Henry George Citas famosas

Lo que ha destruido todas las civilizaciones anteriores ha sido la tendencia a la distribución desigual de la riqueza y el poder.

La reforma social no debe garantizarse con ruido y gritos; con quejas y denuncias; con la formación de partidos o la realización de revoluciones; sino con el despertar del pensamiento y el progreso de las ideas. Hasta que no haya un pensamiento correcto, no puede haber una acción correcta; y cuando hay un pensamiento correcto, seguirá una acción correcta.

Para evitar que el gobierno se vuelva corrupto y tiránico, su organización y métodos deben ser lo más simples posible, sus funciones deben restringirse a las necesarias para el bienestar común y, en todas sus partes, debe mantenerse lo más cerca posible del pueblo y tan directamente bajo su control como sea posible.

El laissez faire (en su verdadero significado completo) abre el camino a la realización de los nobles sueños del socialismo.

La gran obra del presente para todo hombre, y toda organización de hombres, que mejoraría las condiciones sociales, es la obra de la educación, la propagación de ideas. Es solo a medida que ayuda a esto que cualquier otra cosa puede servir. Y en este trabajo, todo aquel que pueda pensar puede ayudar primero formando él mismo ideas claras y luego esforzándose por despertar el pensamiento de aquellos con quienes entra en contacto.

El hombre es el único animal cuyos deseos aumentan a medida que se alimentan; el único animal que nunca está satisfecho.

Existe peligro en el cambio imprudente, pero mayor peligro en el conservadurismo ciego.

Hay tres formas en que un individuo puede obtener riqueza: mediante el trabajo,mediante donaciones y mediante el robo. Y, claramente, las razones por las que los trabajadores obtienen tan poco es que los mendigos y ladrones obtienen tanto.

La libertad nos llama de nuevo. Debemos seguirla más; debemos confiar plenamente en ella. O debemos aceptarla por completo o ella no se quedará. No es suficiente que los hombres voten; no es suficiente que sean teóricamente iguales ante la ley. Deben tener la libertad de aprovechar las oportunidades y los medios de vida; deben estar en igualdad de condiciones con respecto a la generosidad de la Naturaleza.

Lo que es injusto realmente no puede beneficiar a nadie; lo que es justo realmente no puede dañar a nadie.

No es asunto del gobierno hacer virtuosos o religiosos a los hombres, o preservar al tonto de las consecuencias de su propia locura. El gobierno no debe ser represivo más allá de lo necesario para garantizar la libertad protegiendo la igualdad de derechos de cada uno de la agresión de otros, y en el momento en que las prohibiciones gubernamentales se extienden más allá de esta línea, corren el peligro de derrotar los fines mismos a los que pretenden servir.

El derecho igualitario de todos los hombres al uso de la tierra es tan claro como su derecho igualitario a respirar el aire.Es un derecho proclamado por el hecho de su existencia. Porque no podemos suponer que algunos hombres tengan derecho a estar en este mundo y otros no.

Ninguna persona, creo, vio jamás una manada de búfalos, de los cuales unos pocos eran gordos y la gran mayoría delgados. Nadie vio jamás una bandada de pájaros, de los cuales dos o tres nadaban en grasa, y los demás toda piel y hueso.

Lo que el proteccionismo nos enseña es hacernos a nosotros mismos en tiempos de paz lo que los enemigos buscan hacernos en tiempos de guerra.

Que ningún hombre imagine que no tiene influencia. Quienquiera que sea, y dondequiera que se le coloque, el hombre que piensa se convierte en una luz y un poder.

El trabajo mal pagado es trabajo ineficiente, en todo el mundo.

El principio fundamental de la acción humana, la ley, que es a la economía política lo que la ley de la gravitación es a la física, es que los hombres buscan satisfacer sus deseos con el menor esfuerzo.

No es de arriba a abajo que las sociedades mueren; es de abajo a arriba.

En todos los nuevos estados de la Unión, la monopolización de la tierra ha continuado a un ritmo alarmante, pero en ninguno de ellos tan rápido como en California, y en ninguno de ellos, quizás, los efectos malignos son tan manifiestos.

¿Cómo se puede decir que un hombre tiene un país cuando no tiene derecho a una pulgada cuadrada de él?

La pobreza es el infierno implacable de boca abierta que bosteza debajo de la sociedad civilizada. Y ya es suficiente infierno.

Es una comprensión demasiado estrecha de la producción que la limita meramente a la fabricación de cosas. La producción incluye no solo la fabricación de cosas, sino llevarlas al consumidor. El comerciante o tendero es, por lo tanto, tan verdaderamente productor como el fabricante o agricultor, y sus acciones o capital están tan dedicados a la producción como los suyos.

La propiedad privada de la tierra es la piedra del molino inferior. El progreso material es la piedra de molino superior. Entre ellos, con una presión creciente, se están moliendo las clases trabajadoras.

El estado social ideal no es aquel en el que cada uno obtiene una cantidad igual de riqueza, sino en el que cada uno obtiene en proporción a su contribución al stock general.

