William Graham Sumner Citas famosas

Si quiero liberarme del dictado de cualquier otro hombre, debo entender que no puedo tener a ningún otro hombre bajo mi control.

Señores, se acerca el momento en que habrá dos grandes clases, socialistas y anarquistas. Los anarquistas quieren que el gobierno no sea nada, y los socialistas quieren que el gobierno lo sea todo. No puede haber mayor contraste. Bueno, llegará el momento en que solo habrá estos dos grandes partidos, los anarquistas representando la doctrina del laissez faire y los socialistas representando la visión extrema del otro lado, y cuando llegue ese momento, yo soy anarquista.

Toda la historia es solo una larga historia en este sentido: los hombres han luchado por el poder sobre sus semejantes para poder ganar las alegrías de la tierra a expensas de los demás y poder trasladar las cargas de la vida de sus propios hombros a los de los demás.

Un buen padre cree que lo hace sabiamente para alentar la iniciativa, la habilidad productiva, la abnegación prudente y el gasto juicioso por parte de su hijo.

Los hombres educados en [el hábito crítico del pensamiento]tardan en creer. Pueden sostener las cosas como posibles o probables en todos los grados, sin certeza y sin dolor.

Es la tendencia de las cargas sociales a aplastar a la clase media y forzar a la sociedad a una organización de solo dos clases, una en cada extremo social.

Si juntamos todo lo que hemos aprendido de la antropología y la etnografía sobre los hombres primitivos y la sociedad primitiva, percibimos que la primera tarea de la vida es vivir. Los hombres comienzan con actos, no con pensamientos.

El Estado no puede obtener un centavo por ningún hombre sin tomarlo de otro hombre, y este último debe ser un hombre que lo haya producido y ahorrado. Este último es el Hombre Olvidado

La historia es solo una repetición cansina de una historia. Las personas y las clases han tratado de apoderarse del poder del Estado para vivir lujosamente de las ganancias de los demás

Los grandes capitanes de la industria son tan raros como los grandes generales

Cualquiera que crea que cualquier gran empresa de carácter industrial puede iniciarse sin trabajo debe tener poca experiencia de vida.

Un borracho en la cuneta está justo donde debería estar, de acuerdo con la aptitud y tendencia de las cosas. La naturaleza le ha impuesto el proceso de decadencia y disolución mediante el cual elimina las cosas que han sobrevivido a su utilidad.

Además, el incremento no ganado de la tierra aparece en los Estados Unidos como una ganancia para los primeros en llegar, quienes aquí han sentado las bases de un nuevo Estado.

Tengo ante mí un recibo de periódico en el que un escritor expresa la opinión de que a nadie se le debe permitir poseer propiedades por valor de más de un millón de dólares.

Nunca he conocido a un hombre de sentido común común que no instara a sus hijos, desde la más tierna infancia, a doctrinas de economía y la práctica de la acumulación.

La historia es solo una repetición cansina de una historia.

El lobby es el ejército de la plutocracia.

El hombre olvidado... Trabaja, vota, generalmente reza, pero su principal negocio en la vida es pagar.

Es notable que los celos por la propiedad individual de la tierra a menudo vayan acompañados de doctrinas muy exageradas de propiedad tribal o nacional de la tierra.

Si permites que un eslogan político continúe y crezca, algún día despertarás para encontrarlo parado sobre ti, árbitro de tu destino, contra el cual no tienes poder.

En el Nuevo Testamento se enseña que el servicio voluntario y voluntario a los demás es el deber y la gloria más elevados en la vida humana. . . . Los hombres de talento se ven constantemente obligados a servir al resto. Ellos hacen los descubrimientos e invenciones, ordenan las batallas, escriben los libros y producen las obras de arte. El beneficio y el disfrute van al todo. Hay quienes ordenan alegremente sus propias vidas para que puedan servir al bienestar de la humanidad.

Los millonarios son producto de la selección natural ... los agentes naturalmente seleccionados de la sociedad para cierto trabajo. Reciben salarios altos y viven con lujos, pero el trato es bueno para la sociedad.

La libertad civil es el estatus del hombre al que la ley y las instituciones civiles le garantizan el empleo exclusivo de todos sus propios poderes para su propio bienestar.

Si Estados Unidos se vuelve militante, será porque su gente elige convertirse en tal; será porque piensan que la guerra y la belicosidad son deseables.

Solía creerse que el padre tenía reclamos ilimitados sobre el niño y derechos sobre él. En una visión más verdadera del asunto, estamos llegando a ver que los derechos están del lado del niño y los deberes del lado de los padres.

Los hombres nunca se aferran a sus sueños con tanta tenacidad como en el momento en que están perdiendo la fe en ellos, y lo saben, pero aún no se atreven a confesárselo a sí mismos.

Descubriremos que todo esfuerzo por lograr la igualdad requiere un sacrificio de la libertad.

Si quieres guerra, alimenta una doctrina. Las doctrinas son los tiranos más espantosos a los que los hombres jamás han estado sujetos...

Es necesario mejorar el derecho penal para hacer frente a las nuevas formas de delincuencia, pero denunciar los dispositivos financieros que son útiles y legítimos porque se utilizan para el fraude, es ridículo e indigno de la época en que vivimos.

