Bernard Lewis Citas famosas

El Islam y los valores islámicos ahora tienen un nivel de inmunidad ante comentarios y críticas en el mundo occidental que el cristianismo ha perdido y el judaísmo nunca ha tenido.

Para aceptar la historia de la destrucción árabe de la biblioteca de Alejandría, uno debe explicar cómo es que un evento tan dramático no se mencionó y pasó desapercibido no solo en la rica literatura histórica del Islam medieval, sino incluso en la literatura de las iglesias coptas y otras iglesias cristianas, de los bizantinos, de los judíos o de cualquier otra persona que pudiera haber pensado que la destrucción de una gran biblioteca era digna de comentario. Que la historia aún sobreviva y se repita, a pesar de todas estas objeciones, es testimonio del poder perdurable de un mito.

La edad de oro de la igualdad de derechos en España era un mito, y creer en ella era el resultado, más que una causa, de la simpatía judía por el Islam. El mito fue inventado por judíos en la Europa del siglo XIX como un reproche a los cristianos.

Durante los primeros siglos formativos de su existencia, el cristianismo estuvo separado y, de hecho, antagónico con el Estado, con el que solo más tarde se involucró. Desde la vida de su fundador, el Islam fue el estado, y la identidad de la religión y el gobierno está estampada de manera indeleble en los recuerdos y la conciencia de los fieles a partir de sus propios escritos sagrados, historia y experiencia.

Estados Unidos es inofensivo como enemigo, pero traicionero como amigo.

El objetivo de la yihad es someter al mundo entero a la Ley Islámica.

Si el conflicto es del tamaño de Israel, entonces las negociaciones largas y difíciles eventualmente pueden resolver el problema. Pero si el conflicto es sobre la existencia de Israel, entonces es imposible una negociación seria.

Es difícil generalizar sobre el Islam. Para empezar, la palabra en sí misma se usa comúnmente con dos significados relacionados pero distintos, como equivalentes tanto del cristianismo como de la cristiandad. En un sentido, denota una religión, como sistema de creencias y culto; en el otro, la civilización que creció y floreció bajo los auspicios de esa religión. La palabra Islam denota así más de catorce siglos de historia, mil millones y un tercio de personas y una tradición religiosa y cultural de enorme diversidad.

La filosofía de la Guerra Fría de Destrucción Mutua Asegurada (MAD, por sus siglas en inglés), que impidió que la antigua Unión Soviética y los Estados Unidos usaran las armas nucleares que se habían apuntado mutuamente, no se aplicaría al Irán del presidente Mahmoud Ahmadinejad. Para él (Ahmadinejad), la Destrucción Mutua Asegurada no es un elemento disuasorio, es un incentivo.

El Islam rechaza explícitamente la dictadura y no hay tradiciones del Profeta o pasajes en el Corán que claramente brinden este apoyo a los dictadores.

Una característica notable del Islam es que da dignidad incluso a los campesinos analfabetos más humildes. Les da una cierta dignidad humana que no se encuentra en otras sociedades.

La palabra" democracia " es obviamente una palabra occidental. No existe en árabe. Democratiya es una palabra prestada. En el mundo occidental cometemos el gran error de asumir que la nuestra es la única forma de buen gobierno; que la democracia significa lo que significa en el mundo angloamericano y en algunos otros lugares de Occidente, pero no en muchos otros. Los musulmanes tienen su propia tradición de gobierno limitado. Ahora en el Islam, hay una tradición política muy fuerte. Debido a las diferentes circunstancias, el Islam es político desde el principio.

La percepción general, en gran parte del Medio Oriente, es que Estados Unidos es un amigo poco confiable y un enemigo inofensivo. Creo que queremos dar exactamente la impresión opuesta.

El Islam da dignidad humana, ciertamente. Lo que quería señalar es que es una gran tontería tratar de imponer nuestras nociones de democracia. Tienen sus propias tradiciones.

Creo que el punto importante que he estado tratando de transmitir es que el Islam, desde el principio, se opone clara y firmemente al gobierno dictatorial autocrático. La idea que tan a menudo escuchamos expresada en el mundo occidental, así es como son, así serán siempre y no pueden hacer nada más.

