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La pregunta puede parecer embarazosa, pero puede responderse en pocas palabras. Para que dos personas vivan en paz, ambas deben querer la paz; si una insiste en usar la fuerza para obligar a la otra a trabajar para él y servirle, entonces la otra, si desea conservar su dignidad como hombre y no verse reducida a la esclavitud abyecta, se verá obligada, a pesar de su amor por la paz, a resistir a la fuerza con los medios adecuados.
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Los anarquistas no queremos emancipar al pueblo; queremos que el pueblo se emancipe a sí mismo.
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Anarquía es una palabra que proviene del griego, y significa, estrictamente hablando, "sin gobierno" : el estado de un pueblo sin ninguna autoridad constituida. Antes de que tal organización comenzara a ser considerada posible y deseable por toda una clase de pensadores, para ser tomada como el objetivo de un movimiento (que ahora se ha convertido en uno de los factores más importantes de la guerra social moderna), la palabra "anarquía" se usaba universalmente en el sentido de desorden y confusión, y todavía es adoptada en ese sentido por los ignorantes y por los adversarios interesados en distorsionar la verdad.
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Y por espíritu anarquista me refiero a ese sentimiento profundamente humano, que apunta al bien de todos, la libertad y la justicia para todos, la solidaridad y el amor entre las personas; que no es una característica exclusiva solo de los autodeclarados anarquistas, sino que inspira a todas las personas que tienen un corazón generoso y una mente abierta...
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Seguimos ideas y no hombres, y nos rebelamos contra este hábito de encarnar un principio en un hombre.
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El anarquismo es la abolición de la explotación y la opresión del hombre por el hombre, es decir, la abolición de la propiedad privada y el gobierno; el anarquismo es la destrucción de la miseria, de las supersticiones, del odio. Por lo tanto, cada golpe dado a las instituciones de la propiedad privada y al gobierno, cada exaltación de la conciencia del hombre, cada alteración de las condiciones actuales, cada mentira desenmascarada, cada parte de la actividad humana quitada del control de las autoridades, cada aumento del espíritu de solidaridad e iniciativa, es un paso hacia el anarquismo.
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La imposibilidad nunca impidió que sucediera nada.
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No si logramos el anarquismo hoy, mañana o dentro de diez siglos, sino que caminemos hacia el anarquismo hoy, mañana y siempre.
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La organización, lejos de crear autoridad, es la única cura para ella y el único medio por el cual cada uno de nosotros nos acostumbraremos a tomar parte activa y consciente en el trabajo colectivo, y dejaremos de ser instrumentos pasivos en manos de los líderes.
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El odio no produce amor,y por el odio uno no puede rehacer el mundo.
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Los anarquistas se oponen a la violencia; todo el mundo lo sabe. La tabla principal del anarquismo es la eliminación de la violencia de las relaciones humanas. Es la vida basada en la libertad del individuo, sin la intervención del gendarme. Por eso somos enemigos del capitalismo que depende de la protección del gendarme para obligar a los trabajadores a dejarse explotar--o incluso a permanecer inactivos y pasar hambre cuando no les conviene a los patrones explotarlos. Por lo tanto, somos enemigos del Estado, que es la organización violenta coercitiva de la sociedad.
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Si dices que rechazas la violencia cuando excede los límites impuestos por las necesidades de defensa, te acusan de pacifismo, sin entender que la violencia es toda la esencia del autoritarismo, así como el repudio de la violencia es toda la esencia del anarquismo.
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Mientras predicamos contra todo tipo de gobierno y exigimos libertad total, debemos apoyar todas las luchas por la libertad parcial, porque estamos convencidos de que uno aprende a través de la lucha,
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Para que la anarquía tenga éxito o simplemente avance hacia su éxito, debe concebirse no solo como un faro que ilumina y atrae, sino como algo posible y alcanzable, no en los siglos venideros, sino en un tiempo relativamente corto y sin depender de milagros...
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La intolerancia a la opresión, el deseo de ser libre y desarrollar una personalidad hasta sus límites máximos, no es suficiente para convertirse en anarquista. Esa aspiración a la libertad ilimitada, si no se ve atemperada por el amor a la humanidad y por el deseo de que todos disfruten de la misma libertad, bien puede crear rebeldes que pronto se conviertan en explotadores y tiranos.
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La función básica del gobierno en todas partes y en todos los tiempos, cualquiera que sea el título que adopte y cualquiera que sea su origen y organización, es siempre la de oprimir y explotar a las masas, defender a los opresores y explotadores: y sus instrumentos principales, característicos e indispensables son el agente de policía y el recaudador de impuestos, el soldado y el carcelero, a quienes invariablemente se debe agregar el comerciante de mentiras, ya sea sacerdote o maestro de escuela, remunerado o protegido por el gobierno para esclavizar mentes y hacerlas aceptar dócilmente el yugo.
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En el medio anarquista, el comunismo, el individualismo, el colectivismo, el mutualismo y todos los programas intermedios y eclécticos son simplemente los caminos considerados mejores para lograr la libertad y la solidaridad en la vida económica; los caminos que se cree que corresponden más estrechamente con la justicia y la libertad para la distribución de los medios de producción y los productos del trabajo entre los hombres. Bakunin era anarquista y colectivista, enemigo declarado del comunismo porque veía en él la negación de la libertad y, por tanto, de la dignidad humana.
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Los anarquistas generalmente usan la palabra "Estado" para referirse a toda la colección de instituciones, políticas, legislativas,judiciales, militares, financieras, etc., mediante el cual se arrebata al pueblo el manejo de sus propios asuntos, la orientación de su conducta personal y el cuidado de velar por su propia seguridad y se confía a ciertos individuos, y a estos, ya sea por usurpación o delegación, se les confiere el derecho de hacer leyes sobre y para todos, y de obligar al público a respetarlas, haciendo uso de la fuerza colectiva de la comunidad para tal fin.
