E. F. Schumacher Citas famosas

El sistema de la naturaleza, del cual el hombre es parte, tiende a equilibrarse, ajustarse y limpiarse a sí mismo. No es así con la tecnología.

La sabiduría exige una nueva orientación de la ciencia y la tecnología hacia lo orgánico, lo gentil, lo elegante y lo bello.

Hay una generosidad increíble en las potencialidades de la Naturaleza. Solo tenemos que descubrir cómo utilizarlos.

Cualquier tonto inteligente puede inventar más complicaciones, pero se necesita un genio para retener o recuperar la simplicidad.

El desarrollo no comienza con los bienes; comienza con las personas y su educación, organización y disciplina. Sin estos tres, todos los recursos permanecen latentes, sin explotar, potenciales.

El crecimiento infinito del consumo material en un mundo finito es una imposibilidad.

Si me limito al conocimiento que considero verdadero más allá de toda duda, minimizo el riesgo de error pero maximizo, al mismo tiempo, el riesgo de perderme lo que pueden ser las cosas más sutiles, importantes y gratificantes de la vida.

Las águilas vienen en todas las formas y tamaños, pero las reconocerás principalmente por sus actitudes.

Una forma de vida que agota cada vez más rápidamente el poder de la Tierra para sostenerla y acumula problemas cada vez más insolubles para cada generación sucesiva solo puede llamarse violenta.

Nuestra fe nos da conocimiento de algo mejor.

Quizás no podamos levantar los vientos. Pero cada uno de nosotros puede poner la vela, para que cuando llegue el viento podamos atraparla.

El hombre moderno habla de una batalla con la naturaleza, olvidando que, si ganaba la batalla, se encontraría en el bando perdedor

Muchas personas aman en sí mismas lo que odian en los demás.

No desprecio en absoluto las comodidades, pero tienen su lugar y no es lo primero.

La mejor ayuda que se puede dar es la ayuda intelectual, un regalo de conocimiento útil. Un don de conocimiento es infinitamente preferible a un don de cosas materiales.

Se podría decir que es el ideal del empleador tener producción sin empleados y el ideal del empleado es tener ingresos sin trabajo.

Nuestra mente ordinaria siempre trata de persuadirnos de que no somos más que bellotas y que nuestra mayor felicidad será convertirnos en bellotas más grandes, gordas y brillantes; pero eso solo interesa a los cerdos. Nuestra fe nos da conocimiento de algo mejor: que podemos convertirnos en robles.

Una actitud ante la vida que busca la realización en la búsqueda decidida de la riqueza, en resumen, el materialismo , no encaja en este mundo, porque no contiene en sí misma ningún principio limitante, mientras que el entorno en el que se encuentra es estrictamente limitado.

Cualquier cosa que podamos destruir pero que no podamos hacer es, en cierto sentido, sagrada, y todas nuestras 'explicaciones' al respecto realmente no explican nada.

Describir a un animal como un sistema fisicoquímico de extrema complejidadsin duda es perfectamente correcto, excepto que pierde de vista la animalidad del animal.

No tengo ninguna duda de que es posible dar una nueva dirección al desarrollo tecnológico, una dirección que lo lleve de regreso a las necesidades reales del hombre, y eso también significa: al tamaño real del hombre. El hombre es pequeño y, por lo tanto, pequeño es hermoso.

Por medio de los árboles, se pudo conservar la vida silvestre, disminuir la contaminación y realzar la belleza de nuestros paisajes. Este es el camino, o al menos uno de los caminos, hacia la regeneración espiritual, moral y cultural.

Las palabras clave de la economía violenta son urbanización, industrialización, centralización, eficiencia, cantidad, velocidad. . . . El problema de desarrollar una forma de vida económica no violenta [en Occidente] y el de desarrollar los países subdesarrollados bien puede resultar ser en gran medida idéntico.

Las necesidades del hombre son infinitas, y la infinitud solo se puede lograr en el ámbito espiritual, nunca en el material.

¿Por qué precisamente queremos cambiar la propiedad de la tierra? La respuesta me parece bastante clara: inhibir la especulación de la tierra, inhibir la explotación privada del valor de escasez de la tierra, inhibir, como podríamos decir, el acorralamiento de la tierra.

Nunca dejes que un inventor dirija una empresa. Nunca puedes lograr que deje de juguetear y traiga algo al mercado

Puede leer algo muchas veces para asegurarse de que lo obtuvo todo, o bien puede definir su propósito y usar técnicas que aseguren que lo haya cumplido y haya obtenido lo que necesita.

