Clifford Geertz Citas famosas

¿El feminismo nos ha hecho a todos más conscientes? Creo que sí. Las críticas feministas al sesgo antropológico masculino han sido bastante importantes, y han aumentado mi sensibilidad a ese tipo de problema

Estoy de acuerdo con Chomsky en casi nada. Cuando se trata de estructuras innatas, etc., soy muy escéptico

Como problema religioso, el problema del sufrimiento no es, paradójicamente, cómo evitar el sufrimiento, sino cómo sufrir, cómo hacer del dolor físico, la pérdida personal, la derrota mundana o la contemplación indefensa de la agonía de los demás algo soportable, soportable, algo como decimos, soportable.

Creo que el feminismo ha tenido un gran impacto en la antropología

No tengo la noción de que todo el mundo tenga que escribir en un solo estilo académico

El significado se construye social, histórica y retóricamente.

[Cultura] denota un patrón transmitido históricamente de significados encarnados en símbolos, un sistema de concepciones heredadas expresadas en formas simbólicas, por medio de las cuales los hombres se comunican, perpetúan y desarrollan sus conocimientos y actitudes hacia la vida.

Creo que la percepción de que existe un abismo profundo entre la ciencia y las humanidades es falsa

No sabemos lo que pensamos hasta que vemos lo que decimos.

Creyendo, con Max Weber, que el hombre es un animal suspendido en telarañas de significado que él mismo ha tejido, entiendo que la cultura son esas telarañas y, por lo tanto, su análisis no es una ciencia experimental en busca de leyes, sino interpretativa en busca de significado.

El hombre es un animal suspendido en telarañas de significado que él mismo ha tejido.

La conciencia de género se ha involucrado en casi todos los campos intelectuales: historia, literatura, ciencia, antropología. Ha habido un avance extraordinario

Hay una historia india-al menos yo la escuché como una historia india-sobre un inglés al que, habiéndole dicho que el mundo descansaba sobre una plataforma que descansaba sobre el lomo de un elefante que a su vez descansaba sobre el lomo de una tortuga, preguntó (tal vez era etnógrafo; es la forma en que se comportan), ¿en qué descansaba la tortuga? Otra tortuga. ¿Y esa tortuga? 'Ah, Sahib, después de eso son tortugas todo el camino hacia abajo

Me costó convencer a los estudiantes de que iban al norte de África para entender a los norteafricanos, no para entenderse a sí mismos.

La antropología nunca ha tenido un tema distinto, y debido a que no tiene un método real, hay mucha ansiedad sobre qué es

Creo que lo que se sabe sobre neurología aún está disperso e incierto

La forma en que hablan los matemáticos, los físicos y los historiadores es bastante diferente, y vale la pena pensar en lo que un físico quiere decir con intuición física y lo que un matemático quiere decir con belleza o elegancia.

No siento que una atmósfera de debate, desacuerdo total y discusión sea algo tan malo. Se convierte en un campo vital y vivo.

A menudo me han acusado de convertir la antropología en literatura, pero la antropología también es investigación de campo. La escritura es fundamental para ello.

La mula norteafricana habla siempre del hermano de su madre, el caballo, pero nunca de su padre, el burro, en favor de otros supuestamente más reputados.

Los antropólogos más jóvenes tienen la noción de que la antropología es demasiado diversa. El número de cosas que se hacen bajo el nombre de antropología es simplemente infinito; puedes hacer cualquier cosa y llamarla antropología

Puede ser en las particularidades culturales de las personas-en sus rarezas-donde se encuentren algunas de las revelaciones más instructivas de lo que es ser genéricamente humano.

La gente sigue preguntando en qué se diferencia la antropología de la sociología, y todo el mundo se pone nervioso.

He escrito muchos libros que están escritos desde la luna, la vista desde ninguna parte.

El análisis cultural es intrínsecamente incompleto. Y, peor que eso, cuanto más profundo va, menos completo es.

Lo que llamamos nuestros datos son realmente nuestras propias construcciones de las construcciones de otras personas de lo que ellos y sus compatriotas están haciendo.

Si queríamos verdades caseras, deberíamos habernos quedado en casa.

Comprender la cultura de un pueblo expone su normalidad sin reducir su particularity...It los hace accesibles: situándolos en el marco de sus propias banalidades, disuelve su opacidad.

Uno de los hechos más significativos sobre la humanidad finalmente puede ser que todos comenzamos con el equipo natural para vivir mil tipos de vida, pero al final terminamos habiendo vivido solo una

Me considero un escritor que escribe como antropólogo.

Creo que el sistema universitario estadounidense todavía parece ser el mejor sistema del mundo

Me formé en los años 50 como Crítico Novel. Recuerdo cómo era la literatura antes de los Nuevos Críticos, cuando la gente se ponía de pie y hablaba sobre el alma de Shelley y esas cosas.

Si alguna vez hay un lugar donde no puedes argumentar que puedes poner los hechos aquí y el texto allí y ver si encajan, seguramente es en antropología

Estoy escribiendo una reseña de tres libros sobre feminismo y ciencia, y trata sobre construccionismo social. Así que diría que soy un construccionista social, sea lo que sea que eso signifique

Yo no escribo borradores. Escribo desde el principio hasta el final, y cuando está terminado, ya está hecho.

No creo que las cosas se estén moviendo hacia un punto omega; creo que se están moviendo hacia una mayor diversidad

Difícilmente se puede emplear mejor a un erudito que en destruir un miedo.

Vernos a nosotros mismos como nos ven los demás puede ser revelador. Ver a los demás como compartiendo una naturaleza con nosotros mismos es la más pura decencia. Pero es a partir del logro mucho más difícil de vernos a nosotros mismos entre los demás, como un ejemplo local de las formas que la vida humana ha tomado localmente, un caso entre casos, un mundo entre mundos, que surge la amplitud de miras, sin la cual la objetividad es autocomplaciente y la tolerancia una farsa.

El objetivo de la crítica literaria en antropología no es reemplazar la investigación, sino descubrir cómo somos persuasivos.

La antropología en general siempre ha sido bastante hospitalaria con las académicas, e incluso con las académicas feministas

La cultura es pública, porque el significado es

Siempre es divertido ver cómo se escribió algo a principios del siglo XX en antropología y cómo se escribe ahora. Ha habido un enorme cambio en la forma en que se hace, pero aún así no puedes señalar a alguien que realmente lo hizo

Creo que el intento de crear conciencia ha tenido éxito. La gente es muy consciente de las preocupaciones de género ahora

Nunca dejo una oración o un párrafo hasta que estoy satisfecho con él.

Si mal no recuerdo, un escritor es alguien que quiere transmitir información. El lenguaje o la escritura es un código

Soy un zorro empedernido y no un erizo, así que siempre pienso que deberías intentarlo todo.

La mayoría de los antropólogos están haciendo etnografía sencilla, y debería

Mis instintos siempre están en contra de las personas que quieren imponer algún tipo de hegemonía en las cosas