Max Stirner Citas famosas

El Estado llama ley a su propia violencia; pero la del individuo, crimen.

La religión misma carece de genio. No hay genio religioso y a nadie se le permitiría distinguir entre los talentosos y los sin talento en religión.

¿No es toda la charla estúpida de la mayoría de nuestros periódicos el balbuceo de tontos que sufren de la idea fija de moralidad, legalidad, cristianismo, etc., y solo parecen andar libres porque el manicomio en el que caminan ocupa un espacio tan amplio?

Quien quiera ser libre debe hacerse libre. La libertad no es un regalo de hadas para caer en el regazo de un hombre. ¿Qué es la libertad? Tener la voluntad de ser responsable de uno mismo.

Entonces, el declive necesario del aprendizaje no voluntario y el surgimiento de la voluntad segura de sí misma que se perfecciona a la gloriosa luz del sol de la persona libre pueden expresarse de alguna manera de la siguiente manera: el conocimiento debe morir y resurgir como voluntad y crearse de nuevo cada día como persona libre.

Donde el mundo se interpone en mi camino, y se interpone en mi camino en todas partes, lo consumo para calmar el hambre de mi egoísmo. Para mí no eres más que-mi alimento, así como yo también soy alimentado y convertido en uso por ti. Tenemos una sola relación entre nosotros, la de usabilidad, de utilidad, de uso. No nos debemos nada el uno al otro, porque lo que parece que te debo a ti, como mucho me lo debo a mí mismo. Si te muestro un aire alegre para animarte a ti también, entonces tu alegría es una consecuencia para mí, y mi aire sirve a mi deseo; a otros mil, a quienes no pretendo animar, no se lo muestro.

Ningún conocimiento, por minucioso y extenso que sea, ninguna brillantez y perspicacia, ninguna sofisticación dialéctica, nos preservará de lo común del pensamiento y la voluntad. Realmente no es mérito de la escuela si no salimos egoístas.

¿Por qué, entonces, los realistas se muestran tan hostiles hacia la filosofía? ¡Porque malinterpretan su propio llamado y con todas sus fuerzas quieren permanecer restringidos en lugar de volverse irrestrictos! ¿Por qué odian las abstracciones? ¡Porque ellos mismos son abstractos, ya que abstraen de la perfección de sí mismos, de la elevación de la verdad redentora!

En el crimen, el egoísta se ha afirmado hasta ahora y se ha burlado de lo sagrado; la ruptura con lo sagrado, o más bien de lo sagrado, puede volverse general. Una revoluciÃ3n nunca regresa, pero un crimen inmenso, imprudente, descarado, inconsciente, orgulloso, Â ¿no retumba en el trueno distante, y no ves cómo el cielo se vuelve inquietantemente silencioso y sombrÃo?

El poder es algo bueno y útil para muchos propósitos; porque " uno va más lejos con un puñado de poder que con una bolsa llena de derechos."

Miremos y veamos, entonces , cómo manejan sus preocupaciones: ellos por cuya causa debemos trabajar, dedicarnos y entusiasmarnos.

Los hombres del futuro aún lucharán por abrirse camino hacia muchas libertades que ni siquiera perdemos.

No aspiramos a la vida comunitaria sino a una vida aparte.

La red de hipocresía de hoy cuelga de las fronteras de dos dominios, entre los cuales nuestro tiempo oscila de un lado a otro, uniendo sus finos hilos de engaño y autoengaño. Ya no es lo suficientemente vigorosa como para servir a la moralidad sin duda o debilitamiento, aún no lo suficientemente imprudente como para vivir completamente al egoísmo, tiembla ahora hacia lo uno y ahora hacia lo otro en la telaraña de la hipocresía y, paralizada por la maldición de la mitad, atrapa solo moscas miserables y estúpidas.

Lo divino es asunto de Dios; lo humano, del hombre. Mi preocupación no es ni lo divino ni lo humano, ni lo verdadero, lo bueno, lo justo, lo libre, etc., sino únicamente lo que es mío, y no es general, sino que es unique único, como yo soy único. ¡Nada es más para mí que yo mismo!

