Murray Rothbard Citas famosas

Los libertarios no somos portavoces de ninguna clase étnica o económica; somos portavoces de todas las clases, de todo el público; nos esforzamos por ver a todos estos grupos unidos, de la mano, en oposición a la minoría saqueadora y privilegiada que constituye los gobernantes del Estado.

No es delito ignorar la economía, que es, después de todo, una disciplina especializada y que la mayoría de la gente considera una â€ciencia deprimente.’ Pero es totalmente irresponsable tener una opiniÃ3n fuerte y vociferante sobre temas econÃ3micos mientras se permanece en este estado de ignorancia.

Hay una cosa buena en Marx: no era keynesiano.

Es fácil ser visiblemente 'compasivo' si otros se ven obligados a pagar el costo.

No veo otra estrategia concebible para el logro de la libertad que la acción política. La conversión religiosa o filosófica de cada hombre y mujer simplemente no va a funcionar; esa estrategia ignora el problema del poder, el hecho de que millones de personas tienen un interés personal en el estatismo y es poco probable que lo abandonen.... La educación en la libertad es, por supuesto, vital, pero no es suficiente; también se deben tomar medidas para hacer retroceder al Estado...

El capitalismo es la expresión más plena del anarquismo y el anarquismo es la expresión más plena del capitalismo

Si un hombre tiene derecho a la propiedad propia, al control de su vida, entonces en el mundo real también debe tener derecho a mantener su vida lidiando con recursos y transformándolos; debe ser capaz de poseer el terreno y los recursos en los que se encuentra y que debe usar. En resumen, para sostener su derecho humano.

El Estado es, y siempre ha sido, el gran enemigo único de la raza humana, su libertad, felicidad y progreso.

El libertario ve al Estado como una pandilla gigante de delincuentes organizados, que viven del robo llamado "impuestos" y usan las ganancias para matar, esclavizar y, en general, empujar a la gente. Por lo tanto, cualquier propiedad en manos del Estado está en manos de ladrones y debe liberarse lo más rápido posible. Cualquier persona o grupo que libere dicha propiedad, que la confisque o se apropie del Estado, está realizando un acto virtuoso y un servicio señalado a la causa de la libertad.

Por lo tanto, debemos enfatizar que 'nosotros' no somos el gobierno; el gobierno no es 'nosotros'.'El gobierno no 'representa' en ningún sentido exacto a la mayoría de la gente. Pero, incluso si lo hiciera, incluso si el 70 por ciento de la gente decidiera asesinar al 30 por ciento restante, esto seguiría siendo asesinato y no sería suicidio voluntario por parte de la minoría masacrada. No se debe permitir que ninguna metáfora organicista, ningún bromuro irrelevante de que 'todos somos parte de los demás' oscurezca este hecho básico.

No necesitas un tratado para tener libre comercio.

La Teoría General no era verdaderamente revolucionaria en absoluto, sino simplemente falacias mercantilistas e inflacionistas antiguas y a menudo refutadas vestidas con un atuendo nuevo y brillante, repletas de jerga recién construida y en gran parte incomprensible.

Es en la guerra donde el Estado realmente se destaca: creciendo en poder, en número, en orgullo, en dominio absoluto sobre la economía y la sociedad.

Cuanto más intervenga el gobierno para retrasar el ajuste del mercado, más prolongada y agotadora será la depresión y más difícil será el camino para completar la recuperación.

El libertario nunca debe abogar o preferir un acercamiento gradual, en lugar de inmediato y rápido, a su objetivo. Porque al hacerlo, socava la importancia primordial de sus propios objetivos y principios. Y si él mismo valora sus propios objetivos tan a la ligera, ¿qué tan altamente los valorarán los demás?

Recuerde que la ley del salario mínimo no proporciona empleos; solo los prohíbe; y los trabajos prohibidos son el resultado inevitable.

