Charles Horton Cooley Citas famosas

No hay forma de penetrar en la superficie de la vida sino atacándola seriamente en un punto en particular.

Un artista no puede fallar; es un éxito serlo.

Alejarse del entorno de trabajo de uno es, en cierto sentido, alejarse de uno mismo; y esta es a menudo la principal ventaja de viajar y cambiar.

Nuestras vidas individuales no pueden, en general, ser obras de arte a menos que el orden social también lo sea.

Uno nunca debería criticar su propio trabajo, excepto de un humor fresco y esperanzado. La autocrítica de una mente cansada es suicidio.

Cuando uno ha llegado a aceptar cierto curso como deber, tiene una agradable sensación de alivio y de responsabilidad elevada, incluso si el curso implica dolor y renuncia. Es como la obediencia a alguna autoridad externa; cualquier camino claro, aunque conduzca a la muerte, es mentalmente preferible a la maraña de incertidumbre.

Un hombre puede carecer de todo menos tacto y convicción y aún así ser un orador contundente; pero sin estos nada servirá de nada... La fluidez, la gracia, el orden lógico y similares, son simplemente la superficie decorativa de la oratoria.

El fracaso a veces agranda el espíritu. Tienes que recurrir a la humanidad y a Dios.

Seguramente es una cuestión de observación común que un hombre que no conoce íntimamente una cosa no tenga opiniones dignas de ser escuchadas sobre las cosas en general. El agricultor filosofiza en términos de cultivos, suelos, mercados e implementos, el mecánico generaliza sus experiencias con la madera y el hierro, el marinero llega a conclusiones similares por su propio camino especial; y si el erudito sigue el ritmo de estos, debe ser por una productividad igualmente viril.

La mente no es la celda de un ermitaño, sino un lugar de hospitalidad y relaciones sexuales.

Una persona de carácter y propósito definidos que comprenda nuestra forma de pensar seguramente ejercerá poder sobre nosotros. No se le puede resistir del todo; porque, si él nos comprende, puede hacernos comprenderlo a él, a través de la palabra, la mirada u otro símbolo.

La sociedad es un entretejido e interfuncionamiento de seres mentales. Me imagino tu mente y especialmente lo que tu mente piensa de mi mente y lo que mi mente piensa de lo que tu mente piensa de mi mente. Disfrazo mi mente ante ti y espero que tú vistas la tuya antes que la mía. Quien no pueda o no quiera realizar estas hazañas no está adecuadamente en el juego.

Un gato se preocupa por ti solo como fuente de alimento, seguridad y un lugar al sol.

Cada hombre debe tener su yo; es más necesario para él que el pan; y si no encuentra espacio para ello dentro de las instituciones existentes, es probable que cause problemas.

No hay nada menos en nuestro haber que nuestra negligencia hacia el extranjero y sus hijos, a menos que sea la arrogancia que la mayoría de nosotros traicionamos cuando nos propusimos "americanizarlo".

La pasión sexual más desarrollada, en ambos sexos, es en gran medida una emoción de poder, dominación o apropiación. No hay estado de sentimiento que diga mío, mío, más ferozmente.

Cuando uno deja de tener conflictos, ya sea porque ha ganado, porque ha perdido o porque ya no le importa el juego, la virtud desaparece de él.

Persuadir es más problemático que dominar, y los poderosos rara vez se toman este problema si pueden evitarlo.

Lo que nos mueve al orgullo o la vergüenza no es el mero reflejo mecánico de nosotros mismos, sino el efecto imaginado de este reflejo en la mente de otra persona.

En la mayoría de los casos, un escritor favorito está más con nosotros en su libro de lo que jamás podría haber estado en la carne; ya que, siendo escritor, es alguien que ha estudiado y perfeccionado este modo particular de encarnación personal, muy probablemente en detrimento de cualquier otro. Me gustaría, por curiosidad, ver y escuchar por un momento a los hombres cuyas obras admiro; pero difícilmente esperaría encontrar más relaciones particularmente rentables.

Una de las grandes razones de la popularidad de las huelgas es que le dan al yo reprimido una sensación de poder. Por una vez, la herramienta humana se conoce a sí misma como un hombre, capaz de ponerse de pie y decir una palabra o asestar un golpe.

La mente humana es de hecho una cueva repleta de extrañas formas de vida, la mayoría de ellas inconscientes y sin iluminar. A menos que podamos entender algo sobre cómo se generan los motivos que surgen de esta oscuridad, difícilmente podemos esperar predecirlos o controlarlos.

El programa idealista de reforma política o económica puede ser impracticable, absurdo, demostrablemente ridículo; pero nunca se puede oponerse con éxito simplemente señalando que este es el caso. Una oposición negativa no puede ser totalmente eficaz: debe haber un idealismo en competencia; se debe ofrecer algo que no solo sea menos objetable sino más deseable.

I es una tendencia social militante, que trabaja para mantener y ampliar su lugar en la corriente general de tendencias. En la medida de lo posible, crece, como lo hace toda la vida. Pensar en ello como algo ajeno a la sociedad es un absurdo palpable del que nadie podría ser culpable si realmente lo viera como un hecho de la vida.