El gobierno de Mustafa Kemal fue ciertamente autoritario, pero tenía un dicho que es profundamente cierto, no recuerdo las palabras exactas, pero lo que dijo fue que soy un dictador para que nunca más haya un dictador en Turquía, y creo que eso era correcto. Sintió que había ciertos cambios que debían hacerse. Quería hacer esos cambios, sentía que eran esenciales.

Mi posición al respecto ha sido tergiversada una y otra vez en los medios. Déjame aclararlo. Hay dos guerras en Irak. La primera era absolutamente necesaria y totalmente justificable. Saddam Hussein había atacado e invadido Kuwait, un Estado soberano independiente, fue un acto flagrante de agresión, y la acción era justificable y necesaria. No tengo ningún problema con eso en absoluto.

Una razón que encuentro particularmente fascinante sobre Israel es esta. No existe tal cosa como una civilización judía. Existe una cultura judía, una religión judía, pero no existe una civilización judía. Los judíos eran un componente básicamente de dos civilizaciones. En el mundo occidental, hablamos de la tradición judeocristiana y tú hablas de la tradición judeoislámica porque había grandes e importantes comunidades judías viviendo en las tierras del Islam.

En la mayoría de los países del mundo musulmán de hoy, la mayoría de ellos son regímenes autocráticos que son impopulares, si no detestados por su gente. Necesitan un chivo expiatorio y durante mucho tiempo el imperialista sirvió a ese propósito.

Se hacen llamar judíos sefardíes, pero eso no es lo importante. Lo importante es que algunos vienen del mundo musulmán y otros del mundo cristiano. Yo los llamaría los Judíos Musulmanes y los Judíos Cristianos. Suena absurdo, pero sabes a lo que me refiero.

El Talmud judío dice que los pueblos justos tienen un lugar igual en el paraíso. Los cristianos y los musulmanes están de acuerdo en rechazar eso; afirman que son los afortunados destinatarios del mensaje final de Dios y que los que aceptaron irán al cielo y los que rechazaron irán al infierno. Entonces, hay una larga lucha entre el Dar al-Islam y el Dar al-Harb, que en efecto era la cristiandad. Este era el enemigo percibido. Y esto inevitablemente ha coloreado la percepción de todo lo demás.

Ves que los cristianos y los musulmanes tienen una cosa en común que, hasta donde yo sé, no comparten con sus otras religiones. Afirman ser los afortunados destinatarios del mensaje final de Dios para la humanidad.

Cuando hablamos de la tradición judeocristiana o judeomusulmana, es importante recordar que estamos hablando de un componente judío de la civilización, pero no en sí mismo una civilización. Lo que está sucediendo ahora en Israel es que hay una unión de judíos del mundo cristiano y judíos del mundo musulmán con diferentes culturas.

Ciertamente Túnez fue el primero en el mundo musulmán. Ha sido así durante mucho tiempo y las mujeres juegan un papel importante en Túnez. Hay mujeres en todas las profesiones. Médicos, dentistas, abogados, políticos, periodistas,etc.

Si nos fijamos en el movimiento de refugiados, en la frase de Vladimir Lenin, "la gente que votaba con los pies", el movimiento de refugiados hasta los tiempos comparativamente modernos era abrumadoramente de Oeste a Este, no de Este a Oeste. Refugiados de todo tipo huían constantemente de la cristiandad a las tierras islámicas. Judíos, por supuesto, y musulmanes, por supuesto, pero incluso algunos cristianos y el movimiento de refugiados fueron abrumadoramente por ese camino.

Creo que confrontados con el mundo moderno o con el resto del mundo, creo que la gente se está dando cuenta de que las civilizaciones occidental e islámica tienen más en común que separadas. Fue un erudito alemán, C. H. Becker, quien dijo hace mucho tiempo que la verdadera línea divisoria no es entre el Islam y la cristiandad; es la línea divisoria al Este del Islam, entre los mundos islámico y cristiano juntos por un lado y el resto del mundo por el otro. Creo que hay mucha verdad en eso.