Terry Eagleton Citas famosas

El cinismo y la ingenuidad se encuentran cara a cara en la imaginación estadounidense; si Estados Unidos es una de las naciones más venales de la Tierra, también es una de las más fervientemente idealistas.

El estudio de la historia y la filosofía, acompañado de cierto conocimiento del arte y la literatura, debería ser tanto para abogados e ingenieros como para quienes estudian en facultades de artes.

Después de todo, si no te resistes a lo aparentemente inevitable, nunca sabrás cuán inevitable fue lo inevitable.

Imagínese a alguien hablando de biología cuyo único conocimiento del tema es 'El Libro de las Aves Británicas', y tiene una idea aproximada de lo que se siente al leer a Richard Dawkins sobre teología.

[F]o la mayor parte del fútbol en estos días es el opio de la gente, por no hablar de su cocaína crack. Su icono es el impecablemente conservador y servilmente conformista Beckham. Los rojos ya no son los bolcheviques. Nadie que se tome en serio el cambio político puede eludir el hecho de que el juego tiene que ser abolido. Y cualquier grupo político que lo probara tendría tantas posibilidades de poder como el director ejecutivo de BP para reemplazar a Oprah Winfrey.

Las naciones a veces florecen al negar los crímenes que las crearon. Solo cuando la invasión, ocupación, exterminio o usurpación original ha sido arrojada con seguridad al inconsciente político, la soberanía puede sentirse segura.

Un socialista es simplemente alguien que no puede superar su asombro de que la mayoría de las personas que han vivido y muerto hayan pasado vidas miserables, infructuosas e incansables.

La deconstrucción insiste no en que la verdad sea ilusoria, sino en que es institucional.

La igualdad genuina significa no tratar a todos por igual, sino atender por igual a las diferentes necesidades de todos.

El papel del intelectual, se dice, es decirle la verdad al poder. Noam Chomsky ha desestimado esta etiqueta piadosa por dos motivos. Por un lado, el poder ya conoce la verdad; simplemente está ocupado tratando de ocultarla. Por otro lado, no son los que están en el poder quienes necesitan la verdad, sino aquellos a quienes oprimen.

Se supone que los británicos son particularmente reacios a los intelectuales, un prejuicio estrechamente relacionado con su aversión por los extranjeros. De hecho, una fuente importante de este disgusto anglosajón por los intelectuales y los imbéciles fue la revolución francesa, que fue vista como un intento de reconstruir la sociedad sobre la base de principios racionales abstractos.

La verdad es que el humanismo liberal es a la vez en gran medida ineficaz y la mejor ideología de lo "humano" que puede reunir la sociedad burguesa actual.

Vivimos en una sociedad que, por un lado, nos presiona hacia la búsqueda de la gratificación instantánea y, por otro, impone a sectores enteros de la población un aplazamiento interminable de la realización.

Leer un texto es más como rastrear este proceso de parpadeo constante que como contar las cuentas de un collar.

La escritura parece robarme mi ser: es un modo de comunicación de segunda mano, una transcripción pálida y mecánica del habla, por lo que siempre se aleja de mi conciencia.

Cualquier intento de definir la teoría literaria en términos de un método distintivo está condenado al fracaso.

Es el lenguaje el que habla en la literatura, en toda su pululante pluralidad 'polisémica', no el autor mismo.

Es difícil pensar en un origen sin querer remontarnos más allá de él.

La poesía es la más sutil de las artes literarias, y los estudiantes se vuelven más ingeniosos cada año para evitarla. Si pueden acorralar a Milton, agacharse debajo de Blake y colapsar agradecidos en los brazos de Jane Austen, muchos de ellos lo harán.

La mayoría de los estudiantes de literatura pueden separar una metáfora o detectar un estereotipo étnico, pero no muchos de ellos pueden decir cosas como: 'El tono sardónico del poema está curiosamente en desacuerdo con su tediosa sintaxis.

La gente hace cosas malas porque es malvada. Algunas personas son malvadas en la forma en que algunas cosas son de color índigo. Cometen sus malas acciones no para lograr algún objetivo, sino solo por el tipo de personas que son.

Aquellos que complacen sentimentalmente a la humanidad no le hacen ningún favor.

Las universidades ya no son educativas en ningún sentido de la palabra que Rousseau hubiera reconocido. En cambio, se han convertido en instrumentos descarados del capital. Enfrentado a esta escuálida traición, uno imagina que se habría sentido enfermo y oprimido.

Dios escogió lo más débil del mundo para avergonzar a los fuertes.

