Bertrand Russell Citas famosas

El miedo es la principal fuente de superstición y una de las principales fuentes de crueldad. Conquistar el miedo es el comienzo de la sabiduría.

El tiempo que disfrutas desperdiciando no es tiempo perdido.

No hay necesidad de preocuparse por el mero tamaño. No necesariamente respetamos más a un hombre gordo que a un hombre delgado. Sir Isaac Newton era mucho más pequeño que un hipopótamo, pero por eso no lo valoramos menos.

No temas tener una opinión excéntrica, porque cada opinión ahora aceptada alguna vez fue excéntrica.

El hecho de que una opinión haya sido ampliamente sostenida no es evidencia alguna de que no sea completamente absurda.

Nos enfrentamos al hecho paradójico de que la educación se ha convertido en uno de los principales obstáculos para la inteligencia y la libertad de pensamiento.

Debes creer que puedes ayudar a crear un mundo mejor.

El sentido común, por mucho que lo intente, no puede evitar sorprenderse de vez en cuando.

La embriaguez es un suicidio temporal: la felicidad que trae es meramente negativa, un cese momentáneo de la infelicidad.

Toda actividad humana es impulsada por el deseo.

Ningún gran logro es posible sin un trabajo persistente.

Estar sin algunas de las cosas que quieres es una parte indispensable de la felicidad.

La guerra no determina quién tiene la razón, solo quién queda.

Los hombres temen al pensamiento como a nada más temen en la tierra, más que a la ruina, más incluso que a la muerte. El pensamiento es subversivo y revolucionario, destructivo y terrible, el pensamiento es despiadado con los privilegios, las instituciones establecidas y los hábitos cómodos; el pensamiento es anárquico y sin ley, indiferente a la autoridad, descuidado de la sabiduría bien probada de las edades. El pensamiento mira al abismo del infierno y no tiene miedo ... El pensamiento es grande, veloz y libre, la luz del mundo y la principal gloria del hombre.

Hasta donde puedo recordar, no hay una sola palabra en los Evangelios que elogie la inteligencia.

No estar absolutamente seguro es, creo, una de las cosas esenciales de la racionalidad.

El amor no puede existir como un deber; decirle a un niño que debe amar a sus padres y a sus hermanos y hermanas es completamente inútil, si no peor.

El observador, cuando se parece a sí mismo estar observando una piedra, en realidad, si se cree en la física, está observando los efectos de la piedra sobre sí mismo.

El interés generalizado por el chisme no está inspirado por el amor al conocimiento sino por la malicia: nadie chismorrea sobre las virtudes secretas de los demás, sino solo sobre sus vicios secretos. En consecuencia, la mayoría de los chismes no son ciertos, pero se tiene cuidado de no verificarlos. Los pecados de nuestro prójimo, como los consuelos de la religión, son tan agradables que no nos detenemos a escudriñar de cerca la evidencia.

La ciencia puede poner límites al conocimiento, pero no debe poner límites a la imaginación.

Los hombres nacen ignorantes, no estúpidos. La educación los vuelve estúpidos.

De todas las formas de precaución, la precaución en el amor es quizás la más fatal para la verdadera felicidad.

El amor como relación entre hombres y mujeres se arruinó por el deseo de asegurarse la legitimidad de los hijos.

Yo mismo creo que el amor romántico es la fuente de los placeres más intensos que la vida tiene para ofrecer. En la relación de un hombre y una mujer que se aman con pasión, imaginación y ternura, hay algo de inestimable valor, ignorarlo es una gran desgracia para cualquier ser humano.

Una alucinación es un hecho, no un error; lo erróneo es un juicio basado en él.

El secreto de la felicidad es este: deja que tus intereses sean lo más amplios posible y deja que tus reacciones a las cosas y personas que te interesan sean, en la medida de lo posible, amistosas en lugar de hostiles.

Un ateo, como un cristiano, sostiene que podemos saber si hay un Dios o no. El cristiano sostiene que podemos saber que hay un Dios; el ateo, que podemos saber que no lo hay. El agnóstico suspende el juicio, diciendo que no hay motivos suficientes ni para la afirmación ni para la negación. Al mismo tiempo, un agnóstico puede sostener que la existencia de Dios, aunque no imposible, es muy improbable; incluso puede sostenerla tan improbable que no valga la pena considerarla en la práctica. En ese caso, él no está muy alejado del ateísmo.

