Irvin D. Yalom Citas famosas

Cada persona debe elegir cuánta verdad puede soportar.

Si subimos lo suficientemente alto, llegaremos a una altura desde la cual la tragedia deja de parecer trágica.

El espíritu de un hombre se construye a partir de sus elecciones.

Una cosa que tengo clara es que es importante no dejar que tu vida te viva. De lo contrario, terminas a los cuarenta sintiendo que realmente no has vivido. ¿Qué he aprendido? Quizás vivir ahora, para que a los cincuenta no mire hacia atrás a los cuarenta con pesar.

¿Un ser que requiere significado encuentra significado en un universo que no tiene significado?

Algún día pronto, quizás dentro de cuarenta años, no habrá nadie vivo que me haya conocido. Ahí es cuando estaré verdaderamente muerto, cuando no exista en la memoria de nadie. Pensé mucho en cómo alguien muy viejo es el último individuo vivo que ha conocido a alguna persona o grupo de personas. Cuando esa persona muere, todo el grupo muere también, desaparece de la memoria viva. Me pregunto quién será esa persona para mí. ¿De quién será la muerte que me haga verdaderamente muerto?

... tarde o temprano tuvo que renunciar a la esperanza de un pasado mejor.

Amar significa preocuparse activamente por la vida y el crecimiento de otro.

El amor maduro es amar, no ser amado.

Un curioso experimento mental. . . El mensaje de Nietzsche para nosotros era vivir la vida de tal manera que estuviéramos dispuestos a repetir la misma vida eternamente

Solo el sanador herido puede sanar verdaderamente. (97)

La vida es una chispa entre dos vacíos idénticos, la oscuridad antes del nacimiento y la oscuridad después de la muerte.

La desesperación es el precio que uno paga por la autoconciencia. Mira profundamente en la vida y siempre encontrarás desesperación.

La autoconciencia es un don supremo, un tesoro tan precioso como la vida. Esto es lo que nos hace humanos. Pero tiene un precio costoso: la herida de la mortalidad. Nuestra existencia está siempre ensombrecida por el conocimiento de que creceremos, floreceremos e, inevitablemente, disminuiremos y moriremos.

Cuidar de otro individuo significa conocer y experimentar al otro lo más plenamente posible.

¿Qué? ¿'Los pacientes límite juegan juegos'? ¿Eso es lo que dijiste? Ernest, nunca serás un verdadero terapeuta si piensas así. Eso es exactamente lo que quise decir antes cuando hablé sobre los peligros del diagnóstico. Hay fronteras y hay fronteras. Las etiquetas violentan a las personas. No puedes tratar la etiqueta; tienes que tratar a la persona detrás de la etiqueta. (17)

El amor no es solo una chispa de pasión entre dos personas; hay una diferencia infinita entre enamorarse y permanecer enamorado. Más bien, el amor es una forma de ser, un "dar a", no un "enamoramiento" ; un modo de relacionarse en general, no un acto limitado a una sola persona.

Se produce un sentido del significado de la vida, pero no se puede perseguir deliberadamente: el significado de la vida es siempre un fenómeno derivado que se materializa cuando nos hemos trascendido a nosotros mismos, cuando nos hemos olvidado de nosotros mismos y nos hemos absorbido en alguien (o algo) fuera de nosotros mismos.

La vida como terapeuta es una vida de servicio en la que trascendemos diariamente nuestros deseos personales y dirigimos nuestra mirada hacia las necesidades y el crecimiento del otro. Nos complace no solo el crecimiento de nuestro paciente, sino también el efecto dominó-la influencia saludable que nuestros pacientes tienen sobre aquellos a quienes tocan en la vida.

La vida es una cosa miserable. He decidido pasarme la vida pensando en ello.

La ansiedad ante la muerte es la madre de todas las religiones que, de una forma u otra, intentan atemperar la angustia de nuestra finitud.

Está mal tener hijos por necesidad, está mal usar a un niño para aliviar la soledad, está mal proporcionar un propósito en la vida reproduciendo otra copia de uno mismo. ¡También está mal buscar la inmortalidad arrojando el germen de uno al futuro como si el esperma contuviera tu conciencia!

El acto de revelarse completamente a otro y aún ser aceptado puede ser el principal vehículo de ayuda terapéutica.

Quizás el credo terapéutico más importante que tengo es que la vida no examinada no vale la pena vivirla.

Sueño con un amor que sea más que dos personas ansiosas por poseerse mutuamente.

Si quieres elegir el placer del crecimiento, prepárate para un poco de dolor.

Hubo un momento en nuestras vidas en el que estábamos tan unidos que nada parecía obstruir nuestra amistad y hermandad, y solo una pequeña pasarela nos separaba. Justo cuando estabas a punto de pisarlo, te pregunté: "¿Quieres cruzar la pasarela hacia mí?"- Inmediatamente ya no quisiste; y cuando te volví a preguntar permaneciste en silencio. Desde entonces, montañas y ríos torrenciales y todo lo que nos separa y aleja se han interpuesto entre nosotros, e incluso si quisiéramos reunirnos, no podríamos. Pero cuando ahora piensas en esa pequeña pasarela, las palabras te fallan y lloras y te maravillas.

Nunca quites nada si no tienes nada mejor que ofrecer

El matrimonio y su séquito de posesiones y celos esclavizan el espíritu.

En la medida en que uno es responsable de su vida, está solo.