Hay vagabundos intelectuales, a quienes la morada hereditaria de sus padres les parece demasiado estrecha y opresiva para que estén dispuestos a contentarse más con el espacio limitado: en lugar de mantenerse dentro de los límites de un estilo moderado de pensamiento y tomar como verdad inviolable lo que proporciona comodidad y tranquilidad a miles, superponen todos los límites de lo tradicional y se vuelven locos con su crítica imprudente y su manía indómita por la duda, estos extravagantes vagabundos.

Si es lo correcto para mí, es lo correcto. Es posible que esté mal para los demás: ¡que se cuiden solos!

La libertad no puede ser concedida. Hay que tomarlo.

El objeto del Estado es siempre el mismo: limitar al individuo, domesticarlo, subordinarlo, subyugarlo.

Hoy no lo llamamos pecado, lo llamamos autoexpresión.

El Estado practica la "violencia", el individuo no debe hacerlo. El comportamiento del Estado es violencia, y llama a su violencia "ley"; a la del individuo, "crimen".

¡La libertad del pueblo no es mi libertad!

Una raza de altruistas es necesariamente una raza de esclavos. Una raza de hombres libres es necesariamente una raza de egoístas.

Yo digo: libérate tanto como puedas, y has hecho tu parte; porque no se le da a todos romper todos los límites, o, más expresivamente, no a todos es un límite que es un límite para los demás. En consecuencia, no te canses de esforzarte al límite de los demás; suficiente si derribas el tuyo. [...] El que anula uno de sus límites puede haber mostrado a otros el camino y los medios; el vuelco de sus límites sigue siendo asunto suyo .

Ahora, ¿por qué, si después de todo se lucha por la libertad por amor al Yo, ¿por qué no elegir al Yo mismo como principio, medio y fin?

El hábito de la forma religiosa de pensar ha sesgado nuestra mente de manera tan grave que estamos aterrorizados de nosotros mismos en nuestra desnudez y naturalidad; nos ha degradado de tal manera que nos consideramos depravados por naturaleza, demonios natos.

Los jóvenes son mayores de edad cuando tuitean como los viejos; son conducidos a la escuela para aprender la vieja canción y, cuando la tienen de memoria, se les declara mayores de edad.

Feuerbach ... reconoce ... "incluso el amor, en sí mismo el sentimiento más verdadero e íntimo, se vuelve oscuro e ilusorio a través de la religiosidad, ya que el amor religioso ama al hombre solo por Dios, por lo tanto ama al hombre solo aparentemente, pero en verdad solo a Dios."¿Es esto diferente con el amor moral? ¿Ama al hombre, a este hombre por el bien de este hombre, o por el bien de la moralidad, por el bien del Hombre, y así, por ***** homini Deus, por el amor de Dios?

No tengo necesidad de asumir cada cosa que quiera arrojar su causa sobre nosotros y mostrar que está ocupada solo consigo misma, no con nosotros, solo con su bien, no con el nuestro. Miren el resto por ustedes mismos. ¿Desean la verdad, la libertad, la humanidad, la justicia algo más que entusiasmarse y servirlos?

La dificultad de nuestra educación hasta ahora radica, en su mayor parte, en el hecho de que el conocimiento no se refinó en voluntad, en aplicación de sí mismo, en pura práctica. Los realistas sintieron la necesidad y la suplieron, aunque de la manera más miserable, cultivando "hombres prácticos sin ideas y encadenados"."La mayoría de los estudiantes universitarios son ejemplos vivos de este triste giro de los acontecimientos. Entrenados de la manera más excelente, continúan entrenando; perforados continúan perforando.

Todo lo sagrado es un lazo, una traba.

El hombre con la gran M es solo un ideal, la especie solo algo pensado.

