Leonard Read Citas famosas

El [S] tatismo no es más que deshonestidad socializada; está emplumando los nidos de algunos con plumas arrancadas coercitivamente de otros, a gran escala. No hay diferencia moral entre el acto de un carterista y el impuesto progresivo a la renta o cualquier otro programa social.

El uso apropiado y limitado del gobierno es invocar una justicia común y mantener la paz, y eso es todo.

El pueblo estadounidense tiene cada vez más miedo de su propia revolución y huye de ella.

Si fuera necesario llevar a la mayoría a comprender la filosofía libertaria, la causa de la libertad sería completamente desesperada. Cada movimiento significativo en la historia ha sido liderado por uno o solo unos pocos individuos con una pequeña minoría de seguidores enérgicos.

Solo necesitamos sacar la cabeza de la arena para ver claramente que el intervencionismo no solo no ha logrado proporcionar el prometido algo a cambio de nada, sino que ha tenido todo tipo de consecuencias indeseables. De hecho, muchos apenas comienzan a darse cuenta de que nos estamos moviendo hacia el desastre a pesar de que hemos estado en un rumbo equivocado durante décadas.

El socialismo toma y redistribuye la riqueza, pero es completamente incapaz de crearla.

¿Cuál es, en realidad, la diferencia entre comunismo y fascismo? Ambas son formas de estatismo, autoritarismo. La única diferencia entre el comunismo de Stalin y el fascismo de Mussolini es un detalle insignificante en la estructura organizativa.

Haría que el gobierno defendiera la vida y la propiedad de todos los ciudadanos por igual; proteger todo intercambio voluntario; reprimir y penalizar todo fraude, toda tergiversación, toda violencia, todas las prácticas depredadoras; invocar una justicia común bajo la ley; y mantener los registros incidentales a estas funciones. Incluso esta es una tarea más grande de lo que los gobiernos, en general, han demostrado ser capaces. Dejemos que los gobiernos hagan estas cosas y que las hagan bien. Deja todo lo demás a los hombres en un esfuerzo libre y creativo.

Realmente no hay nada que pueda hacerse excepto por un individuo. Solo los individuos pueden aprender. Solo los individuos pueden pensar creativamente. Solo los individuos pueden cooperar. Solo los individuos pueden combatir el estatismo.

Términos como comunismo, socialismo, fabianismo, Estado de bienestar, nazismo, fascismo, intervencionismo estatal, igualitarismo, economía planificada, New Deal, Fair Deal, New Frontier son simplemente etiquetas diferentes para casi lo mismo.

No podría haber mayor error que concluir que el estatismo causó prosperidad.

En términos de mercado, uno tiene derecho a lo que otros ofrecerán en un intercambio voluntario. ¡Eso es todo!

Los gobiernos recurren a la inflación con apoyo popular porque la gente aparentemente es lo suficientemente ingenua como para creer que pueden tener su pastel y comérselo también.

El avance de la libertad no es una cuestión de quién ejerce el poder político sobre las acciones creativas; más bien, depende del desmantelamiento de dicho poder.

La Constitución fue diseñada definitiva y específicamente para obstaculizar a todas las personas que son tan tontas como para creerse capaces de guiar a otros por compulsión. Así funciona hoy en día hasta el punto de exasperar a los autoritarios, razón por la cual quieren deshacerse de él.

Cuanto más compleja sea nuestra economía, más debemos confiar en los procesos milagrosos y autoadaptativos de los hombres que actúan libremente. Ninguna mente humana ni combinación de mentes puede siquiera imaginar, y mucho menos controlar inteligentemente, los innumerables intercambios de energía humana en una sociedad simple, por no hablar de una compleja.

El Estado de bienestar destruye los mecanismos del mercado, disminuye la libre elección y el intercambio voluntario. Al crear simultáneamente especializaciones antinaturales, debe, dada la premisa del estatismo, recurrir al asistencialismo; es decir, debe asumir la responsabilidad del bienestar de la gente: su empleo, su vejez, sus ingresos y similares. A medida que se hace esto, el hombre pierde su integridad; se le despoja de la responsabilidad del yo, la esencia misma de su hombría. ¡Cuanto más dependiente se vuelve, menos confiable!

Cada vez que el gobierno asume la responsabilidad de la seguridad, el bienestar y la prosperidad de los ciudadanos, los costos del gobierno aumentan más allá del punto en el que es políticamente conveniente cubrirlos con impuestos directos.

...el mayor problema político que enfrenta el mundo de hoy es...cómo frenar el poder opresivo del gobierno, cómo mantenerlo dentro de límites razonables.

El estatismo, que nos obliga a todos a entrar en su órbita, no es más que un sistema político de saqueo organizado, administrado por todo tipo concebible de grupos de presión.

Si eliminamos la esperanza de obtener ganancias como medio para aliviar la desgracia - pobreza, enfermedad, miseria, desastre - aumentaremos nuestras desgracias y las haremos permanentes.

Una vez socializada una actividad, es imposible señalar, con un ejemplo concreto, cómo los hombres en un mercado libre podrían conducirla mejor. ¿Cómo se puede comparar, por ejemplo, una oficina de correos socializada con la entrega postal privada cuando esta última ha sido prohibida?

El libre mercado abre el camino para que los hombres operen de la mejor manera moral, y toda observación confirma que a los pobres les va mejor en estas circunstancias que cuando el camino está cerrado, como sucede bajo el socialismo.

Supongamos que un cirujano ha descubierto cómo hacer una cirugía cerebral, que solo puede hacer una al mes, que 1.000 personas al año necesitan tal operación si quieren sobrevivir. ¿Cómo se asignará el escaso recurso del cirujano? ¡Cargue el precio que sea necesario para ajustar la oferta y la demanda, digamos 5 50,000! 'Por vergüenza', algunos llorarán. 'Su sistema de mercado salvará solo a las personas ricas.- Por el momento, sí. Pero pronto habrá cientos de cirujanos que adquirirán la misma habilidad; y, como en el caso de los alguna vez escasos y costosos 'medicamentos milagrosos', el precio estará al alcance de todos.

La inseguridad debe seguir a la transferencia de responsabilidad de uno mismo a los demás, particularmente cuando se transfiere a un gobierno arbitrario y caprichoso. La seguridad genuina es una cuestión de responsabilidad propia, basada en el derecho a los frutos del propio trabajo y la libertad de comerciar.

La coerción es tanto la herramienta del Estado de bienestar como del comunismo. Los programas y edictos de ambos están respaldados por la fuerza policial. Todos sabemos que esto es cierto bajo el comunismo, pero es igualmente cierto bajo nuestra propia marca de estatismo del bienestar.