No puede haber tal cosa como 'equidad en los impuestos.'La tributación no es más que un robo organizado, y el concepto de 'impuesto justo' es, por lo tanto, tan absurdo como el de 'robo justo'.'

El hombre que pone todas las armas y todo el poder de toma de decisiones en manos del gobierno central y luego dice: â€Limítate a ti mismo’; es él quien realmente es el utópico impráctico.

El Estado es una pandilla de ladrones a gran escala: los individuos más inmorales, codiciosos y sin escrúpulos de cualquier sociedad.

No es asunto de la ley hacer que nadie sea bueno, reverente, moral, limpio o recto.

El gran non sequitur cometido por los defensores del Estado, es saltar de la necesidad de la sociedad a la necesidad del Estado.

El capitalismo de libre mercado es una red de intercambios libres y voluntarios en la que los productores trabajan, producen e intercambian sus productos por los productos de otros a través de precios alcanzados voluntariamente.

No puede haber una elección verdaderamente moral a menos que esa elección se haga en libertad; de manera similar, no puede haber una defensa de la libertad realmente sólida y consistente a menos que esa defensa esté arraigada en los principios morales. Al concentrarse en los fines de la elección, el conservador, al descuidar las condiciones de la elección, pierde esa misma moralidad de conducta que tanto le preocupa. Y el libertario, al concentrarse solo en los medios o condiciones de elección e ignorar los fines, descarta una defensa moral esencial de su propia posición.

Desde que dejó el cargo en 1977, el Dr. Kissinger ha seguido desempeñando un papel muy influyente en la política estadounidense, en los medios de comunicación estadounidenses y en el imperio mundial Rockefeller. Fue Kissinger, junto con David Rockefeller, quien fue decisivo en la desastrosa decisión del Presidente Carter de admitir en los Estados Unidos al recientemente derrocado Sha de Irán, viejo amigo y aliado de los Rockefeller, una decisión que condujo directamente a la crisis de rehenes iraníes y a la caída de Carter.

El credo libertario...ofrece el cumplimiento de lo mejor del pasado estadounidense junto con la promesa de un futuro mucho mejor. Los libertarios están directamente en la gran tradición liberal clásica que construyó los Estados Unidos y nos otorgó la herencia estadounidense de libertad individual, una política exterior pacífica, un gobierno mínimo y una economía de libre mercado.

Si desea saber cómo los libertarios consideran al Estado y cualquiera de sus actos, simplemente piense en el Estado como una banda criminal, y todas las actitudes libertarias encajarán lógicamente.

Defino la sociedad anarquista como aquella en la que no existe posibilidad legal de agresión coercitiva contra la persona o la propiedad de ningún individuo.

Es curioso que la gente tienda a considerar al gobierno como una organización cuasi divina, desinteresada, de Papá Noel. El gobierno no se construyó ni para la habilidad ni para el ejercicio del cuidado amoroso; el gobierno se construyó para el uso de la fuerza y para llamamientos necesariamente demagógicos a votar. Si las personas no conocen sus propios intereses en muchos casos, son libres de recurrir a expertos privados para obtener orientación. Es absurdo decir que serán mejor atendidos por un aparato coercitivo y demagógico.

Así como a nadie se le exige moralmente que responda con sinceridad a un ladrón cuando pregunta si hay objetos de valor en la casa de uno, tampoco se le puede exigir moralmente que responda con sinceridad a preguntas similares formuladas por el Estado, por ejemplo, al completar las declaraciones de impuestos sobre la renta.

Dado que el Estado vive necesariamente de la confiscación obligatoria del capital privado, y dado que su expansión implica necesariamente incursiones cada vez mayores en individuos privados y empresas privadas, debemos afirmar que el Estado es profunda e inherentemente anticapitalista .

Dinero ... es el centro neurálgico del sistema económico. Por lo tanto, si el Estado es capaz de obtener un control incuestionable sobre la unidad de todas las cuentas, el Estado estará entonces en condiciones de dominar todo el sistema económico y toda la sociedad.

