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Nuestra razón surge, al menos, de esta doble lección de revelaciones sensuales y testimonios humanos.
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No solo toda la capacidad de pensar descansa en el lenguaje... pero el lenguaje es también el quid de la incomprensión de la razón consigo misma.
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Lo que Tarquino el Orgulloso dijo en su jardín con las amapolas fue entendido por el hijo pero no por el mensajero.
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Toda sabiduría humana funciona y tiene como recompensa las preocupaciones y el dolor.
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Cada fenómeno de la naturaleza era una palabra, el signo, símbolo y prenda de una nueva, misteriosa, inexpresable pero aún más íntima unión, participación y comunidad de energías e ideas divinas.
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Todo es vano y tortura el espíritu en lugar de calmarlo y satisfacerlo.
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Todo lo que el ser humano escuchó desde el principio, vio con sus ojos, miró y tocó con sus manos era una palabra viva; porque Dios era la palabra.
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Si tan solo fuera tan elocuente como Demóstenes, no tendría que hacer más que repetir una sola palabra tres veces.
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De hecho, si queda una pregunta principal: ¿cómo es posible el poder de pensar? - ¿El poder de pensar a derecha e izquierda, antes y sin, con y por encima de la experiencia? entonces no se necesita una deducción para probar la prioridad genealógica del lenguaje.
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La física no es más que el ABC, la naturaleza es una ecuación con una incógnita, una palabra hebrea que se escribe solo con consonantes a las que la razón tiene que sumar los puntos.
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¿De qué me sirve la prenda festiva de la libertad cuando estoy en casa con un delantal de esclavo?
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Los filósofos siempre le han dado a la verdad una carta de divorcio, separando lo que la naturaleza ha unido y viceversa.
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Sin lenguaje no tendríamos razón, sin razón no tendríamos religión, y sin estos tres aspectos esenciales de nuestra naturaleza, ni mente ni vínculo de sociedad.
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Si tan solo fuera tan elocuente como Demóstenes, no tendría que hacer más que repetir una sola palabra tres veces. La razón es Logos del lenguaje; roigo esta médula ósea y me roeré hasta la muerte por ella. Todavía estoy siempre oscuro sobre estas profundidades para mí: todavía estoy esperando un ángel apocalíptico con la llave de este abismo.
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La naturaleza es un libro, una carta, un cuento de hadas (en el sentido filosófico) o como quieras llamarlo.
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Así, el uso público de la razón y la libertad no es más que un postre, un postre suntuoso.
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Cuanto más se ve la razón, mayor es la neblina en la que se pierde.
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La poesía es la lengua materna de la raza humana.
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El ser, la creencia y la razón son relaciones puras, que no pueden tratarse de manera absoluta, y no son cosas sino puros conceptos escolásticos, signos para comprender, no para adorar, ayudas para despertar nuestra atención, no para encadenarla.
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Veo las pruebas lógicas de la misma manera que una chica bien educada ve una carta de amor
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El producto de papel y tinta impresa, que comúnmente llamamos el libro, es uno de los grandes mediadores visibles entre el espíritu y el tiempo y, reflejando el espíritu de la época, dura tanto como el mineral y la piedra.
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Por lo tanto, sucede que uno toma las palabras por conceptos y los conceptos por las cosas mismas.
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El autoconocimiento comienza con el prójimo, el espejo, y lo mismo con el verdadero amor propio; eso va del espejo a la materia
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Pocos autores se entienden a sí mismos, y un lector adecuado no solo debe entender a su autor, sino también ser capaz de ver más allá de él.
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La sed de venganza era la hermosa naturaleza que Homero imitaba.
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La debilidad de nosotros mismos y de nuestra razón nos hace ver defectos en las bellezas al hacernos considerar todo pieza por pieza.
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Lo que para otros es estilo, para mí es alma.
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Un escritor que tiene prisa por ser entendido hoy o mañana corre el peligro de ser incomprendido pasado mañana.
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Una ambición sedienta de verdad y virtud, y un frenesí por conquistar todas las mentiras y vicios que no son reconocidos como tales ni desean serlo; en esto consiste el espíritu heroico del filósofo.
