Lysander Spooner Citas famosas

El hecho es que el gobierno, como un salteador de caminos, le dice a un hombre: Tu dinero o tu vida. Y muchos, si no la mayoría, de los impuestos se pagan bajo la compulsión de esa amenaza.

Los vicios son aquellos actos por los cuales un hombre se daña a sí mismo o a su propiedad. Los delitos son aquellos actos por los cuales un hombre daña a la persona o propiedad de otro.

Un hombre no es menos esclavo porque se le permite elegir un nuevo amo una vez cada varios años.

Si el dinero de un hombre puede ser tomado por un supuesto gobierno, sin su propio consentimiento personal, se le quitan todos sus demás derechos; porque con su dinero el gobierno puede, y contratará soldados para que lo protejan, lo obligue a someterse a su voluntad arbitraria y lo mate si se resiste.

Los vicios son simplemente los errores que comete un hombre en su búsqueda de su propia felicidad. A diferencia de los delitos, no implican malicia hacia los demás ni interferencia con sus personas o propiedades.

El gobierno es en realidad establecido por unos pocos; y estos pocos asumen el consentimiento de todos los demás, sin que realmente se dé tal consentimiento.

El principio de que la mayoría tiene derecho a gobernar a la minoría prácticamente resuelve todo gobierno en una mera contienda entre dos cuerpos de hombres, en cuanto a cuál de ellos será amo y cuál de ellos esclavo; una contienda que, por sangrienta que sea, en la naturaleza de las cosas, nunca puede cerrarse definitivamente, mientras el hombre se niegue a ser esclavo.

Porque todo el mundo tiene el derecho natural de defender su propia persona y propiedad contra los agresores, pero también de acudir en ayuda y defensa de todos los demás, cuya persona o propiedad es invadida. El derecho natural de cada individuo a defender su propia persona y propiedad contra un agresor, y a acudir en ayuda y defensa de todos los demás cuya persona o propiedad es invadida, es un derecho sin el cual los hombres no podrían existir en la tierra.

El hombre, sin duda, tiene muchos otros deberes morales con sus semejantes; como alimentar al hambriento, vestir al desnudo, albergar a los desamparados, cuidar a los enfermos, proteger a los indefensos, ayudar a los débiles e iluminar a los ignorantes. Pero estos son simplemente deberes morales, de los cuales cada hombre debe ser su propio juez, en cada caso particular, sobre si, cómo y hasta qué punto puede o quiere cumplirlos.

Si nuestros padres, en 1776, hubieran reconocido el principio de que la mayoría tenía derecho a gobernar a la minoría, nunca habríamos llegado a ser una nación; porque ellos eran una pequeña minoría, en comparación con aquellos que reclamaban el derecho a gobernarlos.

Aquellos que son capaces de tiranía son capaces de perjurio para sostenerla.

Y sin embargo, tenemos lo que pretende, profesa o se afirma que es un contrato-la Constitución-hecho hace ochenta años, por hombres que ahora están todos muertos y que nunca tuvieron ningún poder para obligarnos, pero que (se afirma) ha obligado a tres generaciones de hombres, que consisten en muchos millones, y que (se afirma) obligará a todos los millones que vendrán; pero que nadie firmó, selló, entregó, presenció o reconoció; y que pocas personas, en comparación con el número total que se afirma que está obligado por ella., alguna vez he leído, o incluso visto, o alguna vez leeré, o veré.

Pero si la Constitución realmente es una cosa u otra, esto es seguro: que ha autorizado un gobierno como el que hemos tenido, o ha sido impotente para evitarlo. En cualquier caso, no es apto para existir.

Si el jurado no tiene derecho a juzgar la justicia de una ley del gobierno, claramente no puede hacer nada para proteger al pueblo contra las opresiones del gobierno; porque no hay opresiones que el gobierno no pueda autorizar por ley.

La única seguridad que pueden tener los hombres para su libertad política consiste en guardar su dinero en sus propios bolsillos.

Que no se puede confiar razonablemente en ningún gobierno, o suponer razonablemente que tiene propósitos honestos a la vista, por más tiempo del que depende completamente del apoyo voluntario.

Los vicios no son crímenes.

No obstante, un hombre es un esclavo porque se le permite elegir un nuevo amo una vez cada varios años. Tampoco un pueblo es menos esclavo porque se le permite elegir periódicamente nuevos amos.