Sería una tontería afirmar que no hay poder por encima del mío. Solo la actitud que adopte hacia ella será completamente diferente a la de la era religiosa: seré enemigo de todo poder superior, mientras que la religión nos enseña a hacerla nuestra amiga y a ser humildes con ella.

Sí, sí, se debe hacer que los niños practiquen temprano la piedad, la piedad y la corrección; una persona de buena educación es aquella a quien se le han inculcado e impreso buenas máximas, se las ha vertido a través de un embudo, se las ha azotado y se las ha predicado.

Nada es más para mí que yo mismo.

Ante lo sagrado, las personas pierden todo sentido de poder y toda confianza; ocupan una actitud impotente y humilde hacia él. Y, sin embargo, ninguna cosa es sagrada por sí misma, sino por mi declaración sagrada, por mi declaración, mi juicio, mi rodilla doblada; en resumen, por mi conciencia.

La verdad lleva más tiempo que todos los dioses; porque es solo al servicio de la verdad, y por amor a ella, que la gente ha derrocado a los dioses y, por fin, al mismo Dios. "La verdad" dura más que la caída del mundo de los dioses, porque es el alma inmortal de este mundo transitorio de los dioses; es la Deidad misma.

Quien está lleno de amor sagrado (religioso, moral, humano) ama solo al fantasma, al "hombre verdadero", y persigue con sorda crueldad al individuo, al hombre real.

Gente es el nombre del cuerpo, Estado del espíritu, de esa persona gobernante que hasta ahora me ha reprimido.

Uno no es digno de tener lo que uno, por debilidad, deja que se le quite; uno no es digno de ello porque no es capaz de ello.

¿Qué me importa la fiesta? De todos modos, encontraré suficientes que se unan a mí sin jurar lealtad a mi bandera.

El hombre moral es necesariamente estrecho en el sentido de que no conoce otro enemigo que el hombre inmoral. ¡El que no es moral es inmoral! y, en consecuencia, reprobado, despreciable, etc. Por lo tanto, el hombre moral nunca puede comprender al egoísta.

Cuando cada uno debe cultivarse a sí mismo para convertirse en hombre, condenar a un hombre a un trabajo parecido a una máquina equivale a lo mismo que la esclavitud. Si un obrero de fábrica debe cansarse hasta morir doce horas y más, no puede convertirse en hombre. Todo trabajo debe tener la intención de que el hombre quede satisfecho.... Su trabajo no es nada tomado por sí mismo, no tiene objeto en sí mismo, no es nada completo en sí mismo; él trabaja solo en manos de otro, y es usado (explotado) por este otro.

Así, los radios de toda educación confluyen en un centro que se llama personalidad.

El que está enamorado del Hombre deja a las personas fuera de cuenta en la medida en que ese enamoramiento se extiende, y flota en un interés ideal y sagrado. El hombre, ya ves, no es una persona, sino un ideal, un fantasma.

Quien sabe tomar, defender, la cosa, le pertenece la propiedad.

Lo que tengo en mi poder, eso es mío. Mientras me afirme como poseedor, soy el propietario de la cosa.

Quien quiera ser libre debe hacerse libre. La libertad no es un regalo de hadas para caer en el regazo de un hombre. ¿Qué es la libertad? Tener la voluntad de ser responsable de uno mismo. [] Si el hombre pone su honor en primer lugar confiando en sí mismo, conociéndose a sí mismo y aplicándose a sí mismo, esto en la autosuficiencia, la autoafirmación y la libertad, entonces se esfuerza por deshacerse de la ignorancia que hace de un objeto extraño e impenetrable una barrera y un obstáculo para su autoconocimiento.

El Estado siempre tiene un propósito: limitar, controlar, subordinar al individuo y someterlo al propósito general A través de su censura, su supervisión y su policía.El Estado intenta obstruir toda actividad libre y ve esta represión como su deber, porque el instinto de autoconservación lo exige. El Estado no me permite usar mis pensamientos en todo su valor y comunicarlos a otros hombres a menos que sean suyos, de lo contrario, me calla.

Quien sea una persona completa no necesita ser una autoridad.