Jacques Lacan Citas famosas

¿Qué importa cuántos amantes tengas si ninguno de ellos te da el universo?

El inconsciente está estructurado como un lenguaje.

Todo tipo de cosas en este mundo se comportan como espejos.

Lo único de lo que uno puede ser culpable es de haber cedido terreno en relación con su deseo.

El Yo siempre está en el campo del Otro.

La razón por la que vamos a la poesía no es por sabiduría, sino por el desmantelamiento de la sabiduría.

El significado se produce no solo por la relación entre el significante y el significado, sino también, crucialmente, por la posición de los significantes en relación con otros significantes.

Siempre digo la verdad. No toda la verdad, porque no hay forma de decirlo todo. Decirlo todo es literalmente imposible: las palabras fallan. Sin embargo, es a través de esta misma imposibilidad que la verdad se aferra a lo real.

La mejor imagen para resumir el inconsciente es Baltimore a primera hora de la mañana.

El amor hace accesible lo Real del deseo sin su dimensión trágica

Obsesivo no significa necesariamente obsesión sexual, ni siquiera obsesión por esto, o por aquello en particular; ser obsesivo significa encontrarse atrapado en un mecanismo, en una trampa cada vez más exigente e interminable.

¿Qué podría ser más convincente, además, que el gesto de poner las cartas boca arriba sobre la mesa?

En otras palabras, el hombre que nace a la existencia trata primero con el lenguaje; esto es un hecho. Incluso está atrapado en él antes de nacer.

Porque el significante es una unidad en su singularidad misma, siendo por naturaleza símbolo solo de una ausencia.

¡El conocimiento de que hay una parte de las funciones psíquicas que están fuera del alcance consciente, no necesitábamos esperar a que Freud lo supiera!

Desde Freud, el centro del hombre no está donde pensábamos que estaba; uno tiene que seguir desde allí.

Pero lo que Freud nos mostró… fue que nada puede ser agarrado, destruido o quemado, excepto de manera simbólica, como se dice, en efigie, in absentia.

Si el psicoanálisis aclara algunos hechos de la sexualidad, no es apuntándolos a su propia realidad, no a la experiencia biológica.

Me identifico en el lenguaje, pero solo perdiéndome en él como un objeto. Lo que se realiza en mi historia no es el pasado definido de lo que fue, ya que ya no es, ni siquiera el presente perfecto de lo que ha sido en lo que soy, sino el futuro anterior de lo que habré sido por lo que estoy en proceso de convertirme.

Pienso donde no estoy, por lo tanto estoy donde no pienso. No lo soy siempre que soy el juguete de mi pensamiento; pienso en lo que soy donde no pienso pensar.

...El deseo, una función central de toda experiencia humana, es el deseo de nada nombrable. Y al mismo tiempo, este deseo se encuentra en el origen de toda variedad de animación. Si el ser fuera solo lo que es, ni siquiera habría espacio para hablar de ello. El ser viene a la existencia como una función exacta de esta carencia.

Estoy allí donde se dice que el universo es un defecto en la pureza del no ser.

Los síntomas, aquellos que crees reconocer, te parecen irracionales porque los tomas de manera aislada y quieres interpretarlos directamente.

Lo real es lo que resiste absolutamente a la simbolización.

La oración completa su significado solo con su último término.

El inconsciente es el discurso del Otro.

La Etapa Espejo como formativa en la función del Yo revelada en la experiencia psicoanalítica.

Los sufrimientos de la neurosis y la psicosis son para nosotros una escolarización en las pasiones del alma, así como el rayo de las escalas psicoanalíticas, cuando calculamos la inclinación de su amenaza para comunidades enteras, nos proporciona una indicación del amortiguamiento de las pasiones en la sociedad.

Sin embargo, la verdad analítica no es tan misteriosa, ni tan secreta, como para no permitirnos ver que las personas con talento para dirigir las conciencias ven surgir la verdad espontáneamente.

Amar significa dar algo que no tienes a alguien que no lo quiere.

Como es sabido, es en el ámbito de la experiencia inaugurado por el psicoanálisis donde podemos captar a lo largo de qué líneas imaginarias el organismo humano, en los recovecos más íntimos de su ser, manifiesta su captura en una dimensión simbólica.

Una geometría implica la heterogeneidad del locus, es decir, que hay un locus del Otro. Respecto a este locus del Otro, de un sexo como Otro, como Otro absoluto, ¿qué nos permite postular el desarrollo más reciente en topología?

Los escritos esparcen al viento cheques en blanco con una carga demencial. Y si no fueran esas hojas voladoras, no habría cartas robadas.

El psicoanálisis es un instrumento terriblemente eficiente, y debido a que es cada vez más un instrumento prestigioso, corremos el riesgo de usarlo con un propósito para el cual no fue hecho, y de esta manera podemos degradarlo.

Enfatizamos que tal forma de comunicación no está ausente en el hombre, por evanescente que pueda ser para él un objeto dado naturalmente, dividido como lo es en su sumisión a los símbolos.

La narración, de hecho, duplica el drama con un comentario sin el cual no sería posible una puesta en escena.

Aparte de esa reserva, un cuento ficticio incluso tiene la ventaja de manifestar una necesidad simbólica más puramente en la medida en que podemos creer que su concepción es arbitraria.

Mi tesis es que la ley moral se articula en relación con lo real como tal, con lo real en la medida en que puede ser la garantía de la Cosa.