Gregory Bateson Citas famosas

Los principales problemas del mundo son el resultado de la diferencia entre cómo funciona la naturaleza y la forma en que piensa la gente.

La mayoría de nosotros nos regimos por epistemologías que sabemos que están equivocadas

Pero el mito del poder es, por supuesto, un mito muy poderoso, y probablemente la mayoría de la gente en este mundo cree más o menos en él. Es un mito que, si todo el mundo cree en él, se autovalida hasta ese punto. Pero sigue siendo una locura epistemológica y conduce inevitablemente a varios tipos de desastres.

En la transmisión de la cultura humana, las personas siempre intentan replicar, transmitir a la próxima generación las habilidades y valores de los padres, pero el intento siempre falla porque la transmisión cultural está orientada al aprendizaje, no al ADN.

Si un hombre logra o sufre un cambio en las premisas que están profundamente arraigadas en su mente, seguramente encontrará que los resultados de ese cambio se ramificarán en todo su universo.

No pretendamos que los fenómenos mentales puedan asignarse a las características de las bolas de billar.

Para pensar con claridad, es aconsejable esperar que todas las cualidades y atributos, adjetivos, etc. se refieran al menos a dos conjuntos de interacciones en el tiempo.

El lenguaje comúnmente enfatiza solo un lado de cualquier interacción.

¿Cuál es el patrón que conecta el cangrejo con la langosta y la prímula con la orquídea, y todos ellos conmigo, y yo contigo?

La educación oficial no le decía a la gente casi nada sobre la naturaleza de todas esas cosas en las costas del mar, en los bosques de secuoyas, en los desiertos y en las llanuras.

Cada movimiento que hacemos por temor a la próxima guerra, de hecho, la acelera.

La información es una diferencia que marca la diferencia.

Toda experiencia es subjetiva.

Los números son el producto de contar. Las cantidades son el producto de la medición. Esto significa que los números pueden ser concebiblemente precisos porque hay una discontinuidad entre cada número entero y el siguiente. Entre dos y tres hay un salto. En el caso de la cantidad, no existe tal salto; y debido a que falta el salto en el mundo de la cantidad, es imposible que cualquier cantidad sea exacta. Puedes comer exactamente tres tomates. Nunca puedes tener exactamente tres galones de agua. Siempre la cantidad es aproximada.

Lo que es cierto es que la idea del poder corrompe. El poder corrompe más rápidamente a quienes creen en él, y son ellos quienes más lo querrán. Obviamente, nuestro sistema democrático tiende a dar poder a quienes lo anhelan y brinda todas las oportunidades a quienes no quieren poder para evitar obtenerlo. No es un arreglo muy satisfactorio si el poder corrompe a quienes creen en él y lo desean.

La esquizofrenia, su naturaleza, etiología y el tipo de terapia que se usa para tratarla, sigue siendo una de las enfermedades mentales más desconcertantes. La teoría de la esquizofrenia que aquí se presenta se basa en el análisis de las comunicaciones, y específicamente en la Teoría de los Tipos Lógicos. De esta teoría y de las observaciones de pacientes esquizofrénicos se deriva una descripción y las condiciones necesarias para una situación llamada "doble vínculo", una situación en la que no importa lo que haga una persona, "no puede ganar."Se plantea la hipótesis de que una persona atrapada en el doble vínculo puede desarrollar síntomas esquizofrénicos

La mayoría de nosotros hemos perdido ese sentido de unidad de la biosfera y la humanidad que nos uniría y tranquilizaría a todos con una afirmación de belleza. La mayoría de nosotros no creemos hoy en día que, independientemente de los altibajos de los detalles dentro de nuestra experiencia limitada, el todo más grande es principalmente hermoso.

El dinero siempre se valora transitivamente. Supuestamente, más dinero siempre es mejor que menos dinero.

Más bien, para todos los objetos y experiencias, hay una cantidad que tiene un valor óptimo. Por encima de esa cantidad, la variable se vuelve tóxica. Caer por debajo de ese valor es ser privado.

Los números son el producto de contar. Las cantidades son el producto de la medición. Esto significa que los números pueden ser concebiblemente precisos porque hay una discontinuidad entre cada número entero y el siguiente.

Ningún organismo puede darse el lujo de ser consciente de asuntos con los que podría tratar a niveles inconscientes. En términos generales, podemos darnos el lujo de hundir ese tipo de conocimiento que sigue siendo cierto independientemente de los cambios en el entorno, pero debemos mantener en un lugar accesible todos esos controles de comportamiento que deben modificarse para cada instancia. La economía del sistema, de hecho, empuja a los organismos a hundir en el inconsciente aquellas generalidades de relación que permanecen permanentemente verdaderas y a mantener dentro de la conciencia lo pragmático de los casos particulares.

La ciencia, como el arte, la religión, el comercio, la guerra e incluso el sueño, se basa en presuposiciones.

