William A. Dembski Citas famosas

La misma comprensibilidad del mundo apunta a una inteligencia detrás del mundo. De hecho, la ciencia sería imposible si nuestra inteligencia no estuviera adaptada a la inteligibilidad del mundo. La coincidencia entre nuestra inteligencia y la inteligibilidad del mundo no es accidental. Tampoco puede atribuirse adecuadamente a la selección natural, que prima la supervivencia y la reproducción y no tiene interés en la verdad o el pensamiento consciente. De hecho, los robots títeres de carne están bien como resultado de un proceso evolutivo darwiniano.

El gobierno tiene una esfera legítima de operación. El problema surge cuando esa esfera se expande continuamente, abarcando áreas donde el gobierno carece de legitimidad.

Los científicos se resisten con razón a invocar lo sobrenatural en las explicaciones científicas por temor a cometer una falacia del dios de las lagunas (la falacia de usar a Dios como un freno para la ignorancia). Sin embargo, sin alguna restricción en el uso del azar, los científicos corren el peligro de cometer una falacia lógicamente equivalente, una que podríamos llamar la falacia de la "oportunidad de las brechas".” El azar, como Dios, puede convertirse en una vía de escape para la ignorancia.

La filosofía mecánica siempre estuvo ciega ante este hecho. El diseño inteligente, por otro lado, abraza fácilmente la naturaleza sacramental de la realidad física. De hecho, el diseño inteligente es solo la teología del Logos del Evangelio de Juan reformulada en el lenguaje de la teoría de la información.

Danos explicaciones detalladas, comprobables y mecanicistas sobre el origen de la vida, el origen del código genético,el origen de biomacromoléculas y ensamblajes ubicuos como el ribosoma, y el origen de máquinas moleculares como el flagelo bacteriano, y el diseño inteligente morirá una muerte rápida e indolora.

La evidencia positiva del darwinismo se limita a cambios evolutivos a pequeña escala, como insectos que desarrollan resistencia a los insecticidas....Evidencia como esa de resistencia a los insecticidas confirma el mecanismo de selección darwinista para cambios a pequeña escala, pero difícilmente justifica la gran extrapolación que desean los darwinistas. Es un gran salto pasar de insectos que desarrollan resistencia a los insecticidas a través del mecanismo darwinista de selección natural y variación aleatoria a la aparición misma de insectos en primer lugar por ese mismo mecanismo.

En lo que respecta a los teóricos del diseño, la evolución teísta es la acomodación mal concebida del evangelicalismo estadounidense al darwinismo .

Prácticamente todas las disciplinas y esfuerzos se encuentran actualmente bajo un manto naturalista.

El diseño inteligente tiene una recompensa inmediata: destruye el legado ateo de la evolución darwinista. El diseño inteligente hace imposible ser un ateo intelectualmente realizado.

Las personas equivocadas harán todo lo que esté a su alcance para garantizar que continúe el clima político equivocado. Parece, entonces, que las personas equivocadas aseguran el clima político equivocado y el clima político equivocado asegura a las personas equivocadas. ¿Cómo, entonces, liberarse de este círculo vicioso?

El problema del bien que enfrenta el ateo es el siguiente: la naturaleza, que es la realidad práctica para el ateo, no tiene valores y, por lo tanto, no puede ofrecer una base para el bien y el mal. Los valores en la visión atea son subjetivos y contingentes.

Precisamente porque el diseño inteligente no convierte el estudio de los orígenes biológicos en una controversia de la ciencia bíblica, el diseño inteligente es una posición en torno a la cual los cristianos de todo tipo pueden unirse.

La selección natural ciertamente opera. Explica cómo las bacterias adquirirán resistencia a los antibióticos; explicará cómo los insectos adquieren resistencia a los insecticidas, pero no explica cómo se contraen las bacterias o los insectos en primer lugar.

El diseño inteligente es una posición modesta teológica y filosóficamente. Atribuye la complejidad y diversidad de la vida a la inteligencia, pero no identifica esa inteligencia con el Dios de ninguna fe religiosa o sistema filosófico.

No estoy diciendo que los ateos no puedan actuar moralmente o tener conocimiento moral. Pero cuando atribuyo virtud a un ateo, es como un teísta que ve al ateo como conforme a los valores morales objetivos. El ateo, por el contrario, no tiene tal base para la moralidad. Y, sin embargo, todos los juicios morales requieren una base para la moralidad, algún estándar de lo correcto y lo incorrecto.

Los teóricos del diseño no son amigos de la evolución teísta.

La pregunta, más bien, es cómo deberíamos hacer ciencia y teología a la luz del inminente colapso del racionalismo ilustrado y el naturalismo científico. Estas ideologías están saliendo. Están saliendo.

Esta es realmente una oportunidad para movilizar a una nueva generación de eruditos y pastores no solo para equipar a los santos, sino también para involucrar a la cultura y reclamarla para Cristo. Eso es realmente lo que me impulsa.

Creo que la oportunidad de tratar con los estudiantes y orientarlos adecuadamente en ciencia y teología y la relación entre ellos será importante porque la ciencia ha sido un instrumento utilizado por los materialistas para socavar la fe cristiana y las creencias religiosas en general.

El mundo es un espejo que representa la vida divina...

Cómo un diseñador pasa del pensamiento a la cosa es, al menos a grandes rasgos, sencillo: (1) Un diseñador concibe un propósito. (2) Para lograr ese propósito, el diseñador forma un plan. (3) Para ejecutar el plan, el diseñador especifica los materiales de construcción y las instrucciones de montaje. (4) Finalmente, el diseñador o algún sustituto aplica las instrucciones de ensamblaje a los materiales de construcción. Lo que surge es un objeto diseñado, y el diseñador tiene éxito en la medida en que el objeto cumpla con el propósito del diseñador.