Que en medio de nuestra civilización más elevada los hombres se desmayen y mueran de miseria no se debe a la mezquindad de la naturaleza, sino a la injusticia del hombre.

No puede haber en la propiedad de nada un título legítimo que no se derive del título del productor y que no descanse en el derecho natural del hombre a sí mismo.

un sexo de voz en los asuntos públicos, y que de ninguna manera podríamos aumentar la atención , la inteligencia y la devoción que se pueden aportar a la solución de los problemas sociales como al otorgar el derecho al voto a nuestras mujeres .

El hombre que me da empleo, que debo tener o sufrir, ese hombre es mi amo, permítanme llamarlo como quiera.

Mientras todo el aumento de riqueza que trae consigo el progreso moderno no vaya más que a acumular grandes fortunas, aumentar el lujo y agudizar el contraste entre la Casa de los que Tienen y la Casa de los que Carecen, el progreso no es real y no puede ser permanente.

Estoy firmemente convencido, como ya he dicho, de que para lograr una gran mejora social, se debe apelar a la simpatía en lugar del interés propio, al sentido del deber en lugar del deseo de superación personal. La envidia es similar a la admiración, y es la admiración que excitan los ricos y poderosos lo que asegura la perpetuación de las aristocracias.

La palabra capital, tal como la rastrean los filólogos, nos llega desde una época en que la riqueza se estimaba en ganado, y los ingresos de un hombre dependían del número de cabezas que podía conservar para aumentarlas.

El estado, no se puede repetir con demasiada frecuencia, no hace nada y no puede dar nada, lo que no le quita a alguien.

Como dijo Mazzini ... es alrededor del estándar del deber en lugar del estándar del interés propio que los hombres deben unirse para ganar los derechos del hombre. Y aquí podemos ver la profunda filosofía de Aquel que ordenó a los hombres amar a sus prójimos como a sí mismos. En ese espíritu, y en ningún otro, está el poder de resolver problemas sociales y llevar adelante la civilización.

Quien se impregna de una idea noble enciende una llama de la que se encienden otras antorchas e influye en aquellos con quienes entra en contacto, ya sean pocos o muchos. Hasta dónde puede extenderse esa influencia, así perpetuada, no se le da a él aquí para verlo.

El capital es el resultado del trabajo, y es utilizado por el trabajo para ayudarlo en la producción adicional. El trabajo es la fuerza activa e inicial, y el trabajo es, por lo tanto, el empleador del capital.

Hemos hecho, y seguimos haciendo, enormes avances en líneas materiales. Es necesario que avancemos proporcionalmente en líneas morales. La civilización, a medida que avanza, requiere una conciencia más elevada, un sentido más agudo de la justicia, una hermandad más cálida, un espíritu público más amplio, elevado y verdadero.

Abolir todos los impuestos, excepto los sobre el valor de la tierra.

Si quieres que el esclavo muestre las virtudes del hombre libre, primero debes liberarlo.

No es asunto del gobierno hacer virtuosos o religiosos a los hombres, o preservar al tonto de las consecuencias de su propia locura.

El que ve la verdad, que la proclame, sin preguntar quién está a favor o quién en contra.

Las sociedades progresistas superan a las instituciones al igual que los niños superan a la ropa.

Cuán en vano nos esforzaremos por reprimir el crimen mediante nuestro castigo bárbaro de la clase más pobre de criminales mientras los niños se críen bajo las influencias brutalizadoras de la pobreza, mientras la picadura de la miseria impulse a los hombres al crimen.

El valor de una cosa es la cantidad de trabajo o trabajo que su posesión ahorrará al poseedor.

El pueblo debe pensar porque solo el pueblo puede actuar.

El progreso social hace que el bienestar de todos sea cada vez más asunto de cada uno.

El descubrimiento no puede dar ningún derecho de propiedad, porque lo que se descubra debe haber estado ya aquí para ser descubierto. Si un hombre fabrica una carretilla, un libro o una imagen, tiene derecho moral a esa carretilla, libro o imagen en particular, pero no tiene derecho a pedir que se impida a otros hacer cosas similares. Tal prohibición, aunque se da con el propósito de estimular el descubrimiento y la invención, realmente a la larga funciona como un control sobre ellos.

No creo que ningún dolor de juventud o hombría igualara en intensidad o duración a la miseria negra y desesperada que siguió a la llave inglesa de la transferencia de un hogar feliz a una escuela.

Un buen, muy buen, por no decir admirable maestro de escuela, pero entonces él es solo un maestro de escuela.

Ninguna teoría es demasiado falsa, ninguna fábula demasiado absurda, ninguna superstición demasiado degradante para ser aceptada cuando se ha incrustado en la creencia común. Los hombres se someterán a la tortura y a la muerte, las madres inmolarán [quemarán] a sus hijos a instancias de las creencias que así acepten.

¿Cuántos hombres hay que ganan justamente un millón de dólares?