Harold Bloom Citas famosas

Todo el mundo quiere que fracase un prodigio; hace más llevadera nuestra mediocridad.

Leemos, con frecuencia, si no sin saberlo, en busca de una mente más original que la nuestra.

Es difícil seguir viviendo sin alguna esperanza de encontrar lo extraordinario.

¿Qué es la tradición literaria? ¿Qué es un clásico? ¿Qué es una visión canónica de la tradición? ¿Cómo se forman los cánones de los clásicos aceptados y cómo no? Creo que todas estas preguntas bastante tradicionales pueden resumir una pregunta simplista pero aún dialéctica: ¿elegimos la tradición o ella nos elige a nosotros, y por qué es necesario que se lleve a cabo una elección o un ser elegido? ¿Qué sucede si uno intenta escribir, enseñar, pensar o incluso leer sin el sentido de una tradición? Pues, no pasa nada en absoluto, simplemente nada.

Un relato magnífico y terriblemente conmovedor de la gloria y posterior asesinato por parte de los rumanos de la ciudad judía de Odessa. . . . Odessa es a la vez celebración y lamento e igualmente impresionante como ambas.

Mi vida en Middlemarch, de Rebecca Mead, es un estudio sabio, humano y encantador de lo que algunos consideran la mejor novela en inglés. Mead ha descubierto una forma original y muy personal de hacerse habitante tanto del libro como de la ciudad imaginaria de George Eliot. Aunque he leído y enseñado el libro estos muchos años, siento el deseo de volver a él después de leer el trabajo de Rebecca Mead.

He leído todos los libros de Daniel Aaron y los he admirado, pero en The Americanist creo que ha compuesto unas memorias intelectuales y sociales por las que será recordado. Su autorretrato está marcado por el tacto personal y la moderación admirable: él es y no es su sujeto. El americanista es una visión de la alteridad: amigos y conocidos literarios y académicos, aquí y en el extranjero. Con frases elocuentes y libres de nostalgia, captura un mundo perdido que aún engendró gran parte del nuestro.

Si leemos el Canon occidental para formar nuestros valores morales sociales, políticos o personales, creo firmemente que nos convertiremos en monstruos del egoísmo y la explotación.

El mundo envejece, sin mejorar ni empeorar, y la literatura también. Pero sí creo que el monótono fenómeno actual que pasa por estudios literarios en la universidad finalmente proporcionará su propio correctivo.

Leer al servicio de cualquier ideología no es, a mi juicio, leer en absoluto,

La literatura se logra ansiedad.

Sabes, no quiero ser ofensivo. Pero ' Broma Infinita '[considerada por muchos como la obra maestra de Wallace] es simplemente horrible. Parece ridículo tener que decirlo. No puede pensar, no puede escribir. No hay talento discernible.

Nadie ha logrado todavía ser post-shakesperiano.

Uno mide la vejez inminente por su profundización de Proust y su profundización por Proust. ¿Cómo leer una novela? Amorosamente, si se muestra capaz de acomodar el amor de uno; y celosamente, porque puede convertirse en la imagen de las limitaciones de uno en el tiempo y el espacio, y sin embargo puede dar la bendición proustiana de más vida.

La segunda, y creo que esta es la más abierta y creo que es la causa principal, he estado demostrando o tratando de demostrar cada vez más que cada postura posible que un crítico, un erudito, un maestro puede adoptar hacia un poema es en sí misma inevitable y necesariamente poética.

No diré que él [Shakespeare] nos 'inventó', porque los periodistas perpetuamente me malinterpretan al respecto. Lo diré de manera más simple: él nos contiene. Nuestras formas de pensar y sentir, sobre nosotros mismos, los que amamos, los que odiamos, los que nos damos cuenta de que son irremediablemente 'otros' para nosotros, están más moldeadas por Shakespeare que por la experiencia de nuestras propias vidas.

No pasa un momento en estos días sin nuevas ráfagas de lemmings académicos desde los acantilados que proclaman las responsabilidades políticas del crítico, pero eventualmente toda esta moralización disminuirá.

La idea de Herman Melville en una clase de escritura siempre me angustia.

Leer bien hace que los niños sean más interesantes tanto para ellos como para los demás, un proceso en el que desarrollarán la sensación de ser seres separados y distintos.

Oscuras influencias del pasado estadounidense aún se congregan entre nosotros. Si somos una democracia, ¿qué debemos pensar de los elementos palpables de la plutocracia, la oligarquía y la creciente teocracia que gobiernan nuestro estado? ¿Cómo abordamos las catástrofes autoinfligidas que devastaron nuestro medio ambiente natural? Tan grande es nuestro malestar que ningún escritor por sí solo puede abarcarlo. No tenemos a Emerson ni Whitman entre nosotros. Una contracultura institucionalizada condena la individualidad como arcaica y deprecia los valores intelectuales, incluso en las universidades. (La Anatomía de la Influencia)

Me di cuenta desde el principio de que la academia y el mundo literario por igual

La gente no puede soportar la verdad más triste que conozco sobre la naturaleza misma de leer y escribir literatura imaginativa, que es que la poesía no nos enseña a hablar con otras personas: nos enseña a hablar con nosotros mismos. Lo que Yo

Ningún poema, ni siquiera Shakespeare, Milton o Chaucer, es lo suficientemente fuerte como para excluir por completo cada texto o poema precursor crucial.

