Peter Kropotkin Citas famosas

Estados Unidos es solo el país en el que todas las garantías escritas de libertad en el mundo no son una protección contra la tiranía y la opresión de la peor clase. Allí, el político ha llegado a ser visto como la escoria misma de la sociedad.

¿No han sido siempre las cárceles, que matan toda voluntad y fuerza de carácter en el hombre, que encierran dentro de sus muros más vicios que los que se encuentran en cualquier otro lugar del mundo, universidades del crimen?

La anarquía, cuando trabaja para destruir la autoridad en todos sus aspectos, cuando exige la derogación de las leyes y la abolición del mecanismo que sirve para imponerlas, cuando rechaza toda organización jerárquica y predica el libre acuerdo, al mismo tiempo se esfuerza por mantener y ampliar el precioso núcleo de costumbres sociales sin el cual no puede existir ninguna sociedad humana o animal. Solo que, en lugar de exigir que esas costumbres sociales se mantengan a través de la autoridad de unos pocos, lo exige de la acción continua de todos.

La ley no tiene derecho al respeto humano. No tiene una misión civilizadora; su único propósito es proteger la explotación.

Donde hay autoridad, no hay libertad.

O el Estado para siempre, aplastando la vida individual y local, apoderándose de todos los campos de la actividad humana, trayendo consigo sus guerras y sus luchas domésticas por el poder, sus revoluciones palaciegas que solo reemplazan a un tirano por otro, e inevitablemente al final de este desarrollo hay ... ¡muerte!O la destrucción de los Estados y la nueva vida que comienza de nuevo en miles de centros sobre el principio de la iniciativa viva del individuo y los grupos y el del libre acuerdo.¡La elección recae en ti!

En los Estados existentes, se considera que una nueva ley es un remedio para el mal. En lugar de alterar ellos mismos lo que es malo, la gente comienza exigiendo una ley para alterarlo.

En todas partes encontrarás que la riqueza de los ricos surge de la pobreza de los pobres.

La tendencia a la ayuda mutua en el hombre tiene un origen tan remoto, y está tan profundamente entretejida con toda la evolución pasada de la raza humana, que ha sido mantenida por la humanidad hasta el presente, a pesar de todas las vicisitudes de la historia.

Entiendo el regicidio como un medio para obtener venganza por la ruina de nuestras vidas, pero el regicidio como un medio para obtener libertad política nunca podría entenderlo.

Están aquellos, por un lado, que esperan lograr la revolución social a través del Estado preservando e incluso extendiendo la mayoría de sus poderes para que sean utilizados para la revolución. Y hay quienes como nosotros vemos al Estado, tanto en su forma actual, en su esencia misma, como en cualquier apariencia que pueda parecer, un obstáculo para la revolución social, el mayor obstáculo para el nacimiento de una sociedad basada en la igualdad y la libertad, así como los medios históricos diseñados para evitar este florecimiento.

Cada individuo es un cosmos de órganos, cada órgano es un cosmos de células, cada célula es un cosmos de seres infinitamente pequeños; y en este mundo complejo, el bienestar del todo depende enteramente de la suma del bienestar disfrutado por cada una de las partículas menos microscópicas de materia organizada. Así se produce toda una revolución en la filosofía de la vida.

La competencia es la ley de la jungla, pero la cooperación es la ley de la civilización

Pero, ¿qué derecho tenía yo a estas alegrías más elevadas, cuando todo a mi alrededor no era más que miseria y lucha por un pedazo de pan mohoso; cuando todo lo que debería gastar para permitirme vivir en ese mundo de emociones superiores debía ser sacado de la boca de aquellos que cultivaban el trigo y no tenían suficiente pan para sus hijos?

Para que la revolución sea algo más que una palabra, para que la reacción no nos devuelva mañana a la situación de ayer, la conquista de hoy debe valer la pena defenderla; los pobres de ayer deben valer la pena defender; los pobres de ayer no deben ser pobres mañana.

