Lesslie Newbigin Citas famosas

No soy optimista ni pesimista. Jesucristo ha resucitado de entre los muertos.

La condición previa necesaria para el nacimiento de la ciencia tal como la conocemos es, al parecer, la difusión a través de la sociedad de la creencia de que el universo es a la vez racional y contingente. Tal creencia es la presuposición de la ciencia moderna y no puede, por ningún argumento concebible, ser un producto de la ciencia. Uno tiene que preguntarse: ¿En qué se basa esta creencia?

La gracia de Dios no está limitada por barreras eclesiásticas.

El relativismo que no está dispuesto a hablar de la verdad, sino solo de lo que es verdad para mí, es una evasión del asunto serio de vivir. Es la marca de una trágica pérdida de nervios en nuestra cultura contemporánea. Es un síntoma preliminar de muerte.

Es menos importante preguntarle a un cristiano qué cree acerca de la Biblia que preguntar qué hace con ella.

Haz cosas que hagan que la gente haga preguntas, cuya respuesta es el Evangelio.

La resurrección es la revelación a los testigos elegidos del hecho de que Jesús, que murió en la cruz, es de hecho rey conquistador de la muerte y del pecado, Señor y Salvador de todos. La resurrección no es la reversión de una derrota, sino la proclamación de una victoria. El Rey reina desde el árbol. El reino de Dios ciertamente ha llegado sobre nosotros, y su signo no es un trono de oro sino una cruz de madera.

La misión comienza con una especie de explosión de alegría. La noticia de que Jesús rechazado y crucificado está vivo es algo que no se puede suprimir de ninguna manera. Hay que contarlo. ¿Quién podría guardar silencio ante tal hecho? La misión de la Iglesia en las páginas del Nuevo Testamento es como las consecuencias de una gran explosión, una lluvia radiactiva que no es letal sino que da vida.

Uno no aprende nada excepto creyendo algo, y convers a la inversa if si duda de todo, no aprende nada. Por otro lado, creer todo sin crítica es el camino al desastre. La facultad de dudar es esencial. Pero como he argumentado, la duda racional siempre descansa en la fe y no al revés. La relación entre los dos no se puede revertir.

Nuestro confidence...is no en la competencia de nuestro propio conocimiento, sino en la fidelidad y confiabilidad de quien es conocido.

Si la historia bíblica es verdadera, el tipo de certeza propia de un comienzo humano será aquella que se base en la fidelidad de Dios, no en la competencia del conocedor humano. serà ¡una especie de certeza que es inseparable de la gratitud y la confianza

La victoria de la Iglesia sobre el poder encarnado en el sistema imperial romano no se ganó apoderándose de las palancas del poder: se ganó cuando las víctimas se arrodillaron en el Coliseo y rezaron en el nombre de Jesús por el Emperador.

El movimiento de la Nueva Era, a pesar de la validez de su protesta y el valor de algunas de sus recomendaciones, es en verdad un callejón sin salida muy antiguo. Hay una historia muy larga que nos recuerda lo que sucede cuando la naturaleza es nuestro último punto de referencia . . . . La naturaleza no conoce la ética. No hay bien y mal en la naturaleza; las realidades que controlan son el poder y la fertilidad.

A través de los repetidos golpes de martillo de derrota, destrucción y deportación, interpretados por los profetas fieles, Israel tiene que aprender que la elección no es para consuelo y seguridad, sino para sufrimiento y humillación.

Una sociedad que cree en un futuro que valga la pena ahorra en el presente para invertir en el futuro. La sociedad occidental contemporánea gasta en el presente y acumula deudas para el futuro, asola el medio ambiente y deja a sus nietos para que hagan frente a los resultados lo mejor que puedan.

...nuestras sociedades parecen estar enfocadas en el consumo inmediato más que en la inversión para el futuro. Estamos acumulando enormes deudas y explotando el medio ambiente natural de una manera que sugiere que no tenemos una idea real de un futuro que valga la pena. Así como una sociedad que cree en el futuro ahorra en el presente para invertir en el futuro, una sociedad sin creencias gasta todo ahora y acumula deudas para que las generaciones futuras las liquiden. "Gasta ahora y alguien más pagará más tarde."

