Benjamin Tucker Citas famosas

Si el individuo tiene derecho a gobernarse a sí mismo, todo gobierno externo es tiranía. De ahí la necesidad de abolir el Estado.

Los anarquistas son simplemente demócratas Jeffersonianos indiferentes.

Agresión es simplemente otro nombre para gobierno.

Obligar a un hombre a pagar por la violación de su propia libertad es, de hecho, una adición de insulto al daño.

En el momento en que uno abandona la idea de que nació para descubrir lo que es correcto y aplicarlo al resto del mundo, comienza a sentir una disposición creciente a dejar solos a los demás y a abstenerse incluso de represalias o resistencia, excepto en aquellas emergencias que inmediata e imperativamente lo requieran.

Agresión es simplemente otro nombre para gobierno. Agresión, invasión, gobierno, son términos interconvertibles. La esencia del gobierno es el control, o el intento de controlar. El que intenta controlar a otro es un gobernador, un agresor, un invasor; y la naturaleza de tal invasión no cambia, ya sea que la haga un hombre sobre otro hombre, a la manera del criminal común, o un hombre sobre todos los demás hombres, a la manera de un monarca absoluto, o todos los demás hombres sobre un hombre, a la manera de una democracia moderna.

Votar es simplemente un dispositivo que ahorra trabajo para determinar de qué lado se encuentra la fuerza e inclinarse ante lo inevitable... Es ni más ni menos que un papel representativo de la bayoneta, el matón y la bala.

El costo de la justicia solo puede ser pagado justamente por el invasor.

No hay libertad que le concedería a ningún hombre que le negaría a una mujer, y no hay libertad que le negaría a ningún hombre ni a ninguna mujer, excepto la libertad de invadir ... quien tenga la boleta electoral tiene la libertad de invadir, y quien quiera la boleta electoral quiere la libertad de invadir. Dale a la mujer igualdad con el hombre, por todos los medios; pero hazlo quitándole el poder al hombre, no dándoselo a la mujer.

Algunos dicen que el Estado es un mal necesario; debe hacerse innecesario.

El estudiante de la Libertad debe esforzarse constantemente por disociar su imaginación de los dramas sanguinarios de asesinatos y revueltas.

Casi las únicas personas de las que se puede decir que comprenden incluso aproximadamente el significado, los principios y los propósitos del socialismo son los principales líderes de las alas extremas de las fuerzas socialistas, y quizás algunos de los propios reyes del dinero.

Hay algunos problemas de los que la humanidad nunca podrá escapar .... nunca han afirmado que la libertad traerá la perfección; simplemente dicen que sus resultados son enormemente preferibles a los que se derivan de la autoridad .... Como elección de bendiciones, la libertad es la mayor; como elección de males, la libertad es la menor. Entonces la libertad siempre dice el anarquista. Sin uso de la fuerza excepto contra el invasor....

La pregunta principal ... no es qué motivo inspiró la ley, sino qué será posible que los hombres con malos motivos hagan con la ley ...

Pero cuál es la función esencial del Estado, agresión o defensa, pocos parecen saberlo o preocuparse.

Estamos aquí para dejar entrar la luz de la Libertad sobre la superstición política.

La Guerra y la Autoridad son compañeras; la Paz y la Libertad son compañeras.

Un anarquista es cualquiera que niegue la necesidad y legitimidad del gobierno; la cuestión de sus métodos para atacarlo es ajena a la definición.

Es una tontería extrema no solo recurrir a la fuerza antes de que la necesidad obligue, sino especialmente crear locamente las condiciones que conducirán a esta necesidad.

¿No es el comienzo mismo del privilegio, el monopolio y la esclavitud industrial erigir las urnas por encima del individuo?

Sin embargo, una cosa es segura: que en todos los casos el esfuerzo debe consistir en imponer todo el costo de reparar el mal al autor del mal. Esto por sí solo es justicia real y, por supuesto, esa justicia es necesariamente gratuita.

Los anarquistas son simplemente demócratas Jeffersonianos indiferentes. Creen que 'el mejor gobierno es el que gobierna menos', y el que gobierna menos es ningún gobierno en absoluto.

Los creadores de diccionarios dependen de especialistas para sus definiciones. La definición de un especialista puede ser cierta o puede ser errónea. Pero su verdad no puede ser aumentada ni su error disminuido por su aceptación por parte del lexicógrafo. Cada definición debe basarse en sus propios méritos.

En materia de manutención y crianza de los hijos, los anarquistas no instituirían la guardería comunista que favorecen los socialistas de Estado ni mantendrían el sistema escolar comunista que prevalece ahora.

Los anarquistas responden que la abolición del Estado dejará en existencia una asociación defensiva, que ya no descansará sobre una base obligatoria sino voluntaria, que restringirá a los invasores por cualquier medio que sea necesario.

Estamos aquí, en la tierra. Ninguno de nosotros tiene derecho a la tierra.