Al final, las humanidades solo pueden defenderse enfatizando lo indispensables que son; y esto significa insistir en su papel vital en todo el negocio del aprendizaje académico, en lugar de protestar porque, como un pariente pobre, no cuesta mucho alojarlas.

La ficción irlandesa está llena de secretos, pasados culpables, identidades divididas. No es de extrañar que exista una tradición tan rica de escritura gótica en una nación tan atormentada por la historia.

Es fácil ver por qué una diversidad de culturas debería enfrentar el poder con un problema. Si la cultura tiene que ver con la pluralidad, el poder tiene que ver con la unidad. ¿Cómo puede venderse simultáneamente a toda una gama de formas de vida sin diluirse fatalmente?

Es sobre todo en los escritos de Rousseau donde la historia comienza a pasar del honor de la clase alta al humanitarismo de la clase media. La piedad, la simpatía y la compasión se encuentran en el centro de su visión moral. Los valores asociados con lo femenino comienzan a infiltrarse en la existencia social en su conjunto, en lugar de limitarse a la esfera doméstica.

Es cierto que algunos liberales y humanistas, junto con los relajados daneses, niegan la existencia del mal. Esto se debe en gran parte a que consideran la palabra 'maldad' como un dispositivo para demonizar a aquellos que realmente no son más que socialmente desafortunados.

Al final, es porque los medios están impulsados por el poder y la riqueza de los particulares que convierten las vidas privadas en espectáculos públicos. Si toda vida privada es ahora potencialmente propiedad pública, es porque la propiedad privada ha socavado la responsabilidad pública.

La comprensión es siempre, en cierto sentido, retrospectiva, que es lo que Hegel quiso decir al señalar que el búho de Minerva vuela solo de noche.

Si la historia avanza, el conocimiento de ella retrocede, de modo que al escribir sobre nuestro propio pasado reciente nos encontramos continuamente viniendo hacia el otro lado.

Todo deseo surge de una carencia, que se esfuerza continuamente por llenar.

El lenguaje siempre nos preexiste: siempre está 'en su lugar', esperando asignarnos nuestro lugar dentro de él.

Es importante ver que, en la crítica de la ideología, solo funcionarán aquellas intervenciones que tengan sentido para el sujeto mistificado mismo.

El postestructuralismo es, entre otras cosas, una especie de resaca teórica del levantamiento fallido del 68, una forma de mantener la revolución cálida a nivel del lenguaje, mezclando el libertarismo eufórico de ese momento con la melancolía estoica de sus secuelas.

La verdad es que el pasado no existe más que el futuro, aunque parezca que sí.

Parece que hay algo en la humanidad que no se doblegará dócilmente ante la insolencia del poder.

La confirmación más convincente de la teoría de la historia de Marx es la sociedad tardocapitalista. Hay un sentido en el que este caso se está volviendo más cierto a medida que pasa el tiempo.

La teología, por inverosímiles que muchas de sus afirmaciones de verdad sean, es uno de los ámbitos teóricos más ambiciosos que quedan en un mundo cada vez más especializado

El mal puede ser "anticientífico" , pero también lo es una canción o una sonrisa.

En lo que respecta a las creencias, el posmodernismo prefiere viajar ligero: tiene creencias, sin duda, pero no tiene fe.

La literatura transforma e intensifica el lenguaje ordinario, se desvía sistemáticamente del habla cotidiana.

El lenguaje esquizofrénico tiene en este sentido un interesante parecido con la poesía.

Si no fuéramos llamados a trabajar para sobrevivir, simplemente podríamos estar todo el día sin hacer nada.

El presente solo es comprensible a través del pasado, con el que forma una continuidad viva; y el pasado siempre se capta desde nuestro propio punto de vista parcial dentro del presente.

El estado liberal es neutral entre el capitalismo y sus críticos hasta que los críticos parecen estar ganando.

No sé si estar encantado o indignado por el hecho de que Literary Theory: An Introduction fuera el tema de un estudio de una conocida escuela de negocios de EE.UU., que estaba intrigada por descubrir cómo un texto académico podía convertirse en un éxito de ventas.

En la vida consciente, logramos cierto sentido de nosotros mismos como seres razonablemente unificados y coherentes, y sin esta acción sería imposible. Pero todo esto se encuentra meramente en el nivel 'imaginario' del ego, que no es más que la punta del iceberg del sujeto humano conocido por el psicoanálisis . El ego es función o efecto de un sujeto que siempre está disperso, nunca idéntico a sí mismo, encadenado a lo largo de las cadenas de los discursos que lo constituyen.

Las naciones capitalistas modernas son el fruto de una historia de esclavitud, genocidio, violencia y explotación tan aborrecibles como la China de Mao o la Unión Soviética de Stalin.