Stephen Jay Gould Citas famosas

En ciencia, 'hecho' solo puede significar ' confirmado hasta tal punto que sería perverso retener el asentimiento provisional.'Supongo que las manzanas podrían comenzar a crecer mañana, pero la posibilidad no merece el mismo tiempo en las aulas de física.

La revolución darwiniana tiene que ver con la esencia. La revolución darwinista se trata de quiénes somos, de qué estamos hechos, de lo que significa nuestra vida en la medida en que la ciencia pueda responder a esa pregunta.

De alguna manera, estoy menos interesado en el peso y las circunvoluciones del cerebro de Einstein que en la casi certeza de que personas de igual talento han vivido y muerto en campos de algodón y maquiladoras.

La ciencia no puede decirnos qué significa éticamente nuestra vida. No puede decirnos qué estamos destinados a hacer como criaturas morales. Pero, en la medida en que la ciencia puede entender de qué estamos hechos y con qué estamos relacionados, la revolución darwinista revisó por completo nuestras ideas sobre quiénes somos y con qué estamos relacionados, cuánto tiempo hemos estado aquí y por qué estamos en esta Tierra.

Cuando las personas no aprenden herramientas de juicio y simplemente siguen sus esperanzas, se siembran las semillas de la manipulación política.

Todos los organismos varían, y es solo conocimiento popular. Solo tienes que mirar alrededor de una habitación llena de gente, y todos saben que es verdad. Darwin no conocía el mecanismo de la herencia, pero no es necesario. Solo necesitas saber el hecho.

La objetividad no puede equipararse con el vacío mental; más bien, la objetividad reside en reconocer sus preferencias y luego someterlas a un escrutinio especialmente severo , y también en la voluntad de revisar o abandonar sus teorías cuando las pruebas fallan (como suele suceder).

Juntas tres hechos: que todos los organismos producen más descendientes que pueden sobrevivir, que hay variación entre los organismos y que al menos parte de esa variación se hereda, y la inferencia silogística es la selección natural.

No podemos ganar esta batalla para salvar especies y entornos sin forjar también un vínculo emocional entre nosotros y la naturaleza, porque no lucharemos para salvar lo que no amamos.

La selección natural son solo tres factores: sobreproducción, variación y herencia combinados para producir adaptación a entornos locales cambiantes. No es un principio o progreso; es solo un principio de adaptación local. No haces mejores criaturas en ningún sentido cósmico; haces criaturas que se adaptan mejor a los climas cambiantes de sus hábitats locales.

Pocas tragedias pueden ser más extensas que el retraso en el crecimiento de la vida, pocas injusticias más profundas que la negación de la oportunidad de esforzarse o incluso de tener esperanza, por un límite impuesto desde afuera, pero falsamente identificado como algo interno.

Si el genio tiene algún denominador común, propondría amplitud de interés y la capacidad de construir analogías fructíferas entre campos.

Tal vez solo soy un racionalista desesperado, pero ¿no es la fascinación tan reconfortante como el consuelo? ¿No es la naturaleza inconmensurablemente más interesante por sus complejidades y su falta de conformidad con nuestras esperanzas? ¿No es la curiosidad tan maravillosa y fundamentalmente humana como la compasión?

Nada es más peligroso que una cosmovisión dogmática, nada más restrictivo, más cegador para la innovación, más destructivo de la apertura a la novedad.

Los hechos y las teorías son cosas diferentes, no peldaños en una jerarquía de certeza creciente. Los hechos son los datos del mundo. Las teorías son estructuras de ideas que explican e interpretan hechos. Los hechos no desaparecen mientras los científicos debaten teorías rivales para explicarlos. La teoría de la gravitación de Einstein reemplazó a la de Newton, pero las manzanas no se suspendieron en el aire a la espera del resultado.

Todas las revoluciones científicas más importantes incluyen, como única característica común, el destronamiento de la arrogancia humana de un pedestal tras otro de convicciones previas sobre nuestra centralidad en el cosmos.

El centro de la naturaleza humana tiene sus raíces en diez mil actos ordinarios de bondad que definen nuestros días.

La ciencia es una parte integral de la cultura. No es esta cosa extraña, hecha por un sacerdocio arcano. Es una de las glorias de la tradición intelectual humana.

La' ciencia de la creación ' no ha entrado en el plan de estudios por una razón tan simple y básica que a menudo olvidamos mencionarla: porque es falsa y porque los buenos maestros entienden exactamente por qué es falsa.