Creo que mi cantera es ilusión. Hago la guerra contra la magia. Creo que, aunque la ilusión a menudo alegra y consuela, en última instancia e invariablemente debilita y constriñe el espíritu.

Los miembros creativos de una ortodoxia, cualquier ortodoxia, finalmente superan sus disciplinas.

Había aprendido hace mucho tiempo que, en general, cuanto más fácil era comunicarse con él para los pacientes ansiosos, menos probabilidades había de que llamaran. (107)

Uno no hace la terapia existencial como una teoría independiente e independiente; más bien informa su enfoque de temas como la muerte, de los que muchos terapeutas tienden a rehuir.

Si tuviera que elegir un terapeuta en una película que me gustaría ver como terapeuta personal, sería Robin Williams en Goodwill Hunting.

La muerte cura la psiconeurosis. En cierto sentido, todas estas preocupaciones neuróticas (miedo al rechazo, preocupaciones interpersonales) parecen desvanecerse y las personas obtienen otra perspectiva de sus vidas. Las cosas importantes son realmente importantes,y las trivialidades de la vida se trivializan.

Los terapeutas necesitan tener una larga experiencia en terapia personal para ver cómo es estar al otro lado del sofá y ver qué les resulta útil o no. Y si es posible, ingrese a terapia en diferentes etapas de su vida con diferentes tipos de terapeutas solo para probar un poco.

Ninguno de mis pacientes está realmente preocupado por la idea de que alguna parte de lo que dicen pueda estar en un libro en el futuro. Algunos han expresado el sentimiento opuesto: el temor de no ser lo suficientemente interesantes como para escribir sobre ellos.

La ansiedad por la muerte de muchas personas se alimenta ... por la decepción de no haber alcanzado nunca su potencial. Muchas personas están desesperadas porque sus sueños no se hicieron realidad, y se desesperan aún más porque no los hicieron realidad. Un enfoque en esta profunda insatisfacción es a menudo el punto de partida para superar la ansiedad por la muerte.

Vive tu vida al máximo; y entonces, y solo entonces, muere. No dejes atrás ninguna vida sin vivir.

Debo evitar que sea de los que se dicen buenos porque no tienen garras.

Sabes, creo que todos los que he visto han venido de alguna otra terapia, y casi invariablemente es más o menos lo mismo: el terapeuta es demasiado desinteresado, un poco demasiado distante, un poco demasiado inactivo. No están realmente interesados en la persona, él no se relaciona con la persona. Todas estas cosas sobre las que he escrito tanto. Es por eso que realmente he hecho tal práctica, una y otra vez para recalcar el punto de la autorrevelación y ser más de ti mismo y mostrarte a ti mismo. Cada libro que escribo quiero que eso esté ahí.

Hasta donde yo sé, cada sala de hospitalización aguda ofrece alguna experiencia de terapia grupal para pacientes hospitalizados. De hecho, la evidencia que respalda la eficacia de la terapia grupal y el sentimiento predominante de la profesión de la salud mental son lo suficientemente sólidos como para que sea difícil defender la idoneidad de la unidad de pacientes hospitalizados que intentó operar sin un programa de grupos pequeños.

No dejo que ningún punto de vista personal sobre la religión me haga querer quitarle algo que le ofrezca consuelo al paciente. Nunca quiero quitarle algo cuando no tengo nada mejor que ofrecerle de alguna manera.

El especialismo como modo primario de trascendencia de la muerte toma una serie de otras formas desadaptativas. El impulso por el poder no es raro que esté motivado por esta dinámica. El propio miedo y sentido de limitación de uno se evita ampliando uno mismo y la esfera de control de uno. Existe cierta evidencia, por ejemplo, de que quienes ingresan a las profesiones relacionadas con la muerte (soldados, médicos, sacerdotes y funerarios) pueden estar motivados en parte por la necesidad de controlar la ansiedad por la muerte.

Heidegger hace la distinción entre estar absorto en cómo son las cosas en el mundo y ser consciente de que las cosas están en el mundo. Y si haces lo último, no estás tan preocupado por las trivialidades cotidianas de la vida, por ejemplo, pequeñas preocupaciones sobre el secreto o la privacidad.

Si las personas de 20 años tuvieran más conciencia de la muerte, ¿eso atenuaría su ambición o impulso? Mi corazonada es que sí. Ciertamente haría algo por aquellos que son más despiadados, que tienden a hacer a los demás más miserables. Algún tipo de mayor conciencia de su propia finitud y de cuál es realmente su tiempo en la tierra, y de lo que realmente quieren hacer con sus vidas, podría ayudarlos a mejorarlos.

Cuanto más no vivas tu vida, mayor será tu ansiedad por la muerte.

Una de las razones por las que los pacientes son reacios a trabajar en un grupo de terapia es que temen que las cosas vayan demasiado lejos, que el terapeuta poderoso o el grupo colectivo puedan obligarlos a perder el control, a decir, pensar o sentir cosas que serán catastróficas. El terapeuta puede hacer que el grupo se sienta más seguro al permitir que cada paciente establezca sus límites y al enfatizar el control del paciente sobre cada interacción.

En un estudio que hicimos sobre el duelo, descubrimos que un número bastante impresionante de viudas y viudos no simplemente habían vuelto a su funcionamiento previo a la pérdida, sino que habían crecido. Esto se debió a una especie de mayor conciencia existencial que resultó de esta confrontación con la muerte de otro. Y creo que los puso en contacto con su propia muerte, por lo que comenzaron a experimentar una especie de preciosidad de la vida que viene con la experiencia de su transitoriedad.