no puede tener más de dos propósitos legítimos: la supresión de la injusticia contra los individuos dentro de la comunidad y la defensa común contra la invasión externa.

Haz sabios a los hombres, y por esa misma operación los haces libres. La libertad civil sigue como consecuencia de esto; ningún poder usurpado puede oponerse a la artillería de la opinión.

Siempre que la verdad permanece en la mente sin estar acompañada por la evidencia de la que depende, no se puede decir propiamente que sea aprehendida en absoluto.