S. N. Goenka Citas famosas

Si no hay paz en la mente de los individuos, ¿cómo puede haber paz en el mundo? Primero haz las paces en tu propia mente.

Toda sensación comparte la misma característica: surge y desaparece, surge y desaparece. Es este surgimiento y fallecimiento lo que tenemos que experimentar a través de la práctica, no solo aceptarlo como verdad porque Buda lo dijo, no solo aceptarlo porque intelectualmente nos parece lo suficientemente lógico. Debemos experimentar la naturaleza de la sensaciÃ3n, comprender su flujo y aprender a no reaccionar ante ella.

Cuando me observo a mí mismo y descubro que estoy generando enojo, mala voluntad o animosidad, me doy cuenta de que soy la primera víctima del odio o animosidad que estoy generando dentro de mí. Solo después empiezo a dañar a los demás. Y si estoy libre de estas negatividades, la naturaleza o Dios Todopoderoso comienzan a recompensarme: me siento tan tranquilo.

La única conversión involucrada en Vipassana es de la miseria a la felicidad, de la esclavitud a la liberación.

En la meditación, te retiras de los demás y enfocas tu atención hacia adentro para obtener pureza mental y energía de sabiduría. Entonces debes volverte extrovertido y usar esta energía. Cuando das un salto de longitud, primero debes dar algunos pasos hacia atrás. Luego corres y das el salto. De esta manera, primero te retiras, te observas a ti mismo, desarrollas claridad y desbloqueas la sabiduría. Entonces das un salto de largo hacia la sociedad, para servir a la sociedad. Estos dos pasos no se pueden separar.

La verdadera sabiduría es reconocer y aceptar que toda experiencia es impermanente. Con esta visión, no se sentirá abrumado por altibajos. Y cuando pueda mantener un equilibrio interno, puede elegir actuar de manera que cree felicidad para usted y para los demás. Viviendo cada momento felizmente con una mente ecuánime, seguramente progresarás hacia el objetivo final de la liberación de todo sufrimiento.

La mente pasa la mayor parte del tiempo perdida en fantasías e ilusiones, reviviendo experiencias agradables o desagradables y anticipando el futuro con entusiasmo o miedo. Mientras estamos perdidos en tales antojos o aversiones, no somos conscientes de lo que está sucediendo ahora, de lo que estamos haciendo ahora.

Cuando uno experimenta la verdad, la locura de encontrar fallas en los demás desaparece.

Descubre la paz y la armonía reales dentro de ti, y naturalmente esto se desbordará para beneficiar a los demás.

Uno aprende el arte de morir aprendiendo el arte de vivir: cómo convertirse en el maestro del momento presente.

Trabaja diligentemente. Diligentemente. Trabaja con paciencia y persistencia. Paciente y persistentemente. Y estás destinado a tener éxito. Obligado a tener éxito.

No podemos vivir en el pasado; se ha ido. Tampoco podemos vivir en el futuro; está siempre fuera de nuestro alcance. Solo podemos vivir en el presente. Si no somos conscientes de nuestras acciones presentes, estamos condenados a repetir los errores del pasado y nunca podremos lograr nuestros sueños para el futuro.

El amor con apego consiste en oleadas de emociones, generalmente creando cadenas de hierro invisibles.

Es una necesidad humana básica que todos quieran vivir una vida feliz. Para esto, uno tiene que experimentar la verdadera felicidad. La llamada felicidad que uno experimenta al tener dinero, poder y disfrutar de los placeres sensuales no es felicidad real. Es muy frágil, inestable y fugaz. Para la felicidad real, para una felicidad estable y duradera, uno tiene que hacer un viaje profundo dentro de uno mismo y deshacerse de toda la infelicidad almacenada en los niveles más profundos de la mente. Mientras haya miseria en lo profundo de la mente, todos los intentos de sentirse felices en el nivel superficial de la mente resultan inútiles.

La paz y la negatividad no pueden coexistir, así como la luz y la oscuridad no pueden coexistir.

En lugar de convertir a las personas de una religión organizada a otra religión organizada, deberíamos tratar de convertir a las personas de la miseria a la felicidad, de la esclavitud a la liberación y de la crueldad a la compasión.

Aferrarse a las cosas solo puede producir uno de dos resultados: o desaparece lo que estás agarrando o desapareces tú mismo. Es solo una cuestión de lo que ocurre primero.

Vipassana es el arte de vivir. No el arte de escapar.

Eliminar viejos condicionamientos de la mente y entrenar a la mente para que sea más ecuánime con cada experiencia es el primer paso para permitirle a uno experimentar la verdadera felicidad.

Para la felicidad real, para la felicidad estable duradera real, uno tiene que hacer un viaje profundo dentro de uno mismo y ver que se deshace de toda la infelicidad y miseria almacenadas en los niveles más profundos de la mente.

Si podemos desarrollar la capacidad de ser conscientes del momento presente, podemos usar el pasado como guía para ordenar nuestras acciones en el futuro, de modo que podamos alcanzar nuestra meta.

Estoy en contra de la conversión (al budismo). En mi discurso en la ONU, lo primero que dije fue que estoy a favor de la conversión, pero no de una religión organizada a otra, sino de la miseria a la felicidad, de la esclavitud a la liberación.

El Buda nunca enseñó una religión sectaria; enseñó el Dhamma, el camino hacia la liberación, que es universal.

Uno tiene que vivir en el presente. Todo lo que es pasado va más allá del recuerdo; todo lo que es futuro permanece más allá del alcance de uno, hasta que se convierte en presente. Recordar el pasado y pensar en el futuro son importantes, pero solo en la medida en que ayuden a lidiar con el presente.

Las consecuencias de hoy están determinadas por las acciones del pasado. Para cambiar su futuro, modifique sus decisiones hoy.