Una persona de años maduros y desarrollo maduro, que no espera nada de la literatura más que la corroboración y renovación de ideas pasadas, puede encontrar satisfacción en una lucidez tan completa que no provoque excitación imaginativa, pero los estudiantes jóvenes y ambiciosos no están contentos con eso. Buscan la emoción porque son capaces del crecimiento que acompaña.

¿Podría haber algo más indicativo de una locura leve pero general que el aspecto de la multitud en las calles de Chicago?

La prudencia y el compromiso son medios necesarios, pero todo hombre debe tener un fin insolente que no comprometerá.

Aquel que muestra signos de aberración mental es, inevitablemente, quizás, pero cruelmente, aislado de las relaciones familiares e irreflexivas, parcialmente excomulgado; su aislamiento se le proclama involuntariamente en todos los rostros por curiosidad, indiferencia, aversión o lástima, y en la medida en que es lo suficientemente humano como para necesitar una comunicación libre e igualitaria y sentir la falta de ella, sufre dolor y pérdida de un tipo y grado que otros solo pueden imaginar débilmente, y en su mayor parte ignorar.

Dejar de admirar es una prueba de deterioro.

En lo que respecta a la disciplina, la libertad no significa su ausencia, sino el uso de formas superiores y más racionales en contraste con aquellas que son inferiores o menos racionales.

La miseria principal del declive de las facultades, y una causa principal de la irritabilidad que a menudo la acompaña, es evidentemente el aislamiento, la falta de apreciación e influencia habituales, que solo el tacto y la consideración más raros de parte de los demás pueden aliviar.

Al reconocer una opinión favorable de ti mismo y disfrutar de ella, en cierta medida te entregas a ti mismo y a tu tranquilidad al cuidado de otro, de cuya actitud nunca puedes estar seguro. Tienes una nueva fuente de dudas y aprensión.

La simplicidad es algo agradable en los niños, o a cualquier edad, pero no es necesariamente admirable, ni la afectación del todo es algo malo. Para ser normal, para sentirse como en casa en el mundo, con una perspectiva de poder, utilidad o éxito, la persona debe tener esa visión imaginativa de otras mentes que subyace en el tacto y el saber hacer, la moralidad y la beneficencia. Esta visión implica sofisticación, cierta comprensión y compartir los impulsos clandestinos de la naturaleza humana. Una simplicidad que es simplemente la falta de esta visión indica una especie de defecto.

Un talento algo por encima de la mediocridad, astuto y no demasiado sensible, tiene más probabilidades de ascender en el mundo que el genio.

La necesidad de ejercer poder, cuando se ve frustrada en los campos abiertos de la vida, es más probable que se afirme en nimiedades.

La literatura de la vida interior es en gran medida un registro de lucha con las pasiones desordenadas del yo social.

La idea de que ver la vida significa ir de un lugar a otro y hacer una gran variedad de cosas obvias es una ilusión natural para las mentes embotadas.

Todo aumento general de la libertad va acompañado de cierta degeneración, atribuible a las mismas causas que la libertad.

Como seres sociales, vivimos con los ojos puestos en nuestro reflejo, pero no tenemos la seguridad de la tranquilidad de las aguas en las que la vemos.

Los tímidos siempre son agresivos de corazón.

A menos que la capacidad de pensar vaya acompañada de una capacidad de acción, existe una mente superior en la tortura.

No tener héroes es no tener aspiraciones, vivir del impulso del pasado, volver a la rutina, la sensualidad y el yo estrecho.

Las imaginaciones que las personas tienen unas de otras son los hechos sólidos de la sociedad.

Las instituciones - gobierno, iglesias, industrias y similares - no tienen propiamente otra función que contribuir a la libertad humana; y en la medida en que, en general, no logran realizar esta función, están equivocadas y necesitan reconstrucción.

Casi no hay nadie tan insignificante que no parezca imponerse a alguien en algún momento.

Entre las clases más ricas y las más pobres en un país libre, un antagonismo que se respete mutuamente es mucho más saludable que la lástima por un lado y la dependencia por el otro, como es, quizás, la mejor alternativa al sentimiento fraternal.

Forme el hábito de tomar decisiones cuando su espíritu está fresh...to dejar que los estados de ánimo oscuros lideren es como elegir cobardes para comandar ejércitos.

La forma más efectiva de utilizar la energía humana es a través de una rivalidad organizada, que por especialización y control social es, al mismo tiempo, cooperación organizada.

No podemos sentirnos fuertemente hacia lo totalmente diferente porque es inimaginable, irrealizable; ni tampoco hacia lo totalmente parecido porque es rancio; la identidad siempre debe ser una compañía aburrida. El poder de otras naturalezas sobre nosotros radica en una diferencia estimulante que causa excitación y abre la comunicación, en ideas similares a las nuestras pero no idénticas, en estados mentales alcanzables pero no reales.

Nacemos para la acción y todo lo que es capaz de sugerir y guiar la acción tiene poder sobre nosotros desde el principio.