Nuestras constituciones pretenden ser establecidas por 'el pueblo' y, en teoría,' todo el pueblo ' consiente en el gobierno que autoricen las constituciones. Pero este consentimiento de 'la gente' existe solo en teoría. De hecho, no tiene existencia. El gobierno es en realidad establecido por unos pocos; y estos pocos asumen el consentimiento de todos los demás, sin que realmente se dé tal consentimiento.

Los Rothschild, y esa clase de prestamistas de los que son representantes y agentes, hombres que nunca piensan en prestar un chelín a sus vecinos de al lado, con el propósito de una industria honesta, a menos que cuenten con la más amplia seguridad y con la tasa de interés más alta, están listos, en todo momento, para prestar dinero en cantidades ilimitadas a esos ladrones y asesinos, que se hacen llamar gobiernos, para que se gasten en derribar a aquellos que no se sometan en silencio a ser robados y esclavizados.

Y los hombres que prestan dinero a los gobiernos, así llamados, con el propósito de permitir que estos últimos roben, esclavicen y asesinen a su gente, se encuentran entre los villanos más grandes que el mundo haya visto jamás. Y merecen ser cazados y asesinados (si de otra manera no pueden deshacerse de ellos) tanto como cualquier traficante de esclavos, ladrón o pirata que haya existido.

Ahora, un esclavo no está 'retenido' por ningún contrato legal, obligación, deber o autoridad, que las leyes harán cumplir. Él es 'retenido' solo por la fuerza bruta. Una persona golpea a otra hasta que esta última le obedezca, trabaje para él, si así lo requiere, o no haga nada si así lo requiere.

El voto secreto hace un gobierno secreto; y un gobierno secreto es una banda secreta de ladrones y asesinos.

Todo gobierno legítimo es una compañía de seguros mutuos, acordada voluntariamente por las partes, para la protección de sus derechos contra los malhechores. En su carácter voluntario es precisamente similar a una asociación de protección mutua contra incendios o naufragios.

El salteador de caminos asume únicamente sobre sí mismo la responsabilidad, el peligro y el crimen de su propio acto. Él no pretende tener ningún derecho legítimo sobre su dinero, o que tiene la intención de usarlo para su propio beneficio ... Además, habiendo tomado tu dinero, él te deja, como tú deseas que lo haga ... Él no sigue "protegiéndote" ordenándote que te inclines y le sirvas; exigiéndote que hagas esto y prohibiéndote hacer aquello.

Los derechos naturales de un hombre son suyos, contra todo el mundo; y cualquier infracción de ellos es igualmente un crimen, ya sea cometido por un hombre o por millones; ya sea cometido por un hombre, llamándose ladrón (o por cualquier otro nombre que indique su verdadero carácter), o por millones, llamándose a sí mismos un gobierno.

La Constitución no tiene autoridad ni obligación inherentes. No tiene autoridad ni obligación alguna, a menos que sea un contrato entre hombre y hombre. Y ni siquiera pretende ser un contrato entre personas que ya existen.

Decir que las mayorías, como tales, tienen derecho a gobernar a las minorías, equivale a decir que las minorías no tienen, y no deberían tener, derechos, excepto los que las mayorías les permitan.

Los fuertes siempre son libres en virtud de su fuerza superior. Mientras el gobierno sea una mera disputa sobre cuál de los dos partidos gobernará al otro, el más débil siempre debe sucumbir. Y ya sea que la contienda se lleve a cabo con papeletas o balas, el principio es el mismo; porque bajo la teoría del gobierno que prevalece ahora, la boleta electoral significa una bala o no significa nada. Y nadie puede usar consistentemente una boleta electoral, a menos que tenga la intención de usar una bala, si esta última fuera necesaria para asegurar la sumisión a la primera.

Ningún gobierno conoce límites a su poder, excepto la resistencia del pueblo.

El juicio por jurado podría introducirse con seguridad en un gobierno despótico, si el jurado no ejerciera el derecho de juzgar la ley o la justicia de la ley.

No hay, en la Constitución, una sílaba que implique que a las personas, nacidas dentro de los límites territoriales de los Estados Unidos, se les imponga lealtad por su nacimiento en el país, o que serán juzgadas por una regla diferente, sobre el tema de traición, que a las personas de nacimiento extranjero.

Aquellos que niegan el derecho de un jurado a proteger a un individuo al resistir una ley injusta del gobierno, le niegan toda defensa contra la opresión.

Medir los precios con una moneda que se llama con los mismos nombres que el oro, pero que realmente tiene un valor inferior al oro , y luego, debido a que esos precios son nominalmente más altos que los precios del oro, decir que están inflados, en relación con el oro, es un absurdo perfecto.