Solo mediante la abolición del Estado, mediante la conquista de la libertad perfecta por parte del individuo, mediante el libre acuerdo, la asociación y la federación absolutamente libre podemos alcanzar el comunismo, la posesión en común de nuestra herencia social y la producción en común de todas las riquezas.

Cuando solo tengamos la voluntad de hacerlo, en ese mismo momento se hará Justicia: en ese mismo instante los tiranos de la Tierra morderán el polvo.

Los dos grandes movimientos de nuestro siglo - hacia la Libertad del individuo y la cooperación social de toda la comunidad - se resumen en el anarquismo-comunismo.

Razonáis como el rey, que, siendo enviado a cruzar la frontera, gritó: '¿Qué será de mis pobres súbditos sin mí?'

Luchen para que todos puedan vivir esta vida rica y desbordante. Y asegúrate de que en esta lucha encontrarás una alegría mayor que cualquier otra cosa que puedas dar.

Si quieres conocer a la gente de una nación, estoy seguro de que puedes juzgar mucho más sobre ellos por sus tradiciones culinarias y alimentarias que por las palabras y acciones de sus funcionarios públicos.

Piensa en el mundo en el que quieres vivir y trabajar. ¿Qué necesitas saber para construir el mundo? Exige que tus maestros te enseñen eso.

Los hombres educados, "civilizados", como solía decir Fourier con desdén, tiemblan ante la idea de que la sociedad algún día podría estar sin jueces, policías o carceleros.

Todo el aspecto del universo cambia con esta nueva concepción. La idea de la fuerza que gobierna el mundo, de la ley preestablecida, de la armonía preconcebida, desaparece para dejar espacio a la armonía que Fourier había vislumbrado: la que resulta de los movimientos desordenados e incoherentes de innumerables huestes de materia, cada una de las cuales sigue su propio camino y todas las cuales se mantienen en equilibrio.

Los millones de leyes que existen para la regulación de la humanidad parecen, tras una investigación, dividirse en tres categorías principales: protección de la propiedad, protección de las personas, protección del gobierno. Y al analizar cada una de estas tres categorías, llegamos a la misma conclusión lógica y necesaria: la inutilidad y el daño de la ley.

Mientras que a lo largo de los siglos el núcleo de las costumbres sociales inscritas en la ley ha sido sometido a modificaciones leves y graduales, la otra parte se ha desarrollado en gran medida en las direcciones indicadas por los intereses de las clases dominantes y para perjuicio de las clases a las que oprimen.

EL ANARQUISMO (del Gr. , y, contrario a la autoridad), el nombre dado a un principio o teoría de la vida y la conducta bajo el cual se concibe la sociedad sin que se obtenga armonía gubernamental en tal sociedad, no por sumisión a la ley, ni por obediencia a ninguna autoridad, sino por acuerdos libres celebrados entre los diversos grupos, territoriales y profesionales, libremente constituidos en aras de la producción y el consumo, como también para la satisfacción de la infinita variedad de necesidades y aspiraciones de un ser civilizado.

Como anarquista, no puedo reconciliarme con ningún gobierno.

Una concepción diferente de la sociedad, muy distinta de la que ahora prevalece, está en proceso de formación. Bajo el nombre de Anarquía, surge una nueva interpretación de la vida pasada y presente de la sociedad, dando al mismo tiempo una previsión en cuanto a su futuro, ambas concebidas con el mismo espíritu que la interpretación antes mencionada en las ciencias naturales. La anarquía, por lo tanto, aparece como parte constitutiva de la nueva filosofía, y es por eso que los anarquistas entran en contacto, en tantos puntos, con los más grandes pensadores y poetas de la actualidad.

La educación que todos recibimos del Estado, en la escuela y después, nos ha deformado tanto la mente que la noción misma de libertad termina perdiéndose y disfrazada de servidumbre. Es triste ver a quienes se creen revolucionarios desatar su odio contra el anarquista solo porque sus puntos de vista sobre la libertad van más allá de sus conceptos mezquinos y estrechos de libertad aprendidos en la escuela estatal.