Por lo tanto, la coerción de lo no invasivo, cuando es justificable en absoluto, debe justificarse sobre la base de que asegura, no un mínimo de invasión, sino un mínimo de dolor.

La esencia del gobierno es el control, o el intento de controlar.

El laissez Faire era muy buena salsa para el ganso, el trabajo, pero era muy mala salsa para el ganso, el capital.

El socialismo, por el contrario, extiende su función a la descripción de la sociedad como debería ser y al descubrimiento de los medios para convertirla en lo que debería ser.

Porque, así como se ha dicho que no hay una casa a medio camino entre Roma y la Razón, también se puede decir que no hay una casa a medio camino entre el socialismo de Estado y el anarquismo.

El ejercicio de autoridad sobre la misma área por parte de dos Estados es una contradicción.

Si paso por la vida libre y rico, no lloraré porque mi prójimo, igualmente libre, es más rico. En última instancia, la libertad enriquecerá a todos los hombres; no enriquecerá a todos por igual. La autoridad puede (y no puede) hacer a todos los hombres igualmente ricos en dinero; ciertamente los hará igualmente pobres en todo lo que hace que la vida valga la pena vivirla.

El anarquismo no repudia el derecho de propiedad, pero tiene una concepción del mismo lo suficientemente diferente de [otros] como para incluir la posibilidad de un fin de esa organización social que surgirá, no de las ruinas del gobierno, sino de la transformación del gobierno en asociación voluntaria para la defensa.

El gobierno es la asunción de autoridad sobre un área determinada y todo dentro de ella, ejercida generalmente con el doble propósito de una opresión más completa de sus súbditos y la extensión de sus límites.

Es porque la agitación pacífica y la resistencia pasiva son efectivas que las sostengo, y es porque la fuerza fortalece la tiranía que la condeno. La Guerra y la Autoridad son compañeras; la Paz y la Libertad son compañeras. Es una tontería extrema no solo recurrir a la fuerza antes de que la necesidad obligue, sino especialmente crear locamente las condiciones que conducirán a esta necesidad.

El que intenta controlar a otro es un gobernador, un agresor, un invasor; y la naturaleza de tal invasión no cambia, ya sea que la haga un hombre sobre otro hombre ... o por todos los demás hombres sobre un hombre, a la manera de una democracia moderna.

Esta, entonces, es la definición anarquista de gobierno: la sujeción del individuo no invasivo a una voluntad externa...

El derecho de la mayoría es absoluto.

El capitalismo es al menos tolerable, lo que no se puede decir del Socialismo o el comunismo

Por lo tanto, el mismo golpe que reduce los intereses aumentará los salarios.

Los dos principios a los que se hace referencia son Autoridad y Libertad, y los nombres de las dos escuelas de pensamiento socialista que representan plena y sin reservas a una u otra de ellas son, respectivamente, Socialismo de Estado y Anarquismo. Quien sabe lo que quieren estas dos escuelas y cómo se proponen conseguirlo entiende el movimiento socialista. Porque, así como se ha dicho que no hay una casa a medio camino entre Roma y la Razón, también se puede decir que no hay una casa a medio camino entre el socialismo de Estado y el anarquismo.

El amor ordenado a todos los hombres indiscriminadamente es una obliteración de la distinción entre amor y odio, y por lo tanto no es amor en absoluto.

Primero, entonces, el socialismo de Estado, que puede describirse como la doctrina de que todos los asuntos de los hombres deben ser administrados por el gobierno, independientemente de la elección individual.

Marx, como hemos visto, lo resolvió declarando que el capital era algo diferente del producto, y sosteniendo que pertenecía a la sociedad y que debería ser capturado por la sociedad y empleado en beneficio de todos por igual.

Y esta es la definición anarquista del Estado: la encarnación del principio de invasión en un individuo, o una banda de individuos, asumiendo actuar como representantes o amos de todo el pueblo dentro de un área determinada.

Hay que destruir el monopolio y los privilegios, brindar oportunidades y fomentar la competencia. Este es el trabajo de Liberty, y Down with Authority su grito de guerra.

Y la pena capital, por ineficaz que sea y por ignorancia a la que se recurra, es un acto estrictamente defensivo, al menos en teoría.

En tiempos past...it tenía la costumbre de hablar con ligereza del derecho del hombre a la tierra. Era un mal hábito, y hace mucho tiempo lo eliminé. El único derecho del hombre a la tierra es su poder sobre ella. Si su vecino es más poderoso que él y le quita la tierra, entonces la tierra es de su vecino, hasta que este último sea desposeído por uno aún más poderoso.

El anarquismo está a favor de la libertad, y ni a favor ni en contra de nada más. La anarquía es la madre de la cooperación, sí, así como la libertad es la madre del orden; pero, por definición, la libertad no es orden ni la cooperación anarquista. Defino el anarquismo como la creencia en la mayor cantidad de libertad compatible con la igualdad de libertad; o, en otras palabras, como la creencia en todas las libertades excepto la libertad de invadir.