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La iglesia es un lugar donde hacemos sagrados nuestros prejuicios.
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¿Qué pasaría si la iglesia estuviera menos preocupada por crear santos que por crear un mundo en el que no necesitemos santos? Un mundo donde personas como la Madre Teresa y MLK no tendrían nada que hacer.
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Se argumenta que nombrar a Dios nunca es realmente nombrar a Dios, sino solo nombrar nuestra comprensión de Dios. Tomar nuestras ideas de lo divino y sostenerlas como si correspondieran a la realidad de Dios es, por lo tanto, construir un ídolo conceptual construido a partir de los materiales de nuestra mente.
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La fe, entonces, no es un conjunto de creencias sobre el mundo. Más bien se encuentra en el abrazo amoroso del mundo. Debido a que la iglesia existente actual ha reducido la Crucifixión y la Resurrección a afirmaciones religiosas sostenidas por cierta tribu, en lugar de expresiones de un tipo de vida, el evento del que dan testimonio ha sido eclipsado casi por completo.
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De lo que no podemos hablar es de quién y con quién nunca debemos dejar de hablar.
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Aquí no se aborda a Dios como un objeto que debemos amar, sino como un misterio presente en el acto mismo del amor.
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Si no puedes hablar de tu quebrantamiento, tu quebrantamiento hablará por ti.
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En contraste, dejamos de lado la existencia, el significado y lo sublime como categorías para describir el objeto “Dios.†En cambio, estas se convierten en formas en las que nos relacionamos con el mundo. Sin embargo, a medida que afirmamos el mundo en amor, sentimos indirectamente que al dejar ir a Dios, de hecho, nos hemos encontrado en el umbral mismo de Dios.
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El cristianismo puede describirse como un materialismo teológico: es lo que transforma nuestra existencia material. Si nuestra fe no nos arroja a los brazos del mundo, si no nos lleva a nuestra experiencia de responsabilidad, amor, celebración y nuestro compromiso con la transformaciÃ3n, entonces, como quiera que lo llamemos, no tenemos nada mà ¡s que una cáscara vacÃa.
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Tu trabajo es tomar notas, mi trabajo es hacer eso imposible.
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Niego la resurrección cada vez que le doy la espalda a los pobres o me convierto en un engranaje de un sistema de injusticia
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Abrazar verdaderamente la fragilidad y las tensiones de la vida...trae consigo la posibilidad de la verdadera alegría.
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Una fe que solo puede existir a la luz de la victoria y la certeza es aquella que realmente afirma el yo mientras finge afirmar a Cristo, porque solo sigue a Jesús en la creencia de que Jesús ha conquistado la muerte. Sin embargo, una fe que puede mirar el horror de la cruz y aún decir " sí "es una que dice" no "al yo al decir" sí " a Cristo.
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Hay un sentido profundo en el que todos somos pueblos fantasmas. Todos estamos obsesionados por el recuerdo de aquellos a quienes amamos, aquellos con quienes sentimos que tenemos asuntos pendientes. Si bien es posible que ya no estén con nosotros, queda un tenue aroma de su presencia, una presencia que nos persigue hasta que hagamos las paces con ellos y los dejemos ir. El problema, sin embargo, es que tendemos a gastar una gran cantidad de energía en tratar de evitar la verdad. Construimos una imagen de nosotros mismos que busca protegernos de una confrontación con nuestros fantasmas. Por lo tanto, a menudo los encontramos solo a altas horas de la noche, en los pasillos de nuestros sueños.
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Sea lo que sea que creas, mantente abierto a equivocarte