Cada hombre y mujer en la sociedad tiene un gran deber. Es decir, cuidar de sí mismo. Este es un deber social. Porque, afortunadamente, el asunto es tal que el deber de sacar lo mejor de uno mismo individualmente no es algo separado del deber de ocupar el lugar de uno en la sociedad, sino que los dos son uno, y lo último se logra cuando se hace lo primero.

Cualquier capital que desvíe al apoyo de una persona sin turnos y inútil se desvía mucho de algún otro empleo, y eso significa de otra persona. Gastaría cualquier cantidad concebible de celo y elocuencia si la poseyera para tratar de hacer que la gente capte esta idea. El capital es fuerza. Si va por un camino, no puede ir por otro. Si le das un pan a un mendigo, no puedes darle el mismo pan a un obrero. Ahora, este otro hombre que lo habría recibido de no ser por el sentimiento caritativo que lo otorgó a un miembro inútil de la sociedad es el Hombre Olvidado.

Si quieres una guerra, alimenta una doctrina. Las doctrinas son los tiranos más espantosos a los que los hombres están sujetos, porque las doctrinas entran en la razón de un hombre y lo traicionan contra sí mismo. Los hombres civilizados han hecho su lucha más feroz por las doctrinas.

Una regla más sabia sería decidir sobriamente qué quieres, paz o guerra, y luego prepararte para lo que quieres; porque para lo que nos preparamos es para lo que obtendremos.

Darwin fue tan emancipador como Lincoln.

La agregación de grandes fortunas no es en absoluto algo que lamentar.

No debería haber leyes que garanticen la propiedad contra la locura de sus poseedores.

El Hombre Olvidado... trabaja, vota, generalmente reza-pero siempre paga-sí, sobre todo, paga. Él no quiere una oficina; su nombre nunca aparece en el periódico, excepto cuando se casa o muere. Él mantiene la producción en marcha.... No frecuenta el supermercado ni habla de política en la taberna. En consecuencia, él es olvidado.... Todas las cargas recaen sobre él, o sobre ella, porque es hora de recordar que el Hombre Olvidado rara vez es una mujer.

No es función del Estado hacer felices a los hombres. Deben hacerse felices a su manera y bajo su propio riesgo. Las funciones del Estado radican enteramente en las condiciones u oportunidades bajo las cuales se lleva a cabo la búsqueda de la felicidad.

¿Cuál es la relación real entre felicidad y bondad? Es solo dentro de unas pocas generaciones que los hombres han encontrado el coraje de decir que no hay ninguno.

Las invectivas contra el capital en manos de quienes lo tienen son de doble cara, y cuando se les da la vuelta no son más que demandas de capital en manos de quienes no lo tienen, para que puedan hacer con él exactamente lo que quienes lo tienen ahora están haciendo con él.

Es un incidente benéfico de la propiedad de la tierra que un pionero que la reduce al uso y ayuda a sentar las bases de un nuevo Estado, encuentre ganancias en el valor creciente de la tierra a medida que crece el nuevo Estado.

A menudo se dice que la tierra pertenece a la raza, como si la tierra cruda fuera una bendición o un regalo.

El tipo y la fórmula de la mayoría de los esquemas de filantropía o humanitarismo es el siguiente: A y B se ponen manos a la obra para decidir qué debe hacer C por D. El vicio radical de todos estos esquemas, desde un punto de vista sociológico, es que a C no se le permite tener voz en el asunto, y su posición, carácter e intereses, así como los efectos finales en la sociedad a través de los intereses de C, se pasan por alto por completo. Llamo a C el Hombre Olvidado.

Una cosa debe concederse a los ricos: son de buena naturaleza.

Las organizaciones laborales se forman, no para emplear esfuerzos combinados para un objeto común, sino para dedicarse a la declamación y denuncia, y especialmente para proporcionar una vida fácil a algunos oficiales que no quieren trabajar.

El gran obstáculo para el desarrollo de este continente ha sido la falta de capital.

El verdadero peligro de la democracia es que las clases que tienen el poder bajo ella asuman todos los derechos y rechacen todos los deberes, es decir, que usen el poder político para saquear a los que tienen.

Dondequiera que vayas en el continente europeo a esta hora, ves el conflicto entre militarismo e industrialismo. Ves la expansión del poder industrial impulsada por la energía, la esperanza y el ahorro de los hombres, y ves el desarrollo detenido, desviado, paralizado y derrotado por medidas dictadas por consideraciones militares.

Los ideales se forman muy a menudo en el esfuerzo por escapar de la dura tarea de lidiar con los hechos, que es la función de la ciencia y el arte. No hay un proceso por el cual alcanzar un ideal. No hay pruebas mediante las cuales verificarlo. Por lo tanto, es imposible formular una proposición sobre un ideal que pueda probarse o refutarse. De ello se deduce que el uso de ideales debe limitarse estrictamente a los casos apropiados, y que el intento de usar ideales en la discusión social no merece una consideración seria.

Sería difícil encontrar un solo caso de asalto directo por esfuerzo positivo a la pobreza, el vicio y la miseria que no haya fallado o, si no ha fallado directa y completamente, no haya implicado otros males mayores que el que eliminó.