Alasdair MacIntyre Citas famosas

Los cristianos le han dado a los ateos cada vez menos en qué no creer

La política moderna es una guerra civil llevada a cabo por otros medios.

En la base del pensamiento moral se encuentran las creencias en declaraciones cuya verdad no se puede dar más razón.

¿De qué historia o historias me encuentro formando parte?

Lo que esto pone de manifiesto es que la política moderna no puede ser una cuestión de genuino consenso moral. Y no lo es. La política moderna es una guerra civil llevada a cabo por otros medios,

Aquellos teóricos emotivos que dijeron que la función de la expresión moral era evidenciar la emoción lo harían... hubieran estado en lo cierto si hubieran sustituido el artículo definido por el indefinido.

Es solo mediante la participación en una comunidad racional basada en la práctica que uno se vuelve racional.

[L] a sociedad moderna es, de hecho, a menudo, al menos en apariencia superficial, nada más que una colección de extraños, cada uno persiguiendo sus propios intereses bajo restricciones mínimas.

Los individuos heredan un espacio particular dentro de un conjunto entrelazado de relaciones sociales; al carecer de ese espacio, no son nadie, o en el mejor de los casos, un extraño o un marginado. Sin embargo, conocerse a uno mismo como una persona social así no es ocupar una posición estática y fija. Es encontrarse colocado en un cierto punto de un viaje con metas establecidas; moverse por la vida es progresar, o no progresar, hacia un fin determinado.

Raymond Aron atribuye a Weber la opinión de que " la conciencia de cada hombre es irrefutable.' ... si bien [Weber] sostiene que un agente puede ser más o menos racional al actuar de manera coherente con sus valores, la elección de una postura evaluativa o compromiso en particular no puede ser más racional que ninguna otra. Todas las creencias y todas las evaluaciones son igualmente irracionales...

He confrontado posiciones teóricas cuyos protagonistas afirman que lo que considero características históricamente producidas de lo específicamente moderno son, de hecho, las características intemporalmente necesarias de todos y de cualquier juicio moral, de todos y de cualquier individualidad.

La forma de sacar lo mejor de los británicos es atacarlos.

No debería haber dos historias, una de acción política y moral y otra de teorización política y moral, porque no había dos pasados, uno poblado solo por acciones, el otro solo por teorías. Cada acción es portadora y expresión de creencias y conceptos más o menos cargados de teoría; cada pieza de teorización y cada expresión de creencia es una acción política y moral.

Carlos II invitó una vez a los miembros de la Royal Society a explicarle por qué un pez muerto pesa más que el mismo pez vivo; se le ofrecieron varias explicaciones sutiles. Luego señaló que no es así.

Encarcelar la filosofía dentro de las profesionalizaciones y especializaciones de un plan de estudios institucionalizado, a la manera de nuestra cultura contemporánea europea y norteamericana, es posiblemente mucho más efectivo para neutralizar sus efectos que la censura religiosa o el terror político

Es a través de escuchar historias sobre madrastras malvadas, niños perdidos, reyes buenos pero equivocados, lobos que amamantan a gemelos, hijos menores que no reciben herencia pero deben abrirse camino en el mundo, e hijos mayores que desperdician su herencia en una vida desenfrenada y se exilian para vivir con los cerdos, que los niños aprenden o aprenden mal tanto lo que es un niño como lo que es un padre, cuál puede ser el elenco de personajes en el drama en el que han nacido y cuáles son las costumbres del mundo.

Solo puedo responder a la pregunta â ¿quà © debo hacer?â ¿si puedo responder a la pregunta anterior â ¿De quà © historia o historias me encuentro formando parte?â € ™

El intento de profesionalización del pensamiento serio y sistemático ha tenido un efecto desastroso en nuestra cultura

Una característica sorprendente del argumento moral y político en el mundo moderno es la medida en que son los innovadores, radicales y revolucionarios quienes reviven viejas doctrinas, mientras que sus oponentes conservadores y reaccionarios son los inventores de otras nuevas.

La política sistemática moderna, ya sea liberal, conservadora, radical o socialista, simplemente tiene que ser rechazada desde un punto de vista que deba lealtad genuina a la tradición de las virtudes; porque la política moderna misma expresa en sus formas institucionales un rechazo sistemático de esa tradición

Estamos esperando no a un Godot sino a otro-sin duda muy diferente - San Benito,

Las virtudes son disposiciones no solo para actuar de maneras particulares, sino también para sentir de maneras particulares. Actuar virtuosamente no es, como pensaría más tarde Kant, actuar contra la inclinación; es actuar desde la inclinación formada por el cultivo de las virtudes.