Cuando pedimos la abolición del Estado y sus órganos, siempre se nos dice que soñamos con una sociedad compuesta por hombres mejores de lo que son en realidad. Pero no; mil veces, no. ¡Todo lo que pedimos es que tales instituciones no hagan que los hombres sean peores de lo que son!

¡Vemos todo esto y, por lo tanto, en lugar de repetir inútilmente la vieja fórmula, Respetamos la ley, decimos, Despreciamos la ley y todos sus Atributos! ¡En lugar de la frase cobarde, Obedece la ley, nuestro grito es Rebelión contra todas las leyes!

Las sumas inmensas y cada vez mayores que el Estado extrae del pueblo nunca le alcanzan; hipoteca los ingresos de las generaciones futuras y se dirige resueltamente hacia la bancarrota.

Solo aquellos que no hacen nada no cometen errores.

Lenin no es comparable a ninguna figura revolucionaria de la historia. Los revolucionarios han tenido ideales. Lenin no tiene ninguna.

Las cárceles son universidades del crimen, mantenidas por el Estado.

Cuando uno tiene talento, todo contribuye a su desarrollo.

Sin embargo, se opuso a la lectura indiscriminada. 'Uno debe tener alguna pregunta', escribió, ' dirigida al libro que uno va a leer.

A veces me aconsejaba que leyera poesía, y me enviaba en sus cartas cantidades de versos y poemas completos, que escribía de memoria. 'Lee poesía', escribió: 'la poesía mejora a los hombres.¡Cuántas veces, en mi vida posterior, me di cuenta de la verdad de este comentario suyo! Lee poesía: mejora a los hombres.

Mi hermano no podía escribir sobre nimiedades. Incluso en la sociedad, se animaba solo cuando se entablaba una discusión seria, y se quejaba de sentir 'un dolor sordo en el cerebro'- un dolor físico,como solía decir-cuando estaba con personas a las que solo les importaba hablar un poco.

... ¿no reside el poder hechizante de todos los estudios en que continuamente nos abren horizontes nuevos, insospechados, aún no comprendidos, que nos incitan a avanzar más y más en la penetración de lo que a primera vista parece solo en un esquema vago?

Los hombres desean apasionadamente vivir después de la muerte, pero a menudo fallecen sin darse cuenta del hecho de que el recuerdo de una persona realmente buena siempre vive. Se imprime en la próxima generación y se transmite nuevamente a los niños. ¿No es esa una inmortalidad por la que vale la pena luchar?

La ley es una hábil mezcla de costumbres que son beneficiosas para la sociedad y que podrían seguirse incluso si no existiera la ley, y otras que son ventajosas para una minoría gobernante, pero dañinas para las masas de hombres, y que solo pueden aplicarse a ellas mediante el terror.

La guerra es la condición habitual de Europa. Un suministro de treinta años de causas de guerra siempre está disponible.

Las revoluciones, debemos recordar, siempre las hacen las minorías.

La sociabilidad es tanto una ley de la naturaleza como una lucha mutua... la ayuda mutua es tanto una ley de la vida animal como la lucha mutua.

El hombre es llamado a ser guiado en sus actos, no solo por el amor, que siempre es personal, o en el mejor de los casos tribal, sino por su percepción de su unidad con cada ser humano. En la práctica de la ayuda mutua, que podemos rastrear hasta los inicios más tempranos de la evolución, encontramos así el origen positivo e indudable de nuestras concepciones éticas; y podemos afirmar que en el progreso ético del hombre, el apoyo mutuo, no la lucha mutua, ha tenido el papel principal.

Sabes que siempre creo en el futuro... Sin desorden, la revolución es imposible; sabiendo eso, no perdí la esperanza, y no la pierdo ahora.

Vladimir Ilich [Lenin], tus acciones concretas son completamente indignas de las ideas que pretendes tener.

Todas las cosas para todos los hombres, ya que todos los hombres las necesitan, ya que todos los hombres trabajaron para producirlas en la medida de sus fuerzas, y ya que no es posible evaluar la parte de todos en la producción de la riqueza mundial... ¡Todo es para todos!