Thorstein Veblen Citas famosas

Última actualización : 5 de septiembre de 2024

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Thorstein Veblen
  • Labor quiere orgullo y alegría por hacer un buen trabajo, un sentido de hacer o hacer algo hermoso o útil, para ser tratado con dignidad y respeto como hermano y hermana.

  • La belleza es comúnmente una gratificación de nuestro sentido de lo costoso disfrazado bajo el nombre de belleza.

  • Los abyectamente pobres, y todas aquellas personas cuyas energías están completamente absorbidas por la lucha por el sustento diario, son conservadores porque no pueden permitirse el esfuerzo de pensar en pasado mañana; así como los altamente prósperos son conservadores porque tienen pocas ocasiones de estar descontentos con la situación actual.

  • El perro se encomienda a nuestro favor al permitir el juego a nuestra propensión al dominio

  • La adicción al deporte, por lo tanto, en un grado peculiar marca un desarrollo detenido en la naturaleza moral del hombre.

  • El consumo ostentoso de bienes valiosos es un medio de reputación para el caballero del ocio.

  • Toda sagacidad empresarial se reduce en última instancia al uso juicioso del sabotaje.

  • En cuanto a mérito sustancial, la facultad de derecho pertenece a la universidad moderna no más que una escuela de esgrima o baile.

  • La base sobre la cual descansa en última instancia la buena reputación en cualquier comunidad industrial altamente organizada es la fortaleza pecuniaria; y los medios para mostrar fortaleza pecuniaria y, por lo tanto, para obtener o conservar un buen nombre, son el ocio y el consumo conspicuo de bienes.

  • El caballero cuasi pacífico del ocio, entonces, no solo consume del personal de la vida más allá del mínimo requerido para la subsistencia y la eficiencia física, sino que su consumo también experimenta una especialización en lo que respecta a la calidad de los bienes consumidos. Consume libremente y de lo mejor, en comida, bebida, narcóticos, refugio, servicios, adornos, vestimenta, armas y pertrechos, diversiones, amuletos e ídolos o divinidades.

  • En sí misma y en sus consecuencias, la vida de ocio es bella y ennoblecedora a los ojos de todos los hombres civilizados.

  • La invención es la madre de la necesidad.

  • Hay pocas cosas que nos conmuevan tanto con repulsión instintiva como una violación del decoro.

  • Las imperfecciones visibles de los bienes forjados a mano, al ser honoríficas, se consideran marcas de superioridad en cuanto a belleza, utilidad o ambas cosas.

  • Siempre es un buen negocio obtener cualquier ganancia neta obtenible, a cualquier costo y con cualquier riesgo para el resto de la comunidad.

  • Si bien el motivo inmediato de discriminación puede ser de otro tipo, aún así el principio omnipresente y la prueba imperecedera de una buena crianza es el requisito de una pérdida de tiempo sustancial y patente.

  • Es una cuestión de rutina y de absoluta necesidad para la conducción de los negocios, que cualquier empresario discrecional debe ser libre de negociar o no negociar en un caso dado; limitar o retener el equipo bajo su control, sin reservas. La discreción empresarial y la estrategia empresarial, de hecho, no tienen otros medios para alcanzar sus objetivos. De modo que, en efecto, toda sagacidad empresarial se reduce en última instancia a un uso juicioso del sabotaje.

  • ¿El corsé es?una mutilación, sufrida con el propósito de disminuir la vitalidad del sujeto y dejarla permanente y obviamente incapacitada para el trabajo.

  • El conservadurismo, al ser una característica de clase alta, es decoroso; y por el contrario, la innovación, al ser un fenómeno de clase baja, es vulgar. ...La innovación es mala forma.

  • El predominio temprano del ocio como medio de reputación se remonta a la distinción arcaica entre empleos nobles e innobles. El ocio es honorable y se vuelve imperativo en parte porque muestra la exención del trabajo innoble.

  • Los hábitos de pensamiento del individuo crean un complejo orgánico, cuya tendencia es necesariamente en la dirección de la utilidad para el proceso vital. Cuando se intenta asimilar el desperdicio sistemático o la futilidad, como fin de la vida, en este complejo orgánico, en este momento sobreviene una repulsión.

  • El uso principal de los sirvientes es la evidencia que ofrecen de la capacidad de pago del amo.

  • En los raros casos en que ocurre, la falta de aumentar el consumo visible de uno cuando los medios para un aumento están a la mano se siente en la aprensión popular de pedir una explicación, y se imputan motivos indignos de avaricia.

  • En teoría estética podría ser extremadamente difícil, si no del todo impracticable, trazar una línea entre el canon del clasicismo, o el respeto por lo arcaico, y el canon de la belleza.

  • El gusto de las adhesiones más recientes a la clase ociosa propiamente dicha y de las clases media y baja aún requiere una belleza pecuniaria para complementar la belleza estética, incluso en aquellos objetos que son admirados principalmente por la belleza que les pertenece como crecimientos naturales.