Las cosas tienen que hacerse rápido en Estados Unidos y, por lo tanto, la terapia tiene que ser breve.

Las mujeres observaron las espectaculares actuaciones de los hombres , y no puede haber ninguna duda razonable de que la presencia de una audiencia es un factor muy importante para moldear el comportamiento de los hombres. De hecho, es probable que los hombres sean más exhibicionistas porque las mujeres admiran sus actuaciones. Por el contrario, no cabe duda de que el comportamiento espectacular es un estímulo que convoca a la audiencia, promoviendo en las mujeres el comportamiento apropiado.

Quizás el intento de lograr la gracia mediante la identificación con los animales fue lo más sensible que se intentó en toda la sangrienta historia de la religión .

El número es diferente de la cantidad.

Cualesquiera que sean los altibajos de los detalles dentro de nuestra limitada experiencia, el todo más grande es principalmente hermoso.

Es imposible, en principio, explicar cualquier patrón invocando una sola cantidad.

Hay momentos en los que me sorprendo creyendo que existe algo; que está separado de otra cosa.

La sustancia deseada, las cosas, los patrones o las secuencias de experiencia que en cierto sentido son "buenas" para el organismo (elementos de la dieta, condiciones de vida, temperatura, entretenimiento, sexo, etc.) nunca son tales que más de algo sea siempre mejor que menos de algo. Más bien, para todos los objetos y experiencias, hay una cantidad que tiene un valor óptimo. Por encima de esa cantidad, la variable se vuelve tóxica. Caer por debajo de ese valor es ser privado.

La lógica es un pobre modelo de causa y efecto.

Es al Enigma de la Esfinge a lo que he dedicado cincuenta años de vida profesional como antropólogo.

La lógica a menudo se puede revertir, pero el efecto no precede a la causa.

Nuestros datos sensoriales iniciales son siempre "primeras derivadas", declaraciones sobre las diferencias que existen entre los objetos externos o declaraciones sobre los cambios que ocurren en ellos o en nuestra relación con ellos. Los objetos y circunstancias que permanecen absolutamente constantes en relación con el observador, sin cambios ya sea por su propio movimiento o por eventos externos, son en general difíciles y quizás siempre imposibles de percibir. Lo que percibimos fácilmente es diferencia y cambio y la diferencia es una relación.

No hay "valores" monótonos en biología.

La vida y la 'Mente' son procesos sistémicos.

Qué entendemos por información la unidad elemental de información es una diferencia que marca la diferencia, y es capaz de marcar la diferencia porque las vías neuronales a lo largo de las cuales viaja y se transforma continuamente reciben energía. Las vías están listas para ser activadas. Incluso podemos decir que la pregunta ya está implícita en ellos.

Múltiples descripciones son mejores que una.

La ciencia, como el arte, la religión, el comercio, la guerra e incluso el sueño, se basa en presuposiciones. Sin embargo, difiere de la mayoría de las otras ramas de la actividad humana en que no solo las vías del pensamiento científico están determinadas por las presuposiciones de los científicos, sino que sus objetivos son probar y revisar las viejas presuposiciones y crear otras nuevas.

No sabemos lo suficiente sobre cómo el presente conducirá al futuro. Nunca podremos decir: "¡Ja! Mi percepción, mi contabilidad de esa serie, cubrirá de hecho sus componentes próximos y futuros", o "La próxima vez que me encuentre con estos fenómenos, podré predecir su curso total.

El mapa no es el territorio (acuñado por Alfred Korzybski), y el nombre no es la cosa nombrada.

Nunca podemos tener muy claro si nos estamos refiriendo al mundo tal como es o al mundo tal como lo vemos.

La predicción nunca puede ser absolutamente válida y, por lo tanto, la ciencia nunca puede probar alguna generalización o incluso probar una sola declaración descriptiva y de esa manera llegar a la verdad final.

Algunas herramientas de pensamiento son tan contundentes que son casi inútiles; otras son tan afiladas que son peligrosas. Pero el sabio tendrá el uso de ambas clases.

Se necesitan dos para conocer a uno.

Después de la maestría viene el arte y no antes.

Alguien le decía a Picasso que debería hacer imágenes de las cosas tal como son: imágenes objetivas. Murmuró que no estaba muy seguro de qué sería eso. La persona que lo estaba intimidando sacó una fotografía de su esposa de su billetera y dijo: "Ahí, ya ves, esa es una imagen de cómo es ella realmente."Picasso lo miró y dijo:' Ella es bastante pequeña, ¿verdad? ¿Y flat?"

La única salida es la revolución espiritual, intelectual y emocional en la que, finalmente, aprendemos a experimentar de primera mano las conexiones entrelazadas entre persona y persona, organismo y organismo, acción y consecuencia.

Una dificultad importante es que la respuesta al Acertijo de la Esfinge es en parte producto de las respuestas que ya hemos dado al acertijo en sus diversas formas.

La criatura que gana contra su entorno se destruye a sí misma.