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Mi padre, que en este caso era un narrador obsesivo de toda la vida, y por un truco muy peculiar de mi padre, contaba una historia muy, muy larga, y el chiste estaba en yiddish.
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Pero nunca escucho música mientras escribo.
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En primer lugar, Shakespeare trata sobre placer e interés. Lo fue desde el primer momento en que realmente escribió algo para el escenario, y lo sigue siendo.
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El Shakespeare en el que Shakespeare se convirtió es el nombre que se le da a estos asombrosos objetos que dejó atrás.
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Lo que sabemos es que Shakespeare escribió quizás el cuerpo más notable de poesía amorosa apasionada en inglés a un hombre joven.
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Pero si Shakespeare mismo tal vez tiene que ver con el significado y la verdad, no lo sé, entonces ciertamente tiene que ver con el placer y el interés, comenzamos con el placer y el interés, pero tal vez eventualmente llegue al significado y la verdad.
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Creo en narrativas rotas, fracturadas y complicadas, pero creo en las narrativas como un vehículo para la verdad, no simplemente como una forma de entretenimiento, aunque amo el entretenimiento, sino también una forma de transmitir lo que se necesita transmitir sobre las obras que me importan.
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Creo que es toda una vida de trabajo por parte de Shakespeare lo que le permitió hacer lo que hizo. Pero la pregunta es cómo puedes explicar toda esta vida de tal manera que sea accesible y esté disponible para nosotros, para mí.
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Creo que nada surge de la nada, incluso en Shakespeare. Quería saber de dónde sacó el asunto con el que estaba trabajando y qué hizo con ese asunto.
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Creo que escribir literatura debería dar placer. ¿De qué más debería tratarse? No es física nuclear. En realidad tiene que dar placer o no vale nada.
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En primer lugar, hubo un volcán de palabras, una erupción de palabras que Shakespeare nunca había usado antes y que nunca antes se habían usado en el idioma inglés. Es asombroso. Se derrama de él.
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Lo que quería hacer era tener esa sensación de estar en contacto con este mundo perdido mientras me aferraba a lo que atrae a lectores y audiencias allí en primer lugar.
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No es que el arte de Shakespeare sea en tecnicolor y fantasía, y que la vida real sea en blanco y negro y tediosa. La vida que Shakespeare estaba viviendo era la única vida que tenía, y tenía que usarla para crear lo que estaba haciendo.
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Los poemas son difíciles de silenciar.
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El mayor obstáculo para el placer no es el dolor; es el engaño.
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El ejercicio de la razón no está disponible solo para especialistas; es accesible para todos.
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Sin rituales especiales de escritura. Y mi escritorio suele estar abarrotado.
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Ahora, un protestante que se enfrenta a un fantasma católico es exactamente la forma en que Shakespeare lidia con lo que no era simplemente un problema social general, sino que vivía en su propia vida.
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El arte siempre penetra en las fisuras particulares de la vida psíquica de uno.
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Un abrazo comparativamente amplio de belleza y placer, un abrazo que de alguna manera se extiende tanto a la muerte como a la vida, a la disolución como a la creación, caracteriza las inquietas reflexiones de Montaigne sobre la materia en movimiento, la crónica de Cervantes de su caballero loco, la representación de Miguel Ángel de la piel desollada, los bocetos de Leonardo de remolinos, la amorosa atención de Caravaggio a las suelas sucias de los pies de Cristo.
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En resumen, se hizo posible, nunca fácil, pero posible, en la frase del poeta Auden encontrar el mundo mortal lo suficiente.
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Comparado con las fuerzas desatadas de la guerra y de la fe, el Monte Vesubio fue más amable con el legado de la antigüedad.
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Escribir es una actuación, como cantar un aria o bailar un jig