  • Un nivel de vida es de la naturaleza del hábito. ... actúa casi exclusivamente para evitar la recesión a partir de una escala de gasto conspicuo que alguna vez se volvió habitual.

  • La vida doméstica de la mayoría de las clases es relativamente miserable, en comparación con el clat de esa parte abierta de su vida que se lleva a cabo ante los ojos de los observadores.

  • La función de la clase ociosa en la evolución social es ***** el movimiento y conservar lo obsoleto. Esta proposición no es de ninguna manera novedosa; ha sido durante mucho tiempo uno de los lugares comunes de la opinión popular.

  • El requisito de derroche conspicuo es... presente como una norma restrictiva que moldea y sostiene selectivamente nuestro sentido de lo que es hermoso.

  • La utilidad estética de los objetos de belleza no se ve aumentada en gran medida ni universalmente por la posesión.

  • Las aptitudes y rasgos de temperamento heredados cuentan tanto como la duración de la habituación para decidir qué rango de hábitos dominará el esquema de vida de cualquier individuo.

  • El conservadurismo es el mantenimiento de las convenciones ya vigentes.

  • El ladrón o estafador que ha ganado una gran riqueza con su delincuencia tiene más posibilidades que el pequeño ladrón de escapar de la rigurosa pena de la ley.

  • Estos diversos hábitos de pensamiento, o expresiones habituales de la vida, son todas fases de la secuencia de vida única del individuo; por lo tanto, un hábito formado en respuesta a un estímulo dado afectará necesariamente el carácter de la respuesta hecha a otros estímulos. Una modificación de la naturaleza humana en cualquier punto es una modificación de la naturaleza humana en su conjunto.

  • Nadie que viaje en un viaje de negocios se perdería si no llegara.

  • Con la excepción del instinto de autoconservación, la propensión a la emulación es probablemente el más fuerte, alerta y persistente de los motivos económicos propiamente dichos. En una comunidad industrial, esta propensión a la emulación se expresa en emulación pecuniaria; y esto, en lo que respecta a las comunidades civilizadas occidentales del presente, equivale virtualmente a decir que se expresa en alguna forma de desperdicio visible.

  • La excelencia superior imputada al libro, que imita los productos de procesos antiguos y obsoletos, se concibe principalmente como una utilidad superior en el aspecto estético; pero no es inusual encontrar a un amante de los libros bien educado insistiendo en que el producto más torpe también es más útil como vehículo de discurso impreso.

  • Con la excepción del instinto de autoconservación, la propensión a la emulación es probablemente el más fuerte, alerta y persistente de los motivos económicos propiamente dichos.

  • La vestimenta ruidosa se vuelve ofensiva para las personas de buen gusto, ya que demuestra un deseo indebido de alcanzar e impresionar la sensibilidad inexperta de lo vulgar.

  • Para mantenerse bien a los ojos de la comunidad, es necesario alcanzar un cierto estándar convencional de riqueza, algo indefinido.

  • Solo los individuos con un temperamento aberrante pueden a largo plazo conservar su autoestima frente al desprecio de sus semejantes.

  • Nacido en la iniquidad y concebido en el pecado, el espíritu del nacionalismo nunca ha dejado de poner las instituciones humanas al servicio de la disensión y la angustia.

  • Es mucho más difícil alejarse de una escala de gastos una vez adoptada que extender la escala acostumbrada en respuesta a un aumento de la riqueza.

  • Sucede con frecuencia que un elemento del nivel de vida que partía de ser primordialmente derrochador, termina convirtiéndose, en la aprehensión del consumidor, en un necesario de la vida.

  • Los estilos cambiantes son la expresión de una búsqueda inquieta de algo que se recomiende a nuestro sentido estético; pero como cada innovación está sujeta a la acción selectiva de la norma del desperdicio visible, el rango dentro del cual puede tener lugar la innovación es algo restringido. La innovación no solo debe ser más hermosa, o quizás más a menudo menos ofensiva, que la que desplaza, sino que también debe alcanzar el estándar aceptado de costo.

  • Un arancel protector es una conspiración típica para restringir el comercio.

  • Como cuestión de necesidad selectiva, el hombre es un agente. Él es, en su propia aprehensión,un centro de actividad impulsiva en desarrollo - ' actividad teleológica.'Es un agente que busca en cada acto la realización de algún fin concreto, objetivo, impersonal. Por la fuerza de ser tal agente, posee un gusto por el trabajo efectivo y un disgusto por el esfuerzo inútil.

  • El bastón tiene el propósito de anunciar que las manos del portador se emplean de otra manera que en un esfuerzo útil, y por lo tanto tiene utilidad como evidencia de ocio.

  • La institución de una clase ociosa ha surgido gradualmente durante la transición del salvajismo primitivo a la barbarie; o más precisamente, durante la transición de un hábito de vida pacífico a uno consistentemente bélico.

  • A partir de la propiedad de las mujeres, el concepto de propiedad se extiende para incluir los productos de su industria, y así surge la propiedad de las cosas, así como de las personas.