Jurgen Habermas Citas famosas

Desde un punto de vista moral, no hay excusa para los actos terroristas, independientemente del motivo o la situación en la que se lleven a cabo.

El terrorismo global es extremo tanto por su falta de objetivos realistas como por su explotación cínica de la vulnerabilidad de sistemas complejos.

Cada asesinato es demasiado.

La esfera pública burguesa puede concebirse sobre todo como la esfera de la gente privada reunida como pública; pronto reclamaron la esfera pública regulada desde arriba contra los propios poderes públicos, para involucrarlos en un debate sobre las reglas generales que rigen las relaciones en la esfera básicamente privatizada pero públicamente relevante del intercambio de mercancías y el trabajo social.

La diferencia entre el terror político y el crimen común se hace evidente durante el cambio de regímenes, en el que los ex terroristas se convierten en representantes bien considerados de su país.

Manhattan... capital del siglo XX, una ciudad que me fascina desde hace más de tres décadas.

El Estado está en peligro de caer en descrédito debido a la evidencia de sus recursos inadecuados.

Quizás el 11 de septiembre podría llamarse el primer evento histórico mundial en el sentido más estricto: el impacto, la explosión, el lento colapso: una realidad espantosa literalmente tuvo lugar frente a un público global.

La vanguardia se entiende a sí misma como invadiendo un territorio desconocido, exponiéndose a los peligros de encuentros repentinos e impactantes, conquistando un futuro aún desocupado ... La vanguardia debe encontrar una dirección en un paisaje en el que nadie parece haberse aventurado todavía.

Los escenarios de guerra biológica o química pintados en detalle por los medios estadounidenses durante los meses posteriores al 11 de septiembre solo delatan la incapacidad del gobierno para determinar la magnitud del peligro.

Uno nunca sabe realmente quién es su enemigo.

Los sujetos que se reconocen recíprocamente como tales, deben considerarse idénticos, en la medida en que ambos asumen la posición de sujeto; deben subsumirse en todo momento a sí mismos y al otro en la misma categoría. Al mismo tiempo, la relación de reciprocidad de reconocimiento exige la no identidad de uno y otro, ambos también deben mantener su diferencia absoluta, pues ser sujeto implica la pretensión de individuación.

El uso de las palabras "público" y "esfera pública" revela una multiplicidad de significados concurrentes. Sus orígenes se remontan a varias fases históricas y, cuando se aplican sincrónicamente a las condiciones de una sociedad burguesa industrialmente avanzada y constituida como un estado de bienestar social, se funden en una amalgama nublada. Sin embargo, las mismas condiciones que hacen que el lenguaje heredado parezca inapropiado parecen requerir estas palabras, por confuso que sea su empleo.

La posición de la filosofía con respecto a la ciencia, que en un momento podría designarse con el nombre de "teoría del conocimiento", ha sido socavada por el movimiento del pensamiento filosófico mismo. La filosofía fue desalojada de esta posición por la filosofía.

La interpretación de un caso se corrobora solo por la continuación exitosa de un proceso autoformativo , es decir , por la finalización de la autorreflexión, y no de manera inequívoca por lo que dice el paciente o cómo se comporta.

[La ciencia social crítica intenta] determinar cuándo los enunciados teóricos captan regularidades invariantes de la acción social como tal y cuándo expresan relaciones de dependencia ideológicamente congeladas que, en principio, pueden transformarse.

Como medio para alcanzar la comprensión, los actos de habla sirven: a) para establecer y renovar relaciones interpersonales, mediante las cuales el hablante asume una relación con algo en el mundo de los órdenes sociales legítimos; b) para representar estados y eventos, mediante los cuales el hablante asume una relación con algo en el mundo de los estados de cosas existentes; c) manifestar experiencias, es decir, representarse a sí mismo, mediante el cual el hablante asume una relación con algo en el mundo subjetivo al que tiene acceso privilegiado.

La tarea de la pragmática universal es identificar y reconstruir las condiciones universales de posible entendimiento mutuo.

Desarrollaré la tesis de que cualquiera que actúe comunicativamente debe, al realizar cualquier acto de habla, plantear reclamos de validez universal y suponer que pueden ser reivindicados.

Alcanzar y comprender es el proceso de lograr un acuerdo sobre la base presupuesta de reclamos de validez que se reconocen mutuamente.

En lugar de la acción policial internacional que esperábamos durante la guerra en Kosovo, hay guerras nuevamente, conducidas con tecnología de punta, pero aún al viejo estilo.

No puedo imaginar un contexto que algún día, de alguna manera, convierta el monstruoso crimen del 11 de septiembre en un acto político comprensible o comprensible

El fundamentalismo islámico de hoy también es una tapadera para motivos políticos. No debemos pasar por alto los motivos políticos que encontramos en las formas de fanatismo religioso

Históricamente, el terrorismo cae en una categoría diferente de los delitos que conciernen a un juez de un tribunal penal.

La incertidumbre del peligro pertenece a la esencia del terrorismo.

