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La guerra es la salud del Estado.
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La guerra es la salud del Estado. Automáticamente pone en marcha en toda la sociedad estas fuerzas irresistibles por la uniformidad, por la cooperación apasionada con el gobierno para obligar a obedecer a los grupos minoritarios e individuos que carecen del sentido colectivo más amplio.
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Pocas personas siquiera arañan la superficie, y mucho menos agotan la contemplación de su propia experiencia.
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Fácilmente podemos convertirnos en esclavos de la precaución tanto como podamos temer.
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Un hombre con pocos amigos solo está medio desarrollado; hay aspectos enteros de su naturaleza que están encerrados y nunca se han expresado. Él mismo no puede desbloquearlos, ni siquiera puede descubrirlos; solo los amigos pueden estimularlo y abrirlo.
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La sociedad es una gran conspiración para tallar una en el tipo de estatua que le gusta y luego colocarla en el nicho más conveniente que tenga.
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Uno se mantiene saludable en wartime...by una vigorosa afirmación de valores en los que la guerra no tiene parte.
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La diplomacia es una guerra disfrazada, en la que los Estados buscan obtener mediante el trueque y la intriga, mediante la astucia de las artes, los objetivos que tendrían que obtener más torpemente mediante la guerra.
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La cultura, como el reino de los cielos, está dentro de nosotros, y no en galerías y libros extranjeros.
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Si no eres un idealista cuando tienes veinte años, no tienes corazón, pero si sigues siendo un idealista cuando tienes treinta, no tienes cabeza.
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El autorreconocimiento es necesario para conocer el camino, pero, conociendo el camino, vale la pena pagar el precio de los errores y peligros. Seguir ese camino será toda la disciplina que uno necesita. La disciplina no significa ser moldeado por fuerzas externas, sino apegarse al camino de uno contra las fuerzas que desviarían o enterrarían el alma. La gente habla de encontrar uno
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Todo lo que podemos hacer por el bien de las personas es alentarlas a que se hagan el bien a sí mismas.
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Una buena discusión aumenta las dimensiones de todos los que participan.
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El que monta un elefante salvaje va adonde va el elefante.
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En su reacción a un ataque imaginado a su país o un insulto a su gobierno, se acerca al rebaño en busca de protección, se conforma de palabra y obra, e insiste con vehemencia en que todos los demás piensen, hablen y actúen juntos. Y fijas tu mirada adoradora en el Estado, con una mirada verdaderamente filial, como en el Padre del rebaño.
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Fácilmente podemos convertirnos en esclavos de la precaución tanto como podamos temer. Aunque nunca podremos amarrar nuestra fortuna tan fuerte como para hacerla inexpugnable, podemos, por nuestra excesiva prudencia, exprimir de la vida que estamos protegiendo con tanta ansiedad toda la cualidad aventurera que hace que valga la pena vivirla.
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El Estado no es la nación, y el Estado puede ser modificado e incluso abolido en su forma actual, sin dañar a la nación. Por el contrario, con la desaparición del dominio del Estado, se liberarán las auténticas fuerzas que mejoran la vida de la nación.
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Creer realmente en la naturaleza humana mientras me esfuerzo por conocer las mil fuerzas que la desvían de su desarrollo ideal, pedir y esperar mucho de hombres y mujeres, y no decepcionarme y amargarme si se quedan cortos, tratar de hacer el bien con la gente en lugar de a ellos: esta es mi religión en su lado humano. Y si Dios existe, creo que debe estar bajo el cálido sol, en las amables acciones de las personas que conocemos y leemos, en las bellas cosas del arte y la naturaleza, y en la cercanía de las amistades.
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No importa por lo que hayamos pasado, o cuántos peligros hayamos pasado con seguridad, o cuántos imperfectos e irregulares, en algunos lugares quizás irreparablemente, haya sido nuestra vida, en lo más profundo de nuestro corazón no podemos imaginar cómo podría haber sido diferente. Al mirarlo hacia atrás, se desliza detrás de nosotros en un orden ordenado y, con todos sus errores, adquiere una especie de aptitud eterna e incluso, a veces, de glamour poético.
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La vida irónica es una vida agudamente alerta, agudamente sensible, que reacciona rápidamente con sentimientos de agrado o disgusto por cada experiencia, sin dejar pasar nada de ella sin interpretación y asimilación, una vida plena y satisfactoria, de hecho, rival de la vida religiosa..