El derecho a la revolución, que los tiranos, en burla, otorgan a la humanidad, no es un derecho legal bajo un gobierno; es solo un derecho natural derrocar a un gobierno.

El juicio por jurado es un juicio por 'el país', a diferencia de un juicio por el gobierno. Los miembros del jurado son elegidos por sorteo de la masa del pueblo, con el único propósito de tener representadas en el jurado todas las clases de mentes y sentimientos que prevalecen entre el pueblo en general.

El déspota único se destaca frente a todos los hombres y dice: Yo soy el Estado: Mi voluntad es la ley: Soy tu amo: Asumo la responsabilidad de mis actos: El único árbitro que reconozco es la espada: Si alguien niega mi derecho, que intente conclusiones conmigo.

El número que realmente consintió en la Constitución de los Estados Unidos, al principio, fue muy pequeño. Considerada como el acto de todo el pueblo, la adopción de la Constitución fue la más pura farsa e impostura, sin obligar a nadie.

El derecho y el poder físico del pueblo para resistir la injusticia son realmente los únicos valores que cualquier pueblo puede tener para sus libertades. Prácticamente ningún gobierno conoce otro límite a su poder que la resistencia del pueblo.

El derecho de dominio absoluto e irresponsable es el derecho de propiedad, y el derecho de propiedad es el derecho de dominio absoluto e irresponsable. Los dos son idénticos; el uno implica necesariamente al otro.

No ha habido un principio más claro del derecho constitucional inglés o estadounidense que el de que, en los casos penales, no solo es el poder y el deber de los jurados juzgar cuáles son los hechos, cuál es la ley y cuál es la intención moral del acusado; sino que también es su poder, y su deber primario y primordial, juzgar la justicia de la ley y declarar inválidas todas las leyes que, en su opinión, son injustas u opresivas, y declarar inocentes a todas las personas que violen o se resistan a la ejecución de tales leyes.

Los niños aprenden muchos principios de la ley natural a una edad muy temprana. Por ejemplo: aprenden que cuando un niño ha recogido una manzana o una flor, es suya, y que sus asociados no deben quitársela en contra de su voluntad.

No se puede decir que ningún grupo de hombres autorice a un hombre a actuar como su agente, en perjuicio de una tercera persona.

Si esas personas, que se imaginan dotadas tanto del poder como del derecho de definir y castigar los vicios de otros hombres, volvieran sus pensamientos hacia adentro, probablemente descubrirían que tienen un gran trabajo que hacer en casa; y que, cuando eso se haya completado, estarán poco dispuestos a hacer más para corregir los vicios de los demás que simplemente dar a los demás los resultados de su experiencia y observación.

Que un gobierno declare delito un vicio y lo castigue como tal es un intento de falsificar la naturaleza misma de las cosas. Es tan absurdo como sería declarar que la verdad es una falsedad, o la falsedad una verdad.

Las 'naciones', como se las llama, con las que nuestros supuestos embajadores, secretarios, presidentes y senadores profesan hacer tratados, son tanto mitos como los nuestros. Según los principios generales de la ley y la razón, no existen tales naciones.' ... Entonces, nuestros supuestos tratados, hechos sin naciones legítimas o de buena fe, o representantes de naciones, y hechos, por nuestra parte, por personas que no tienen autoridad legítima para actuar por nosotros, intrínsecamente no tienen más validez que un supuesto tratado hecho por el Hombre en la Luna con el rey de las Pléyades.

Ningún principio, que sea posible nombrar, puede ser más evidentemente falso que este; o más evidentemente fatal para toda libertad política. Sin embargo, triunfó en el campo y ahora se supone que está establecido. Si realmente se establece, el número de esclavos, en lugar de haber disminuido por la guerra, ha aumentado enormemente; porque un hombre, así sometido a un gobierno que no quiere, es un esclavo.

El principio, sobre el cual el Norte libró la guerra, era simplemente este: Que los hombres pueden verse obligados legítimamente a someterse y apoyar a un gobierno que no desean; y esa resistencia, por su parte, los convierte en traidores y criminales.

El propósito y el efecto de [los títulos de propiedad de la tierra] han sido mantener, en manos de ladrones o de la clase esclavista, el monopolio de todas las tierras y, en la medida de lo posible, de todos los demás medios de creación de riqueza; y así mantener a la gran masa de trabajadores en un estado de pobreza y dependencia tal que los obligue a vender su trabajo a sus tiranos por los precios más bajos a los que se pueda sostener la vida.

La única idea que han manifestado sobre lo que es un gobierno de consentimiento es esta: que es uno al que todos deben dar su consentimiento o ser fusilados.