La vida congregacional en la que cada miembro tiene la oportunidad de contribuir a la vida de todo el cuerpo, esos dones con los que el Espíritu lo dota, es tan esencial para la Iglesia como lo son el ministerio y los sacramentos.

La Iglesia, dondequiera que esté, no solo es el testimonio de Cristo para su propio pueblo y nación, sino también la base de operaciones para una misión hasta los confines de la tierra.

El evangelio no es solo la ilustración (incluso la mejor ilustración) de una idea. Es la historia de acciones por las cuales la situación humana cambia irreversiblemente.

La iglesia no tiene la intención de llamar a hombres y mujeres del mundo a un enclave religioso seguro, sino de llamarlos para enviarlos de regreso como agentes de la realeza de Dios.

La Iglesia debe ser vista como la compañía de peregrinos en el camino hacia el fin del mundo y los confines de la tierra.

Todo el intento de promover el tipo de sociedad de consumo que depende para su crecimiento de la estimulación incesante de la codicia ilimitada entre los ricos, mientras que la mayoría pobre se pudre en su pobreza, esto es seguramente algo contra lo que un cristiano debería ser inconformista.

Cristo es la clave de todo lo que es.

Vivan en el reino de Dios de tal manera que provoque preguntas para las cuales el evangelio sea la respuesta.

El llamado misionero a veces se ha interpretado como un llamado a detener esta terrible catarata de almas que van a la perdición eterna. Pero no encuentro esto en el centro de la representación del llamado misionero en el Nuevo Testamento.

Hacer del mejoramiento de nuestro propio carácter nuestro objetivo central difícilmente sea el tipo más elevado de bondad. La verdadera bondad se olvida de sí misma y sale a hacer lo correcto sin otra razón que la de que es lo correcto.

El negocio de la iglesia es contar y encarnar una historia

Ser elegido en Cristo Jesús, y no hay otra elección, significa ser incorporado a su misión en el mundo, ser el portador del propósito salvador de Dios para todo su mundo, ser la señal, el agente y la primicia de su bendito reino que es para todos.

El Dios viviente es un Dios de justicia y misericordia y Él estará satisfecho con nada menos que un pueblo en el que su justicia y misericordia estén vivas.

¿Cómo puede esta extraña historia de Dios hecho carne, de un Salvador crucificado, de resurrección y nueva creación volverse creíble para aquellos cuyo entrenamiento mental completo los ha condicionado a creer que el mundo real es el mundo que puede explicarse y manejarse satisfactoriamente sin la hipótesis de Dios? Conozco solo una pista para responder a esa pregunta, solo una verdadera hermenéutica del evangelio: una congregación que lo crea.

El reino de Dios es su reino sobre todas las cosas.

Hay una apariencia de humildad en la protesta de que la verdad es mucho mayor de lo que cualquiera de nosotros puede comprender, pero si esto se usa para invalidar todas las afirmaciones de discernir la verdad, de hecho es una afirmación arrogante de un tipo de conocimiento que es superior a [todos los demás]...Tenemos que preguntar: '¿Cuál es el terreno ventajoso [absoluto] desde el cual afirma poder relativizar todas las afirmaciones absolutas que hacen estas diferentes Escrituras?

Este retiro de la teología del mundo de los asuntos seculares se hace más completo por el trabajo de los eruditos bíblicos cuyos ejercicios infinitamente fascinantes le han hecho parecer al cristiano laico que nadie sin entrenamiento en sus métodos realmente puede entender nada de lo que dice la Biblia. Estamos en una situación análoga a la que se quejaron los grandes reformadores. La Biblia ha sido arrebatada de las manos del laico; ahora se ha convertido en propiedad profesional no del sacerdocio sino de los eruditos.