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Como otros revolucionarios, puedo agradecer a Dios por los reaccionarios. Aclaran el problema.
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La historia es para el autoconocimiento humano. Conocerse a sí mismo significa saber, primero, qué es ser una persona; en segundo lugar, saber qué es ser el tipo de persona que eres; y en tercer lugar, saber qué es ser la persona que eres y que nadie más es. Conocerse a sí mismo significa saber lo que puede hacer; y dado que nadie sabe lo que puede hacer hasta que lo intenta, la única pista de lo que el hombre puede hacer es lo que el hombre ha hecho. El valor de la historia, entonces, es que nos enseña lo que el hombre ha hecho y, por lo tanto, lo que es el hombre.
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Un hombre deja de ser un principiante en cualquier ciencia dada y se convierte en un maestro en esa ciencia cuando ha aprendido eso ... él va a ser un principiante toda su vida.
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El objetivo de la ciencia es aprehender este mundo puramente inteligible como una cosa en sí misma, un objeto que es lo que es independientemente de todo pensamiento y, por lo tanto, antitético al mundo sensible.... El mundo del pensamiento es lo universal, lo atemporal y sin espacio, lo absolutamente necesario, mientras que el mundo de los sentidos es lo contingente, la apariencia cambiante y conmovedora que de alguna manera lo indica o simboliza.
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El arte es la medicina comunitaria para la peor enfermedad de la mente, la corrupción de la conciencia
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Si un artista no puede decir nada excepto lo que ha inventado por sus propios esfuerzos, es lógico pensar que será pobre en ideas. Si pudiera llevar lo que quisiera a donde pudiera encontrarlo, como Eurípides, Dante, Miguel Ángel, Shakespeare y Bach eran gratuitos, su despensa siempre estaría llena y valdría la pena probar su cocina.
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El artista debe profetizar no en el sentido de que predice lo que vendrá, sino en el sentido de que le cuenta a su audiencia, a riesgo de su disgusto, los secretos de sus propios corazones
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No hay felicidad más verdadera y duradera que el conocimiento de que uno es libre de seguir haciendo, día a día, el mejor trabajo que pueda hacer ... , y que este trabajo sea absorbido por un mercado estable y, por lo tanto, respalde la propia vida ... La libertad perfecta está reservada para el hombre que vive de su propio trabajo y en ese trabajo hace lo que quiere hacer.
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La sociabilidad de los artistas es algo paradójico y precario, y cesa en el instante en que comienzan su trabajo artístico real.
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El arte clásico representa la forma; el arte romántico, el contenido.
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El artista romántico espera que la gente pregunte: '¿Qué tiene que decir?'El artista clásico espera que pregunten,' ¿Cómo lo dice?
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El arte no tiene cosmología, no nos da una visión del universo; cada obra de arte distinta nos da un poco de cosmología propia, y ningún ingenio combinará todo esto en un solo todo.
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Por lo tanto, considerar que una ciencia mental [psicología] tan positiva se eleva por encima de la esfera de la historia y establece las leyes permanentes e inmutables de la naturaleza humana, solo es posible para una persona que confunde las condiciones transitorias de una cierta época histórica con las condiciones permanentes de la vida humana..
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De lo que un hombre se avergüenza es siempre en el fondo de sí mismo; y en el fondo siempre se avergüenza de sí mismo por tener miedo.
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La danza es la madre de todos los lenguajes.
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La historia del pensamiento, y por lo tanto toda la historia, es la recreación del pensamiento pasado en la propia mente del historiador.
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El valor de la historia. ..es que nos enseña lo que el hombre ha hecho y, por lo tanto, lo que es el hombre.
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Cada nueva generación debe reescribir la historia a su manera.
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La libertad perfecta está reservada para el hombre que vive de su propio trabajo, y en ese trabajo hace lo que quiere hacer.
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Para el científico, la naturaleza es siempre y meramente un "fenómeno" , no en el sentido de ser defectuosa en la realidad, sino en el sentido de ser un espectáculo presentado a su observación inteligente; mientras que los acontecimientos de la historia nunca son meros fenómenos, nunca meros espectáculos para la contemplación, sino cosas que el historiador mira, no a través de ellas, para discernir el pensamiento dentro de ellas.
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Nada susceptible de ser memorizado es historia.
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El negocio principal de la filosofía del siglo XX es contar con la historia del siglo XX.
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Toda la historia es la historia del pensamiento,
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La paternidad no es un objeto de apetito o incluso de deseo. Es un objeto de voluntad. No hay apetito por la paternidad; solo hay un propósito o intención de la paternidad.
