Christopher Lasch Citas famosas

Cada época desarrolla sus propias formas peculiares de patología, que expresan de forma exagerada su estructura de carácter subyacente.

Desprecio el aferramiento cobarde a la vida, simplemente por el bien de la vida, que parece tan profundamente arraigado en el temperamento estadounidense.

Nada tiene más éxito que la apariencia de éxito.

Ostensiblemente riguroso y realista, el conservadurismo contemporáneo es una ideología de negación. Su símbolo es un botón de sonrisa.

La familia es un refugio en un mundo sin corazón.

La respuesta adecuada a la religiosidad de derecha es no insistir en que la política y la religión no se mezclen. Esta es la respuesta común de la izquierda.

La esperanza de una nueva política no radica en formular una respuesta de izquierda a la derecha, sino en rechazar las categorías políticas convencionales.

El apetito de un niño por juguetes nuevos apela al deseo de propiedad y apropiación: el atractivo de los juguetes no radica en su uso, sino en su condición de posesiones.

La debilidad intelectual del conservadurismo contemporáneo se indica por su silencio sobre todos los asuntos importantes.

El intento de redefinir la familia como un arreglo puramente voluntario surge de la ilusión moderna de que las personas pueden mantener abiertas todas sus opciones todo el tiempo.

La obra de arte es un grito de libertad.

Los conservadores no entienden el capitalismo moderno. Tienen una comprensión distorsionada de los valores tradicionales que dicen defender.

Las drogas son simplemente la forma más obvia de adicción en nuestra sociedad. La adicción a las drogas es una de las cosas que socava los valores tradicionales.

En nuestra sociedad, la experiencia diaria enseña al individuo a querer y necesitar un suministro interminable de juguetes y drogas nuevos.

Es la lógica del consumismo la que socava los valores de lealtad y permanencia y promueve un conjunto diferente de valores que es destructivo de la vida familiar.

El modelo de propiedad, en una sociedad organizada en torno al consumo masivo, es la adicción.

Las noticias representan otra forma de publicidad, no propaganda liberal.

El mismo desarrollo histórico que convirtió al ciudadano en cliente transformó al trabajador de productor en consumidor.

La afirmación de George Orwell fue que es una señal segura de problemas cuando las cosas ya no pueden llamarse por sus nombres correctos y describirse con un discurso sencillo y directo.

Ya no es una ley no escrita del capitalismo estadounidense que la industria intente mantener los salarios a un nivel que permita que un solo salario mantenga a una familia.

No necesitamos minimizar la pobreza del gueto o el sufrimiento infligido por los blancos a los negros para ver que las condiciones cada vez más peligrosas e impredecibles de la vida de la clase media han dado lugar a estrategias similares para la supervivencia. De hecho, la atracción de la cultura negra por los blancos descontentos sugiere que la cultura negra ahora habla de una condición general.

La mayoría de estos supuestos arreglos alternativos surgen de las ruinas de los matrimonios, no como una mejora del matrimonio anticuado.

Los liberales suscriben la nueva definición flexible y pluralista de la familia; su defensa de las familias no conlleva convicción.

La mayoría de las mujeres son pragmáticas que han permitido que extremistas de izquierda y derecha manipulen el problema familiar para sus propios fines.

La economía neoclásica insiste en que la publicidad no puede obligar a los consumidores a comprar nada que ya no quieran comprar.

La retórica progresista tiene el efecto de ocultar la crisis social y el colapso moral al presentarlos como los dolores de parto de un nuevo orden.

La mejora incesante del producto y la mejora de los gustos de los consumidores son el corazón de la comercialización masiva.

Las últimas tres décadas han visto el colapso del sistema salarial familiar.

El papel apropiado de los humanistas no es llamar la atención sobre los "valores humanos" de los técnicos que, de otro modo, se dedicarían a un enfoque puramente instrumental de su vocación, sino exigir la restauración del elemento práctico o moral en las vocaciones que han degenerado en técnicas.

La izquierda ya no representa el sentido común, como lo hizo en los días de Tom Paine.

El ambientalismo se opone a la innovación imprudente y hace de la conservación el orden central del negocio.

La cuestión de la familia ahora divide tan profundamente a nuestra sociedad que las partes opuestas ni siquiera pueden ponerse de acuerdo sobre una definición de la institución sobre la que discuten.

Los conservadores, sin saberlo, se ponen del lado de las fuerzas sociales que contribuyen a la destrucción de los valores tradicionales.

La izquierda rechaza hablar sobre el colapso de la vida familiar y, en cambio, habla sobre el surgimiento de la creciente nueva diversidad de tipos de familia.

Los partidarios de la nueva derecha religiosa rechazan la separación de política y religión, pero no aportan ideas espirituales a la política.

El trabajo de la prensa es fomentar el debate, no proporcionar información al público.

Hoy en día, los estadounidenses se sienten abrumados no por la sensación de posibilidades infinitas, sino por la banalidad del orden social que han erigido contra él.

Es la publicidad y la lógica del consumismo lo que gobierna la representación de la realidad en los medios de comunicación.

Make it new es el mensaje no solo del arte moderno sino del consumismo moderno, del cual el arte moderno es en gran medida una imagen especular.

Los tradicionalistas tendrán que dominar técnicas de activismo sostenido anteriormente monopolizadas por la izquierda.

Una sociedad que ha hecho de la "nostalgia" un producto comercializable en el intercambio cultural repudia rápidamente la sugerencia de que la vida en el pasado era de alguna manera importante mejor que la vida actual.

No se trata de ganar. Es el disfrute de hacerlo, hace que tu cerebro funcione.

Debido a que equipara la tradición con los prejuicios, la izquierda se encuentra cada vez más incapaz de conversar con la gente común en su lenguaje común.

La desintegración personal sigue siendo siempre un peligro inminente.

La información, generalmente vista como la condición previa del debate, se entiende mejor como su subproducto.

Una vez que las mujeres comienzan a cuestionar la inevitabilidad de su subordinación y a rechazar las convenciones anteriormente asociadas con ella, ya no pueden retirarse a la seguridad de esas convenciones. ¿La mujer que rechaza el estereotipo de debilidad y dependencia femenina ya no puede encontrar mucho consuelo en el cliché? que todos los hombres son bestias. No tiene más remedio que creer, por el contrario, que los hombres son seres humanos, y le resulta difícil perdonarlos cuando actúan como animales.

Es un tributo al peculiar horror de la vida contemporánea que hace que las peores características de épocas anteriores-la estupefacción de las masas, las vidas obsesionadas e impulsadas de la burguesía-parezcan atractivas en comparación.

El desarraigo desarraiga todo excepto la necesidad de raíces.

Los padres aceptan su obsolescencia con la mejor gracia que pueden reunir. . . hacen todo lo posible para facilitar que la generación más joven supere a la mayor, mientras temen en secreto el rechazo que sigue.

Una vez que las mujeres comienzan a cuestionar la inevitabilidad de su subordinación y a rechazar las convenciones anteriormente asociadas con ella, ya no pueden retirarse a la seguridad de esas convenciones.