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La muerte es lo que ocurre dentro de nosotros cuando miramos a los demás no como un regalo, una bendición o un estímulo, sino como una amenaza, un peligro, una competencia.
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Una sociedad competitiva es una sociedad de envidia.
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Con la desaparición de Dios, el Ego avanza para convertirse en la única divinidad.
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La religión no confirma que haya personas hambrientas en el mundo; interpreta que los hambrientos son nuestros hermanos a quienes permitimos morir de hambre.
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Dios no tiene otras manos que las nuestras.
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Cuantas más personas anticipen la eliminación del sufrimiento, menos fuerza tendrán realmente para oponerse a él. Quien lidie con su sufrimiento personal solo de la manera que nuestra sociedad le ha enseñado (a través de la ilusión, la minimización, la supresión, la apatía) lidiará con el sufrimiento social de la misma manera.
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Este es el propósito de la teología. Por ella mi vida se vuelve más clara y consciente.
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Tomar partido por la vida y experimentar cómo podemos trascendernos a nosotros mismos es un proceso que tiene muchos nombres y caras. La religión es uno de esos nombres.
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La religión se compone de deseos desenfrenados.
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No hay sufrimiento equivocado. Hay sufrimiento imaginario, falso, fingido, simulado, fingido. Pero la afirmación de que alguien sufre por la razón correcta o incorrecta presupone un juicio divino y penetrante capaz de distinguir formas de sufrimiento históricamente obsoletas de las de nuestro tiempo, en lugar de dejar esta decisión a los propios sufrientes.
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Contentarse con el mundo tal como es es estar muerto.
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Toda aceptación del sufrimiento es una aceptación de lo que existe. La negación de toda forma de sufrimiento puede resultar en una huida de la realidad en la que el contacto con la realidad se vuelve cada vez más delgado, cada vez más fragmentario. Es imposible alejarse totalmente del sufrimiento, a menos que uno se aleje de la vida misma, ya no entre en relaciones, se haga invulnerable.
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Los textos bíblicos se leen mejor con un par de anteojos hechos con el periódico de hoy.
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la tolerancia de la explotación, la opresión y la injusticia apunta a una condición que yace como un manto sobre toda la sociedad; es la apatía, una indiferencia que es incapaz de sufrir.
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Toda nuestra vida consiste en desesperarnos por una respuesta y buscar una respuesta.
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Lo importante no es lo que alguien es, sino lo que está esperando. No los acontecimientos de la vida, sino sus posibilidades.
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Si mis manos están completamente ocupadas en aferrarme a algo, no puedo dar ni recibir.
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Dios no tiene otras manos que las nuestras. Si los enfermos han de ser sanados, son nuestras manos las que los sanarán. Si los solitarios y los asustados deben ser consolados, es nuestro abrazo, no el de Dios, lo que los consolará.
