-
Los efectos ideológicos más exitosos son aquellos que no necesitan palabras y no piden más que silencio cómplice.
-
La dominación masculina está tan arraigada en nuestro inconsciente colectivo que ya ni siquiera la vemos.
-
Todo orden establecido tiende a producir la naturalización de su propia arbitrariedad.
-
La televisión disfruta de un monopolio de facto sobre lo que se le pasa por la cabeza a una parte significativa de la población y lo que piensan.
-
A menos que sea salvado por un talento excepcional, necesariamente paga un precio por la claridad.
-
El objetivo de mi trabajo es mostrar que la cultura y la educación no son simplemente pasatiempos o influencias menores. Son enormemente importantes en la afirmación de las diferencias entre grupos y clases sociales y en la reproducción de esas diferencias.
-
El gusto clasifica, y clasifica al clasificador
-
Si el sociólogo tiene un papel, probablemente sea más proporcionar armas que dar lecciones.
-
La mente es una metáfora del mundo de los objetos.
-
La función de la sociología, como de toda ciencia, es revelar lo que está oculto.
-
A menudo digo que la sociología es un arte marcial, un medio de autodefensa. Básicamente, lo usas para defenderte, sin tener derecho a usarlo para ataques injustos.
-
El objetivo de mi trabajo es mostrar que la cultura y la educación no son simplemente pasatiempos o influencias menores.
-
Argelia es lo que me permitió aceptarme a mí mismo.
-
La violencia simbólica es la violencia ejercida con complicidad tácita entre sus víctimas y sus agentes, en la medida en que ambos permanecen inconscientes de someterse a ella o de ejercerla.
-
No se puede engañar con la ley de conservación de la violencia: toda violencia es pagada, y por ejemplo, la violencia estructural que ejercen los mercados financieros, en forma de despidos, pérdida de seguridad, etc., se corresponde tarde o temprano en forma de suicidios, crimen y delincuencia, drogadicción, alcoholismo, toda una serie de actos cotidianos de violencia menores y mayores.
-
La práctica tiene una lógica que no es la del lógico.
-
Solo en la experiencia imaginaria (en el cuento popular, por ejemplo), que neutraliza el sentido de las realidades sociales, el mundo social toma la forma de un universo de posibles igualmente posibles para cualquier sujeto posible.
-
Simplemente preguntaría por qué tantos críticos, tantos escritores, tantos filósofos se complacen tanto en profesar que la experiencia de una obra de arte es inefable, que escapa por definición a todo entendimiento racional; por qué están tan ansiosos por admitir sin luchar la derrota del conocimiento; y de dónde proviene su irrefrenable necesidad de menospreciar el entendimiento racional, esta rabia por afirmar la irreductibilidad de la obra de arte o, para usar una palabra más adecuada, su trascendencia.