Estamos aquí porque un extraño grupo de peces tenía una anatomía de aleta peculiar que podía transformarse en patas para criaturas terrestres; porque la tierra nunca se congeló por completo durante una edad de hielo; porque una especie pequeña y tenue, surgida en África hace un cuarto de millón de años, ha logrado, hasta ahora, sobrevivir por las buenas y por las malas. Podemos anhelar una â€respuesta mà ¡s alta ’⠀ " pero ninguna existe

El escepticismo es el agente de la razón contra el irracionalismo organizado y, por lo tanto, es una de las claves de la decencia social y cívica humana.

La naturaleza es lo que ella es: amoral y persistente.

Si algún tema debiera unir a liberales y conservadores, a cualquiera que se preocupe por la integridad de los logros humanos o el respeto por los logros humanos, ¿no podemos comprometernos todos a evitar la censura tonta que puede conducir a una codificación de la neolengua de Orwell? Considere las razones de John Milton por las que a menudo se pierden los buenos argumentos: '¡Por falta de palabras, sin duda, o por falta de aliento!'

La vida comenzó hace tres mil quinientos millones de años, necesariamente tan simple como podría ser, porque la vida surgió espontáneamente de los compuestos orgánicos en los océanos primitivos.

Nos hemos convertido, por el poder de un glorioso accidente evolutivo llamado inteligencia, en los administradores de la continuidad de la vida en la tierra. No pedimos este papel, pero no podemos abjurar de él. Puede que no seamos adecuados para ello, pero aquí estamos.

Los hechos no "hablan por sí mismos"; se leen a la luz de la teoría.

Ningún geólogo que valga la pena está permanentemente atado a un escritorio o laboratorio, pero la encantadora noción de que la verdadera ciencia solo puede basarse en la observación imparcial de la naturaleza en bruto es mitología. El trabajo creativo, en geología y en cualquier otro lugar, es interacción y síntesis: ideas a medias de una sala de bar, rocas en el campo, cadenas de pensamiento de caminatas solitarias, números extraídos de rocas en un laboratorio, números de una calculadora clavados en un escritorio, equipos sofisticados que generalmente funcionan mal en barcos caros, equipos baratos en el cráneo humano, discusiones antes de un corte de carretera.

La memoria es un embaucador fascinante. Las palabras y las imágenes tienen un enorme poder y pueden desplazar fácilmente la experiencia real a lo largo de los años.

Los críticos creacionistas a menudo acusan que la evolución no puede ser probada y, por lo tanto, no puede verse en absoluto como un tema propiamente científico. Esta afirmación es una tontería retórica.

Sin un compromiso con la ciencia y la racionalidad en su dominio propio, no puede haber solución a los problemas que nos envuelven. Aún así, los Yahoos nunca descansan.

La ciencia de la creación no ha entrado en el plan de estudios por una razón tan simple y básica que a menudo olvidamos mencionarla: porque es falsa y porque los buenos maestros entienden por qué es falsa. ¿Qué podría ser más destructivo de ese bien más frágil pero preciado de toda nuestra herencia intelectual, la buena enseñanza, que un proyecto de ley que obligue a nuestros honorables maestros a mancillar su sagrada confianza al otorgar un trato igualitario a una doctrina que no solo se sabe que es falsa, sino que está calculada para socavar cualquier comprensión general de la ciencia como empresa?.

La conciencia humana surgió apenas un minuto antes de la medianoche en el reloj geológico. Sin embargo, nosotros, efímeras, tratamos de doblar un mundo antiguo a nuestros propósitos, ignorando quizás los mensajes enterrados en su larga historia. Esperemos que todavía estemos en la madrugada de nuestro día de abril.

La ciencia es todas aquellas cosas que están confirmadas hasta tal punto que no sería razonable negar el consentimiento provisional de uno.

Cualquier ser humano es realmente bueno en ciertas cosas. El problema es que las cosas en las que eres bueno surgen de forma natural. Y dado que la mayoría de las personas son bastante modestas en lugar de un S. O. B. arrogante como yo, lo que viene naturalmente, no lo ves como una habilidad especial. Solo eres tú. Es lo que siempre has hecho.

La vida es corta, y los estudios potenciales infinitos. Tenemos muchas más posibilidades de lograr algo significativo cuando seguimos nuestros intereses apasionados y trabajamos en áreas de profundo significado personal.

Los científicos tienen poder en virtud del respeto que impone la disciplina... Convivimos con poetas y políticos, predicadores y filósofos. Todos tienen sus formas de saber, y todos son válidos en su propio dominio. El mundo es demasiado complejo e interesante para que una sola forma contenga todas las respuestas.

Las historias más erróneas son aquellas que creemos conocer mejor y, por lo tanto, nunca escudriñamos ni cuestionamos.