Poseemos el Canon porque somos mortales y también bastante tardíos. Solo hay un tiempo limitado, y el tiempo debe detenerse, mientras que hay más para leer de lo que nunca antes hubo. Del Yahvista y Homero a Freud, Kafka y Beckett es un viaje de casi tres milenios. Dado que ese viaje pasa por puertos tan infinitos como Dante, Chaucer, Montaigne, Shakespeare y Tolstoi, todos los cuales compensan sobradamente las relecturas de toda una vida, nos encontramos en el dilema pragmático de excluir algo más cada vez que leemos o releemos extensamente.

El verdadero uso de Shakespeare o de Cervantes, de Homero o de Dante, de Chaucer o de Rabelais, es aumentar el propio yo interior en crecimiento. . . . El diálogo de la mente consigo misma no es principalmente una realidad social. Todo lo que el Canon occidental puede aportar a uno es el uso adecuado de la propia soledad, esa soledad cuya forma final es la confrontación de uno con la propia mortalidad.

Hamlet, Kiekegaard, Kafka son ironistas en la estela de Jesús. Toda ironía occidental es una repetición de los enigmas/acertijos de Jesús, amalgamados con las ironías de Sócrates.

El párrafo en prosa más hermoso escrito hasta ahora por cualquier estadounidense.

Hay un Dios, y su nombre es Aristófanes.

Me di cuenta desde el principio de que tanto la academia como el mundo literario, y no creo que realmente haya una distinción entre los dos, siempre están dominados por tontos, bribones, charlatanes y burócratas. Y siendo ese el caso, cualquier ser humano, hombre o mujer, de cualquier estatus, que tenga una voz propia o propia, no va a gustar.

Es extendiéndote a ti mismo, ejercitando alguna capacidad previamente inutilizada que llegas a un mejor conocimiento de tu propio potencial.

El mundo no llega a ser un lugar mejor o peor; simplemente se vuelve más senescente.

A veces se tiene éxito, a veces se fracasa.

Shakespeare no nos hará mejores, ni nos empeorará, pero puede enseñarnos a escucharnos a nosotros mismos cuando hablamos con nosotros mismos... él puede enseñarnos cómo aceptar el cambio en nosotros mismos como en los demás, y tal vez incluso la forma final de cambio.

Shakespeare es universal.

De hecho, las tres profecías sobre la muerte del arte individual son, en sus diferentes formas, las de Hegel, Marx y Freud. No veo ninguna manera de ir más allá de esas profecías.

Leemos no solo porque no podemos conocer a suficientes personas, sino porque la amistad es tan vulnerable, tan propensa a disminuir o desaparecer, vencida por el espacio, el tiempo, las simpatías imperfectas y todas las penas de la vida familiar y pasional.

Lo que creo que tengo en común con la escuela de deconstrucción es el modo de pensamiento negativo o conciencia negativa, en el sentido técnico, filosófico de lo negativo, pero que me llega a través de la teología negativa.

Leer a los mejores escritores - digamos Homero, Dante, Shakespeare, Tolstoi-no nos hará mejores ciudadanos. El arte es perfectamente inútil, según el sublime Oscar Wilde, que tenía razón en todo. También nos dijo que toda mala poesía es sincera. Si tuviera el poder de hacerlo, ordenaría que estas palabras se grabaran sobre cada puerta de cada universidad, para que cada estudiante pudiera reflexionar sobre el esplendor de la visión.

No hay ningún método excepto tú mismo.

Todo lo que un crítico, como crítico, puede dar a los poetas es el aliento mortal que nunca deja de recordarles lo pesada que es su herencia.

La crítica en las universidades, tendré que admitirlo, ha entrado en una fase en la que no simpatizo con el 95% de lo que sucede. Es estalinismo sin Stalin.

Todos tememos la soledad, la locura, la muerte. Shakespeare y Walt Whitman, Leopardi y Hart Crane no curarán esos temores. Y sin embargo, estos poetas nos traen fuego y luz.

Soy lo suficientemente ingenua como para leer sin cesar porque no puedo, por mi cuenta, conocer a suficientes personas lo suficientemente profundamente.

Leer bien es uno de los mayores placeres que te puede brindar la soledad.

¿Cómo leer "Harry Potter y la Piedra Filosofal"? Por qué, muy rápidamente, para empezar, y quizás también para terminar. ¿Por qué leerlo? Presumiblemente, si no puedes ser persuadido de leer nada mejor, Rowling tendrá que hacerlo.

Lo que importa en la literatura al final es seguramente la idiosincrasia, el individuo, el sabor o el color de un sufrimiento humano en particular.

El arte y la pasión de leer bien y profundamente está disminuyendo, pero [Jane] Austen todavía inspira a la gente a convertirse en lectores fanáticos.

No soy el único en mi tristeza elegíaca por ver morir a reading, en la era que celebra a Stephen King y J. K. Rowling en lugar de a Charles Dickens y Lewis Carroll.

... uno no quiere leer mal más que vivir mal, ya que el tiempo no cederá. No se que le debamos a Dios o a la naturaleza una muerte, pero la naturaleza recaudará de todos modos, y ciertamente no le debemos nada a la mediocridad, sea cual sea la colectividad que pretende promover o al menos representar.

Leemos para encontrarnos a nosotros mismos, de manera más completa y extraña de lo que podríamos esperar encontrar de otra manera.