El positivismo se mantiene o cae con el principio del cientificismo, es decir, que el significado del conocimiento está definido por lo que hacen las ciencias y, por lo tanto, puede explicarse adecuadamente a través del análisis metodológico de los procedimientos científicos.

Considero que la decisión de Bush de llamar a una guerra contra el terrorismo es un grave error. Él está elevando a estos criminales al estatus de enemigos de guerra, y uno no puede liderar una guerra contra una red si el término guerra quiere conservar algún significado definido.

Quizás en un momento posterior, los acontecimientos importantes se remonten al 11 de septiembre. Pero por ahora no sabemos cuál de los muchos escenarios realmente se mantendrá en el futuro.

La decepción por los regímenes autoritarios nacionalistas puede haber contribuido al hecho de que hoy la religión ofrezca un lenguaje nuevo y subjetivamente más convincente para las viejas orientaciones políticas.

Dado que nuestras sociedades complejas son altamente susceptibles a interferencias y accidentes, ciertamente ofrecen oportunidades ideales para una interrupción rápida de las actividades normales.

La inteligente, aunque frágil, coalición contra el terrorismo reunida por el gobierno de los EE. UU. podría avanzar en la transición del derecho internacional clásico a un orden cosmopolita.

Si se supone que el ataque terrorista del 11 de septiembre constituye una cesura en la historia mundial, debe poder compararse con otros eventos de impacto histórico mundial.

La miseria en Afganistán devastado por la guerra recuerda a las imágenes de la Guerra de los Treinta Años

Algunos de los arrastrados a la guerra santa habían sido nacionalistas seculares solo unos años antes. Si uno mira las biografías de estas personas, se revelan notables continuidades.

Tomo como punto de partida fundamental la distinción fundamental entre trabajo e interacción

Los partisanos luchan en territorio familiar con objetivos políticos profesados para conquistar el poder. Esto es lo que los distingue de los terroristas

Una nación amenazada puede reaccionar ante peligros inciertos únicamente a través de canales administrativos, ante la situación verdaderamente embarazosa de quizás reaccionar exageradamente.

El único conocimiento que puede orientar verdaderamente la acción es el conocimiento que se libera de los meros intereses humanos y se basa en Ideas, en otras palabras, conocimiento que ha adoptado una actitud teórica.

Es más probable que Osama bin Laden, la persona, cumpla la función de suplente. Compare a los nuevos terroristas con partisanos o terroristas convencionales en Israel. Estas personas a menudo también luchan de manera descentralizada en unidades pequeñas y autónomas.

Desde la intervención en Afganistán, de repente comenzamos a darnos cuenta de que, en las discusiones políticas, nos encontrábamos solo entre europeos o israelíes.

La ciencia solo puede ser comprendida epistemológicamente , lo que significa como una categoría de conocimiento posible, siempre que el conocimiento no se equipare efusivamente con el conocimiento absoluto de una gran filosofía o ciegamente con la autocomprensión cientificista del negocio real de la investigación.

Si bien objetivamente se le imponen mayores exigencias a esta autoridad, ésta opera menos como una opinión pública que da fundamento racional al ejercicio de la autoridad política y social, cuanto más se genera con el propósito de un voto abstracto que no equivale a más que un acto de aclamación dentro de una esfera pública fabricada temporalmente para lucimiento o manipulación.

Todos los afectados pueden aceptar las consecuencias y los efectos secundarios que se puede anticipar que tendrá la observancia general [de la norma] para la satisfacción de los intereses de todos, y las consecuencias se prefieren a las de las posibilidades alternativas conocidas de regulación.

Técnicamente hablando, dado que nuestras sociedades complejas son altamente susceptibles a interferencias y accidentes, ciertamente ofrecen oportunidades ideales para una interrupción rápida de las actividades normales. Estas interrupciones pueden, con un gasto mínimo, tener consecuencias considerablemente destructivas. El terrorismo global es extremo tanto por su falta de objetivos realistas como por su explotación cínica de la vulnerabilidad de sistemas complejos.

Las normas que aparecen en forma de ley dan derecho a los actores a ejercer sus derechos o libertades. Sin embargo, no se puede determinar cuáles de estas leyes son legítimas simplemente observando la forma de los derechos individuales. Solo incorporando el principio del discurso se puede demostrar que a cada persona se le debe el derecho a la mayor medida posible de libertades iguales que sean mutuamente compatibles.

De hecho, tendería a tener más confianza en el resultado de una decisión democrática si hubiera una minoría que votara en contra, que si fuera unánime... La psicología social ha demostrado ampliamente la fuerza de este efecto de carro.

El hablante debe elegir una expresión comprensible [verstandlich] para que hablante y oyente puedan entenderse mutuamente.

Lo nuevo era la fuerza simbólica de los objetivos alcanzados. Los atacantes no solo causaron físicamente el colapso de los edificios más altos de Manhattan; también destruyeron un ícono en las imágenes domésticas de la nación estadounidense.

Después del 11 de septiembre, los gobiernos europeos han fracasado por completo. Son incapaces de ver más allá de su propio ámbito nacional de intereses.