La imagen científica del mundo defendido desde la Ilustración no solo está equivocada, sino enormemente equivocada. De hecho, campos enteros de investigación, especialmente en las ciencias humanas, deberán repensarse desde cero en términos de diseño inteligente.

Lo que propongo, entonces, es una estrategia para interrogar a los darwinistas para, por así decirlo, sacarles la verdad.

Si tomamos en serio la Cristología del verbo-carne de Calcedonia (es decir, la doctrina de que Cristo es completamente humano y completamente divino) y vemos a Cristo como el telos hacia el cual Dios está atrayendo a toda la creación, entonces cualquier visión de las ciencias que deje a Cristo fuera del cuadro debe verse como fundamentalmente deficiente.

Cualquier visión de las ciencias que deje a Cristo fuera de escena debe verse como fundamentalmente deficiente.

Mi tesis es que todas las disciplinas encuentran su plenitud en Cristo y no pueden entenderse adecuadamente separadas de Cristo.

Por lo tanto, de manera crucial, las audiencias de Kansas repiten el patrón establecido por el Juicio de Scopes, que se ha repetido muchas veces desde entonces, a saber, los evolucionistas escaparon al escrutinio crítico al no tener que someterse a un contrainterrogatorio. En este caso, lograron la hazaña boicoteando las audiencias. Por lo tanto, espero el día en que las audiencias no sean voluntarias, sino que impliquen citaciones que obliguen a los evolucionistas a ser depuestos e interrogados extensamente sobre sus puntos de vista.

Debido a que no vemos el mal destruido ahora y, por lo tanto, experimentamos el sufrimiento que el mal inflige inevitablemente, nos sentimos tentados a dudar de la existencia y bondad de Dios.

El problema de simplemente escribir para que te entiendan es que las personas equivocadas, al avanzar en sus agendas, están demasiado dispuestas a malinterpretarte. Escribir para que no te malinterpreten anticipa y se adelanta a aquellos que distorsionarían intencionalmente lo que estás tratando de decir.

El diseño inteligente es solo la teología del Logos del Evangelio de Juan reformulada en el lenguaje de la teoría de la información.

El Diseño Inteligente abre toda la posibilidad de que seamos creados a imagen de un Dios benevolente.

La solución de la tierra joven para reconciliar el orden de la creación con la historia natural tiene un buen sentido exegético y teológico. De hecho, el abrumador consenso de los teólogos durante la Reforma mantuvo este punto de vista. Yo mismo lo adoptaría en un abrir y cerrar de ojos, excepto que la naturaleza parece presentar una evidencia tan fuerte en su contra.

El naturalismo es la opinión de que el mundo físico es un sistema autónomo que funciona según leyes naturales ciegas e ininterrumpidas. El naturalismo no sale directamente y dice que no hay nada más allá de la naturaleza. Más bien, dice que nada más allá de la naturaleza podría tener alguna relevancia concebible para lo que sucede en la naturaleza. La respuesta del naturalismo al teísmo no es el ateísmo sino una negligencia benigna. Las personas son bienvenidas a creer en Dios, aunque no en un Dios que hace una diferencia en el orden natural.

La optimización restringida es el arte del compromiso entre objetivos en conflicto. De esto se trata el diseño. Encontrar fallas en el diseño biológico, como Stephen Jay Gould hace regularmente, porque pierde algún óptimo idealizado es, por lo tanto, gratuito. Sin conocer los objetivos del diseñador, Gould no está en condiciones de decir si el diseñador ha propuesto un compromiso defectuoso entre esos objetivos.

Cristo es indispensable para cualquier teoría científica, incluso si sus practicantes no tienen ni idea de él.

Creo que Dios creó el mundo con un propósito. El Diseñador del diseño inteligente es, en última instancia, el Dios cristiano.

Por lo tanto, en su relación con el cristianismo, el diseño inteligente debe verse como una operación de limpieza del terreno que elimina la basura intelectual que durante generaciones ha impedido que el cristianismo reciba una consideración seria.

Mientras las personas equivocadas tengan el poder, ¿cómo puede surgir el clima político correcto?

Si no tienes autoridad para legislar mis libertades, entonces soy verdaderamente libre, al menos de ti.

Debido a que el gobierno tiene un tremendo poder, atrae a personas ansiosas por jugar con el sistema, obteniendo por la fuerza de la ley lo que nunca podrían lograr a través del consenso.

Como inerrantista bíblico, creo que lo que la Biblia enseña es verdad y me inclino ante el texto, incluida su enseñanza sobre el Diluvio y su universalidad.

Las personas equivocadas están equivocadas no por sus defectos sino por sus presuntas virtudes.

Las personas equivocadas están equivocadas porque usan su libertad para negársela a los demás.

Sin un clima político unificado de opinión, hay poco o ningún beneficio político en hacer lo correcto.

El ateo engaña cada vez que hace un juicio moral, actuando como si tuviera una referencia objetiva, cuando su filosofía de hecho lo impide.

El diseño inteligente, a diferencia del creacionismo, es una ciencia por derecho propio y puede sostenerse por sí mismo.

En Dios haciéndose humano en Jesucristo, Dios ha establecido la solidaridad con la condición humana.

La afirmación fundamental del diseño inteligente es sencilla y fácilmente inteligible: a saber, hay sistemas naturales que no pueden explicarse adecuadamente en términos de fuerzas naturales no dirigidas y que exhiben características que en cualquier otra circunstancia atribuiríamos a la inteligencia.