Todavía tenemos que aprender a vivir en paz, no solo con nuestros semejantes sino también con la naturaleza...

Nuestras intenciones tienden a ser mucho más reales para nosotros que nuestras acciones, y esto puede generar una gran cantidad de malentendidos con otras personas, para quienes nuestras acciones tienden a ser mucho más reales que nuestras intenciones.

En la actualidad, no cabe duda de que toda la humanidad está en peligro de muerte, no porque carezcamos de conocimientos científicos y tecnológicos, sino porque tendemos a usarlos de manera destructiva, sin sabiduría. Más educación puede ayudarnos solo si produce más sabiduría.

Pocos pueden contemplar sin una sensación de euforia los espléndidos logros de energía práctica y habilidad técnica que, desde finales del siglo XVII, estaban transformando el rostro de la civilización material, y de los cuales Inglaterra fue pionera audaz, si no demasiado escrupulosa.

El verdadero arte es el intermediario entre la naturaleza ordinaria del hombre y sus potencialidades superiores.

Después de todo, para la humanidad en su conjunto no hay exportaciones. No comenzamos a desarrollarnos obteniendo divisas de Marte o la luna. La humanidad es una sociedad cerrada.

Es sorprendente cuánta teoría podemos prescindir cuando el trabajo realmente comienza.

Creo que no debería equivocarme mucho si afirmara que la cantidad de ocio genuino disponible en una sociedad generalmente está en proporción inversa a la cantidad de maquinaria que ahorra mano de obra que emplea.

No hay ningún problema económico y, en cierto sentido, nunca lo ha habido.

Las "soluciones" científicas y tecnológicas que envenenan el medio ambiente o degradan la estructura social y al hombre mismo no tienen ningún beneficio, sin importar cuán brillantemente concebidas o cuán grande sea su atracción superficial.

Estudie cómo una sociedad usa su tierra y podrá llegar a conclusiones bastante confiables sobre cuál será su futuro.

Habiendo sido causada la enfermedad al permitir que la inteligencia desplace a la sabiduría, es probable que ninguna cantidad de investigación inteligente produzca una cura.

Sin embargo, si las ambiciones económicas son buenos sirvientes, son malos amos

La forma en que experimentamos e interpretamos el mundo obviamente depende en gran medida del tipo de ideas que llenen nuestras mentes. Si son principalmente pequeños, débiles, superficiales e incoherentes, la vida parecerá insípida, poco interesante, mezquina y caótica. Es difícil soportar la sensación resultante de vacío, y el vacío de nuestras mentes puede llenarse fácilmente con alguna noción grande y fantástica, política o de otro tipo, que de repente parece iluminar todo y dar significado y propósito a nuestra existencia. No es necesario enfatizar que aquí radica uno de los grandes peligros de nuestro tiempo.

Muchos no tienen ningún deseo de participar, porque su trabajo no les interesa, no les brinda desafíos ni satisfacción, y no tiene otro mérito a sus ojos que el de llevar un paquete de pago al final de la semana.

Una onza de práctica generalmente vale más que una tonelada de teoría.

El meollo del asunto, tal como yo lo veo, es el hecho descarnado de que la pobreza mundial es principalmente un problema de dos millones de aldeas y, por lo tanto, un problema de dos mil millones de aldeanos.

Los verdaderos problemas de nuestro planeta no son económicos ni técnicos, son filosóficos. La filosofía del materialismo desenfrenado está siendo desafiada por los acontecimientos.

Se necesita un sistema de pensamiento completamente nuevo, un sistema basado en la atención a las personas y no principalmente a los bienes. . . .

El desarrollo económico es algo mucho más amplio y profundo que la economía, y mucho menos la econometría. Sus raíces se encuentran fuera de la esfera económica, en la educación, la organización, la disciplina y, más allá de eso, en la independencia política y la conciencia nacional de autosuficiencia.

Las políticas económicas absorben casi toda la atención del gobierno y, al mismo tiempo, se vuelven cada vez más impotentes. Las cosas más simples, que hace solo cincuenta años se podían hacer sin dificultad, ya no se pueden hacer. Cuanto más rica es una sociedad, más imposible se vuelve hacer cosas que valgan la pena sin una recompensa inmediata.

Económico moderno thinking...is peculiarmente incapaz de considerar el largo plazo y apreciar la dependencia del hombre del mundo natural.

Debemos hacer lo que concebimos como lo correcto, y no molestar nuestras cabezas ni cargar nuestras almas con si vamos a tener éxito. Porque si no hacemos lo correcto, estaremos haciendo lo incorrecto, y solo seremos parte de la enfermedad, y no parte de la cura.