La embriaguez es un suicidio temporal.

Las religiones, que condenan los placeres de los sentidos, impulsan a los hombres a buscar los placeres del poder. A lo largo de la historia el poder ha sido el vicio del asceta.

El dogma exige autoridad, en lugar de pensamiento inteligente, como fuente de opinión; requiere persecución de herejes y hostilidad hacia los incrédulos; pide a sus discípulos que inhiban la bondad natural en favor del odio sistemático.

Sigo convencido de que la adicción obstinada al lenguaje ordinario en nuestros pensamientos privados es uno de los principales obstáculos para el progreso de la filosofía.

Hasta ese momento había supuesto que era bastante común que los padres amaran a sus hijos, pero la guerra me convenció de que es una rara excepción. Supuse que a la mayoría de la gente le gustaba el dinero más que casi cualquier otra cosa, pero descubrí que les gustaba aún más la destrucción. Había supuesto que los intelectuales amaban con frecuencia la verdad, pero aquí descubrí nuevamente que ni el diez por ciento de ellos prefiere la verdad a la popularidad.

Sabemos demasiado y sentimos muy poco. Al menos, sentimos muy pocas de esas emociones creativas de las que brota una buena vida.

Si a todos se nos diera por arte de magia el poder de leer los pensamientos de los demás, supongo que el primer efecto sería disolver todas las amistades.

Las cosas más valiosas de la vida no se miden en términos monetarios. Las cosas realmente importantes no son casas y tierras, acciones y bonos, automóviles y bienes raíces, sino amistades, confianza, empatía, misericordia, amor y fe.

Concluyo que, si bien es cierto que la ciencia no puede decidir cuestiones de valor, es porque no pueden decidirse intelectualmente en absoluto y se encuentran fuera del ámbito de la verdad y la falsedad. Cualquier conocimiento que sea alcanzable, debe ser alcanzado por métodos científicos; y lo que la ciencia no puede descubrir, la humanidad no puede saberlo.

La ley de causalidad, creo, como mucho de lo que pasa entre los filósofos, es una reliquia de una época pasada, sobreviviendo, como la monarquía, solo porque erróneamente se supone que no hace daño.

La actitud científica de la mente implica barrer todos los demás deseos en aras del deseo de saber.

Se ha dicho que el hombre es un animal racional. Toda mi vida he estado buscando evidencia que pueda respaldar esto.

He descubierto, por ejemplo, que si tengo que escribir sobre un tema bastante difícil, el mejor plan es pensarlo con mucha intensidad, la mayor intensidad de la que soy capaz, durante unas horas o días, y al final de ese tiempo dar órdenes, por así decirlo (a mi mente subconsciente) de que el trabajo continúe bajo tierra. Después de algunos meses vuelvo conscientemente al tema y descubro que el trabajo ya está hecho.

El secreto de la felicidad es enfrentar el hecho de que el mundo es horrible.

La vida no es más que una competencia para ser el criminal en lugar de la víctima.

Es la preocupación por las posesiones, más que cualquier otra cosa, lo que nos impide vivir libre y noblemente.

A menos que asumas un Dios, la cuestión del propósito de la vida no tiene sentido.

Una vida feliz debe ser en gran medida una vida tranquila, porque solo en una atmósfera de tranquilidad se atreve a vivir la verdadera alegría.

Deseo proponer a la consideración favorable del lector una doctrina que, me temo, puede parecer tremendamente paradójica y subversiva. La doctrina en cuestión es la siguiente: que no es deseable creer una proposición cuando no hay fundamento alguno para suponerla verdadera.

El megalómano se diferencia del narcisista por el hecho de que desea ser poderoso en lugar de encantador, y busca ser temido en lugar de amado. A este tipo pertenecen muchos lunáticos y la mayoría de los grandes hombres de la historia.

Lo mejor de las matemáticas merece no solo aprenderse como una tarea, sino asimilarse como parte del pensamiento diario, y presentarse una y otra vez ante la mente con un estímulo siempre renovado.

Yo mismo soy un disidente de todas las religiones conocidas, y espero que todo tipo de creencia religiosa desaparezca.

Las matemáticas pueden definirse como el tema en el que nunca sabemos de qué estamos hablando, ni si lo que estamos diciendo es cierto.