Los sistemas de subsidios gubernamentales promueven la ineficiencia en la producción y la eficiencia en la coerción y el servilismo, al tiempo que penalizan la eficiencia en la producción y la ineficiencia en la depredación.

La igualdad no está en el orden natural de las cosas, y la cruzada para hacer que todos sean iguales en todos los aspectos (excepto ante la ley) seguramente tendrá consecuencias desastrosas.

Una vez que uno admite que un solo gobierno mundial no es necesario, ¿dónde se detiene lógicamente ante la permisibilidad de Estados separados? Si Canadá y los Estados Unidos pueden ser naciones separadas sin ser denunciados como en un estado de â€anarquía’ inadmisible, ¿por qué no puede el Sur separarse de los Estados Unidos? ¿El Estado de Nueva York de la Unión? ¿La ciudad de Nueva York del estado? ¿Por qué Manhattan no puede separarse? ¿Cada barrio? ¿Cada bloque? ¿Cada casa? ¿Cada persona?

Defino la sociedad anarquista como aquella en la que no existe posibilidad legal de agresión coercitiva contra la persona o la propiedad de ningún individuo. Los anarquistas se oponen al Estado porque tiene su esencia misma en tal agresión, a saber, la expropiación de la propiedad privada a través de impuestos, la exclusión coercitiva de otros proveedores de servicios de defensa de su territorio y todas las demás depredaciones y coacciones que se basan en estos focos gemelos de invasiones de los derechos individuales.

[L] a pregunta crucial no es, como muchos creen, si los derechos de propiedad deben ser privados o gubernamentales, sino más bien si los propietarios necesariamente 'privados' son propietarios legítimos o delincuentes. Porque, en última instancia,no existe una entidad llamada 'gobierno'; solo hay personas que se forman en grupos llamados ' gobiernos 'y actúan de manera' gubernamental'. Por lo tanto, toda propiedad es siempre 'privada'; la única y crítica pregunta es si debe residir en manos de delincuentes o de los propietarios adecuados y legítimos.

En resumen, los receptores tempranos del dinero nuevo en esta cadena de eventos del mercado ganan a expensas de quienes reciben el dinero hacia el final de la cadena, y los peores perdedores son las personas (por ejemplo, aquellos con ingresos fijos como anualidades, intereses o pensiones) que nunca reciben el dinero nuevo.

El mayor peligro para el Estado es la crítica intelectual independiente.

Este, por cierto, es el Estado del bienestar en acción: Es un montón de grupos de intereses especiales que se acuestan con los consumidores y los contribuyentes y les hacen pensar que realmente se están beneficiando.

Todos los servicios que comúnmente se cree que requiere el Estado, desde la acuñación de moneda hasta la protección policial y el desarrollo de leyes en defensa de los derechos de la persona y la propiedad, pueden ser y han sido prestados de manera mucho más eficiente y ciertamente más moralmente por particulares. El Estado no es en ningún sentido requerido por la naturaleza del hombre; todo lo contrario.

Sería un ejercicio instructivo para el lector escéptico tratar de enmarcar una definición de impuestos que no incluya también el robo. Al igual que el ladrón, el Estado exige dinero al equivalente a punta de pistola; si el contribuyente se niega a pagar, sus activos son incautados por la fuerza, y si se resiste a tal depredación, será arrestado o fusilado si continúa resistiendo.

El concepto de vida y perfección es incompatible. PERO también lo es la muerte y la perfección

Detrás de las súplicas melosas pero evidentemente absurdas por la igualdad hay un impulso despiadado para colocarse a sí mismos (las élites) en la cima de una nueva jerarquía de poder.

Todo hombre debe tener libertad, debe tener el alcance para formar, probar y actuar de acuerdo con sus propias elecciones, para que se lleve a cabo cualquier tipo de desarrollo de su propia personalidad. En resumen, debe ser libre para poder ser plenamente humano.